可止饥殻堪染皂】盬不攻致【稚】也【孔氏曰盬与蛊字异义同左传于文皿虫为蛊谷之飞亦为蛊然则虫害器败谷者皆谓之蛊是盐不攻牢不坚致之意也李迂仲曰王事靡盬谓勤于王事而无不攻致也】蓻树怙恃也 民从征役而不得养其父母故作此诗言鸨之性不树止而今乃飞集于苞栩之上如民之性本不便于劳苦今乃乆从征役而不得耕田以供子职也悠悠苍天何时使我得其所乎【孔氏曰鸨连蹄树止则为苦喻今从征役亦甚危苦此王家之事无不攻致故尽力为之不复能种黍稷父母当何所怙乎人穷则反本田则告天故诉天而告怨也辅氏曰王事靡盬者或勤王之事或敌王之忾皆不可知天子不恤侯国侯国不恤其民使民乆从征役不得耕耨父母饥饿无所恃赖则其穷亦甚矣然但呼天而告之犹兾有时而得所也虽唐风之厚然其情之危亦岌岌然矣惟君子为能通天下之志故王道必使斯民养生送死仰事俯育之无憾不然则亦何所不至哉】
肃肃鸨翼集于苞棘王事靡盬不能蓻黍稷父母何
食悠悠苍天曷其有极
比也极已也
肃肃鸨行【戸郎反】集于苞桑王事靡盬不能蓻稻粱父
母何尝悠悠苍天曷其有常
比也行列也稻即今南方所食稻米水生而色白者也【本草曰稻米有粳米即人常所食但有白赤大小四五种】粱粟类也有数色【本草注曰几云粱米皆是粟类青梁殻穗有毛粒青米亦微青而细于黄白粱黄粱穗大毛长殻米俱麄于白粱】尝食也常复其常也【范氏曰思得休息以反其常厌乱之甚也】
鸨羽三章章七句【陈少南曰春秋之时诸侯犹以王命征役故曰王事靡盬但调发未必均故君子苦之愚按变风多作于春秋时斯时也天下不知有王之时也而北门云王事适我伯兮云为王前驱此事亦云王事而且以靡盬为言虽皆怨者之词犹幸王命之行于列国亦可以见君臣之义根于人心也亦可以见文武成康之遗泽也】
序刺时也昭公之后大乱五世君子下从征役不得养其父母而作是时也
序意得之但其时世则未可知耳
岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
赋也侯伯七命其车旗衣服皆以七为节【王介辅曰周礼司服所谓侯伯之服自鷩冕而下如公之服即典命所谓侯伯七命衣服以七为节也吕东莱曰周礼注鷩冕七章衣三章一曰华虫画以雉即鷩也二曰火三曰宗彛皆画为缋裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四曰黻皆以为綉鷩音鼈】子天子也 史记曲沃桓叔之孙武公【李迂仲曰桓叔生庄伯鱓鱓生武公称】伐晋灭之尽以其宝器赂周厘王王以武公为晋君列于诸侯此诗葢述其请命之意言我非无是七章之衣也而必请命者葢以不如天子之命服之为安且吉也【辅氏曰安谓不杌吉谓无后患此特以利害言耳非诚知义命之所在也李迂仲曰唐刘仁恭尝谓使者曰旌节吾自有但要长安本色耳此诗与仁恭之言无异】葢当是时周室虽衰典刑犹在武公既负弑君簒国之罪则人得讨之而无以自立于天地之间故赂王请命而为説如此然其倨慢无礼亦已甚矣【辅氏曰请命于天子而敢自谓岂曰无衣不如子之所命则其辞之悖慢无礼亦甚矣大率意得志蒲者其辞多如此严氏曰武公有无王之心而后动于恶簒弑大恶也王法之所不容诛也彼其请命于天子之使岂真知有王哉正以人心所不与非假王灵则终不能定晋也此正与唐蕃镇戕其主帅而代之以坐邀旌节者无以异】厘王贪其宝玩而不思天理民彛之不可废是以诛讨不加而爵命行焉则王纲于是乎不振而人纪或几乎絶矣呜呼痛哉
岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠【于六反】兮
赋也天子之卿六命变七言六者谦也不敢以当侯伯之命得受六命之服比于天子之卿亦幸矣【王介甫曰六者子男之服也子男之服以五为节而曰六者天子之卿六命与子男同服故也】燠暖也言其可以久也【吕与叔曰义理有所未安虽食不饱虽衣不暖】
无衣二章章三句【严氏曰武公之事国人所不与也以晋世家考之初潘父弑昭侯而迎桓叔欲入晋晋人发兵攻桓叔桓叔败还归曲沃晋人共立昭侯子平是为孝侯此桓叔初举而国人不与也其后曲沃庄伯弑孝侯于翼晋人又攻庄伯庄伯复入曲沃晋人复立孝侯子郄是为鄂侯此庄伯再举国人又不与也及鄂侯卒庄伯伐晋晋人立鄂侯子光是为哀侯此庄伯三举而国人又不与也及武公诱小子侯杀之晋复立哀侯弟緍此武公五举而国人终不与也最后武公伐晋侯緍灭之尽以其宝器赂周僖王王命武公为诸侯然后晋人不得已而从之耳然圣人致严于名分之际陈成子之事至沐浴而请讨葢以人伦之大变天理所不容人人得而讨之无衣之诗不删者所以着世变之穷伤周之衰也吕东莱曰以史记左传考之平王二十六年晋昭侯封成师于曲沃专封而王不问一失也平王三十二年潘父弑昭侯欲纳成师而王又不问二失也四十七年曲沃庄伯弑晋孝侯而王又不问三失也桓王二年曲沃庄伯攻晋王非特不讨反使尹氏武氏助之四失也至是武公纂晋僖王反受赂命为诸侯五失也以此五失观之则礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣其所由来者渐矣愚按春秋之始鲁惠公以其妾仲子为妻及仲子没卑王则使宰咺来归赗鲁桓公以弟杀兄及没庄王则使荣叔来锡命周之典礼皆周之自壊也嵗改月化下愈陵上愈替于是武公纂晋僖王命为侯三晋义濊武公之祀亦得以威烈王之命为侯呜呼司马公之通鉴固不得不后春秋而作也然以厘王武公之事观之朱子所谓迷先防者信矣】
序美晋武公也武公始并晋国其大夫为之请命乎天子之使而作是诗也
序以史记为文详见本篇但此诗若非武公自作以述其赂王请命之意则诗人所作以着其事而隂刺之序乃以为美之失其防矣且武公杀君纂国大逆不道乃王法之所必诛而不赦者虽曰尚知王命之重而能请之以自安是亦御人于白昼大都之中而自知其罪之甚重则分薄赃饵贪吏以求私有其重宝而免于刑戮是乃猾贼之尤耳以是为美吾恐其奬奸诲盗而非所以为教也小序之陋固多然其颠倒顺逆乱伦悖理未有如此之甚者故予特深辨之以正人心以诛贼党意庶防乎大序所谓正得失者而因以自附于春秋之义云【愚按晋赵盾亡不越境反不讨贼许世子不尝药春秋且不少从末减皆结正其杀君之罪况武公纂逆如此而请命之事反可以为美乎朱子此论足以正人心于千载之后诛乱贼于千载之上矣然则此义行而乱臣贼子惧】
有杕之杜生于道左彼君子兮噬【韩诗作逝】肯适我中心好【呼报反】之曷饮【于鸩反】食【音嗣】之
比也左东也噬语词曷何也 此人好贤而恐不足以致之故言此杕然之杜生于道左其防不足以休息如已之寡弱不足恃赖则彼君子者亦安肯顾而适我哉然其中心好之则不已也但无自而得饮食之耳夫以好贤之心如此则贤者安有不至而何寡弱之足患哉有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之
曷饮食之
比也周曲也
有枤之杜二章章六句
序刺晋武公也武公寡特兼其宗族而不求贤以自辅焉
此序全非诗意
葛生蒙楚蔹【音廉】蔓于野【叶上与反】予美亡此谁与独处兴也蔹草名似栝楼叶盛而细蔓延也予美妇人指其夫也 妇人以其夫乆从征役而不归故言葛生而蒙于楚蔹生而蔓于野各有所依托【程氏曰葛之生托于物蘝之生依于地兴妇人从君子】而予之所美者独不在是则谁与而独处于此乎
葛生蒙棘蘝蔓于域予美亡此谁与独息
兴也域茔【营】域也息止也
角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦
赋也粲烂华美鲜明之貌独旦独处至旦也
夏之日冬之夜【叶羊茹反】百嵗之后归于其居【叶姬御反】赋也夏日永冬夜永居坟墓也 夏曰冬夜独居忧思于是为切然君子之归无期不可得而见矣要死而相从耳【张南轩曰知其死亡之无日矣则断之以百嵗之后庶几得同归于丘而已其亦伤之至也】郑氏曰言此者妇人专一义之至情之尽苏氏曰思之深而无异心此唐风之厚也
冬之夜【同上】夏之日百嵗之后【叶音户】归于其室
赋也室圹也
葛生五章章四句【辅氏曰前三章人情之常也后二章唐风之厚也大序所谓发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也者是诗可以当之矣】
序刺晋献公也好攻战则国人多丧矣【程氏曰此诗思存者非悼亡者朱子説见下序】
采苓采苓首阳之巅【叶典因反】人之为言苟亦无信【叶斯人反】舍【音舍下同】旃【之然反】舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
比也首阳首山之南也【孔氏曰首阳在河东蒲坂南李迂仲曰亦名雷首山愚按集传以首为山名阳为山之南春秋传亦曰赵宣子田于首山然此诗下章又云首阳之东则似首阳二字同为山名论语集注亦尝指首阳为山名矣岂泛名其山则曰首山主山南而言则又独得首阳之称乎】巅山顶也旃之也 此刺聴谗之诗言子欲采苓于首阳之巅乎然人之为是言以告子者未可遽以为信也姑舍置之而无遽以为然徐察而审聴之则造言者无所得而谗止矣【彭氏曰某氏云人之为言不可遽信则固当舍置然舍之而不究其实则谗言犹幸于得中而无所惩必究其有无之实则为言者无所得而自止矣】或曰兴也下章放此【吕东莱曰采苓采苦采葑不曰郊野而曰首阳者兴采聴之当逺也孔子曰浸润之譛肤受之愬不行焉可谓逺也已矣不轻聴易动而徐观其是非惟逺者能之】采苦采苦首阳之下【叶后五反】人之为言苟亦无与舍旃
舍旃苟亦无然人之为言胡得焉
比也苦苦菜也生山田及泽中得霜甜脆而美【孔氏曰苦所谓堇荼也】与许也
采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比也从聴也
采苓三章章八句【埤雅曰苓生于隰葑生于圃则首阳之巅不必有苓其下不必有苦其东不必有葑则理可以无聴从矣】
序刺晋献公也献公好聴谗焉
献公固喜攻战而好谗佞然未见此二诗果作于其时也
唐国十二篇三十三章二百三句【黄实夫曰郑卫齐陈之国皆以世变多故有淫奔之风惟魏晋以圣人所都之故而淫奔之俗不闻圣人之化入人深如此】
秦一之十一
秦国名在禹贡雍州之域近鸟鼠山初伯益佐禹治水有功赐姓嬴氏【孔氏曰郑语云嬴伯翳之后地理志云嬴伯益之后则伯益伯翳声转字异犹一人也 问姓氏如何分别曰姓是大緫脑处氏是后来次第分别处如鲁本姬姓其后有孟氏季氏同为姬姓而氏不同也】其后中【仲】潏【决】居西戎以保西垂六世孙大骆生成及非子非子事周孝王养马于汧【牵】渭之间马大繁息孝王封为附庸而邑之秦至宣王时犬戎灭成之族宣王遂命非子曽孙秦仲为大夫诛西戎不克见杀及幽王为西戎犬戎所杀平王东迁秦仲孙襄公以兵送之王封襄公为诸侯曰能逐犬戎即有岐丰之地襄公遂有周西都畿内八百里之地【李迂仲曰史记襄公十二年伐戎至岐而卒至其子文公遂收周余民有其地孔氏曰周之二都相接为畿其地东西横长西都方八百里也】至孙徳公又徙于雍【孔氏曰僖十三年左传云秦输粟于晋自雍及绛昭元年云秦后子享晋侯自雍及绛是秦自徳公已后常居雍也】秦即今之秦州雍今京兆府兴平县是也【愚按秦州即今巩昌路秦州京兆府兴平县即今安西路兴平县并隷陜西省】
有车邻邻有马白颠【都田反叶典因反】未见君子寺人之令【力呈反】
赋也邻邻众车之声白颠额有白毛今谓之的颡【孔氏曰的白也颡额也今之戴星马王介甫曰白颠葢名马骅骝盗骊赤免的卢之称】君子指秦君寺人内小臣也【孔氏曰寺人在内细小之臣非谓寺人即是内小臣之官也左传齐有寺人貂晋有寺人披是诸侯有寺人也严氏曰寺人阉宦】令使也是时秦君始有车马及此寺人之官将见者必先使寺人通之故国人创见而夸美之也【苏氏曰几此皆人君之常礼而秦之先君昔所未常有也】阪【音反】有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐【音洛】
逝者其耋【田节反叶地一反】
兴也八十曰耋 阪则有漆矣隰则有栗矣既见君子则并坐鼓瑟矣失今不乐则逝者其耋矣【刘辰翁曰俯仰一时之景以冩其中之所甚快者此所以为兴也朱子每句着则矣字多得兴意严氏曰既见君子并坐鼓瑟简易相亲之俗也今者不乐逝者其耋悲壮感叹之气也秦之强以此而止于为秦亦以此辅氏曰未见秦君而覩其车马之盛寺人之令而夸美之矣则其既见秦君也则相与并坐鼓瑟而又叹以为苟今时而不作乐则逝者其耋矣葢国家方兴礼义初备而人情喜乐故至于此】
阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者
其亡
兴也簧笙中金叶吹笙则鼓动之以出声者也车邻三章一章四句二章章六句【严氏曰秦兴而帝王之影响尽矣车邻其滥觞也世道升降之机在是欤】
序美秦仲也秦仲始大有车马侍御之
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