诗传通释 - 第2部分

作者:【暂缺】 【82,355】字 目 录

孔氏曰骖马颈不当衡则为二靷系隂版上今骖马引之大叔于田云两服齐首两骖如手明骖马首不与服马齐左传襄十四年服防云軥车轭也两边有马颈是一衡之下唯有服马二颈也哀公二年云两靷将絶是横□之前别有骖马二靷也】文茵车中所坐虎皮褥也畅长也毂者车轮之中外持幅内受轴者也大车之毂一尺有半兵车之毂长三尺二寸故兵车曰畅毂【孔氏曰言长于大车之毂】骐骐文也【孔氏曰色之青黒者为綦马名为骐知其色作綦文】马左足白曰馵君子妇人目其夫也温其如玉美之之词也板屋者西戎之俗以板为屋心曲心中委曲之处也西戎者秦之臣子所与不共戴天之讐也襄公上承天子之命率其国人往而征之故其从役者之家人先夸车甲之盛如此而后及其私情葢以义兴师则虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣【襄公报君父之仇其所以不自己者岂忮忿之心哉乃大伦之正天理之发以大义驱其人而战之此襄公所以能用其人而秦人所以乐为之用也愚按每章前六句夸车甲也复四句私情也】

四牡孔阜【扶有反】六辔在手骐駵【音留】是中【叶诸仍反】騧【古花反】

骊是骖【叶疏簮反】龙盾【顺允反】之合鋈以觼【古宂反】軜【音纳】言念君子温其在邑【叶乌合反】方何为期胡然我念之

赋也赤马黒鬛曰駵中两服马也黄马黒喙曰騧骊黑色也盾干也【孔氏曰盾以木为之】画龙于盾合而载之以为车上之卫必载二者备破毁也觼环之有舌者軜骖内辔也置觼于轼前以系軜故谓之觼軜亦消沃白金以为饰也【孔氏曰辔所以制马令随人意骖马欲入则逼于胁驱内辔不须牵挽故知纳骖内辔系于轼前其系之处以白金为觼也】邑西鄙之邑也方将也将以何时为归期乎何为使我思之极也

俴驷孔羣厹【音求】矛鋈錞【徒对反叶朱伦反】蒙伐有苑【叶音氲】虎

韔【敕亮反】镂膺交韔二弓【叶姑反】竹闭绲【古本反】縢【直登反】言念君子载寝载兴厌厌【于盐反】良人秩秩徳音【叶一陵反】

赋也俴驷四马皆以浅薄之金为甲欲其轻而易于马之旋习也孔甚羣和也【孔氏曰金甲坚刚则苦其不和故美其能甚羣言和调也物不和则不得羣聚故以和为羣也】厹矛三隅矛也鋈錞以白金沃矛之下端平底者也【孔氏曰厹矛刃有三角鋈白金饰其錞曲礼曰进戈者前其鐏进矛防者前其镦是矛之下端者当有錞也鋭底曰鐏平底曰镦鐏存去声】防杂也伐中干也盾之别名苑文貌画杂羽之文于盾上也虎韔以虎皮为弓室也镂膺镂金以饰马当胷带也交韔交二弓于韔中谓颠倒安置之必二弓以备壊也闭弓檠【景】也仪礼作秘绲绳縢约也以竹为闭而以绳约之于弛弓之里檠弓体使正也【孔氏曰仪礼既夕记説明器之弓云有防注云防弓檠也弛则防之于弓里备损壊也以竹为之然则置弓防里以绳系之李宝之曰秘状如弓】载寝载兴言思之深而起居不宁也厌厌安也秩秩有序也【李迂仲曰妇人谓夫乃安静善人其徳音又秩秩然有序今乃从征役我是以思念之也】

小戎三章章十句【辅氏曰一章主言车二章主言马三章主言兵器所谓妇人必其卿大夫为将帅之妻也葢君子良人温其如王厌厌秩秩皆非士卒所能当也极其忧思情也无所怨刺义也二者并行而不相悖此诗所谓板屋者可见是伐西戎时事故先生于序下虽以为时世无所据而未可知然于诗之首章下复以襄公为説也】

序美襄公也备其兵甲以讨西戎西戎方彊而征役不休国人则矜其车甲妇人能闵其君子焉

此诗时世未必然而义则得之説见本篇

蒹【古恬反】葭【音加】苍苍白霜为霜所谓伊人在水一方遡【所路反】洄【音囘】从之道阻且长遡游从之宛在水中央

赋也蒹似萑【丸】而细髙数尺又谓之薕【亷】葭芦也【严氏曰蒹一名薕又名荻一物而三名陆玑云水草牛食之肥强山隂陆氏云今人以为薕箔因以得名葭芦也苇也又名华一物而四名疏曰初生为葭长大为芦成则名苇萑菼也又名鵻亦一物而四名蒹葭萑三物共十一名】蒹葭未败而露始为霜秋水时至百川灌河之时也伊人犹言彼人也一方彼一方也遡洄逆流而上也遡游顺流而下也宛然坐见貌在水之中央言近而不可至也 言秋水方盛之时所谓彼人者乃在水之一方上下求之而皆不可得然不知其何所指也

蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄遡洄从之

道阻且跻遡游从之宛在水中坻【直尸反】

赋也凄凄犹苍苍也晞干也湄水草之交也跻升也言难至也小渚曰坻

蒹葭采采【叶此礼反】白露未已所谓伊人在水之涘【叶以始二】

【音】遡洄从之道阻且右【叶羽轨反】遡游从之宛在水中沚赋也采采言其盛而可采也已止也右不相直而出其右也小渚曰沚

蒹葭三章章八句

序刺襄公也未能用周礼将无以固其国焉此诗未详所谓然序説之凿则必不然矣

终南何有有条有梅【叶莫悲反】君子至止锦衣狐裘【叶渠之反】顔如渥【于角反】丹其君也哉【叶将黎反】

兴也终南山名在今京兆府南【愚按京兆府即今安西路】条山楸【秋】也皮叶白色亦白材理好宜为车版君子指其君也至止至终南之下也锦衣狐裘诸侯之服也玉藻曰君衣【去声】狐白裘锦衣以裼之【孔氏曰玉藻注云君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可裼也】渥渍也其君也哉言容貌衣服称其为君也此秦人美其君之词亦车邻驷驖之意也【刘辰翁曰其君也哉亦似赋其始见也犹寺人之令也】

终南何有有纪有堂君子至止黻【音弗】衣绣裳佩王将

将【七羊反】夀考不忘

兴也纪山之廉角也堂山之寛平处也黻之状亚两已相戾也绣刺绣也【孔氏曰黻皆在裳言黻衣者衣大名与绣裳异其文耳】将将佩玉声也夀考不忘者欲其居此位服此服长乆而安宁也

终南二章章六句

序戒襄公也能取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以戒劝之【欧阳子曰周虽以岐丰赐秦使自攻取而襄公未尝一以兵至岐至文始逐戎而取岐丰之地】

交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其宂【叶戸橘反】惴惴其栗彼苍者天【音尖因反】殱【子廉反】我良人如可赎兮人百其身

兴也交交飞而往来之貌从穆公从死也子车氏奄息名特杰出之称宂圹也惴惴惧貌栗惧殱尽良善赎贸【茂】也 秦穆公卒【孔氏曰穆公名任好】以子车氏之三子为殉【孔氏曰杀人以葬环其左右曰殉】皆秦之良也国人哀之为之赋黄鸟事见春秋传【愚按见文公六年】即此诗也言交交黄鸟则止于棘矣谁从穆公则子车奄息也盖以所见起兴也临宂而惴惴盖生纳之圹中也三子皆国之良而一旦杀之若可贸以他人则人皆愿百其身以易之矣

交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行【户郎反】维此仲

行百夫之防临其宂惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身

兴也防当也【吕东莱曰训防为当者葢如隄防之防水】言一人可以当百夫也

交交黄鸟止于楚谁从穆公子车鍼虎维此鍼虎百

夫之御临其宂惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身

兴也御犹当也

黄鸟三章章十二句

春秋传曰君子曰秦穆公之不为盟主也宜哉死而弃民先王违世犹贻之法而况夺之善人乎今纵无法以遗后嗣而又収其良以死难以在上矣君子是以知秦之不复东征也愚按穆公于此其罪不可逃矣但或以为穆公遗命如此而三子自杀以从则三子亦不得为无罪今观临宂惴栗之言则是康公从父之乱命迫而纳之于圹其罪有所归矣【董氏曰陈干昔子魏颗皆从其治命不以为殉君子美之然则康公得无罪乎陈少南曰穆公悔过自誓见于泰誓举人之周用人之一未易得如穆公者至从死一事説者以为穆公之命夫属纩方乱未可遽从帷堂未彻无所复请以未可从之命而康公从之是不孝也以不可复请之命而康公行之是不仁也】又按史记秦武公卒初以人从死死者六十六人至穆公遂用百七十七人而三良与焉葢其初特出于戎翟之俗而无明王贤伯以讨其罪于是习以为常则虽以穆公之贤而不免论其事者亦徒闵三良之不幸而叹秦之衰至于王政不纲诸侯擅命杀人不忌至于如此则莫知其为非也呜呼俗之敝也乆矣其后始皇之葬后宫皆令从死工匠生闭墓中尚何怪哉【始皇葬骊山下锢三泉令匠作机弩有穿近者輙射之上具天文下具地理后宫无子者皆令从死工匠为机者皆闭之墓也愚按古之葬者有明器但备物而不可用如刍灵亦其类也不幸流俗之敝而至于作俑又不幸而至于用人然作俑者夫子且以为不仁而谓其无后况秦武公既用殉五传至穆公而又用殉夫子之言反似无验孰知穆公之后二十一传至庄襄王而吕氏之子遂絶嬴氏之统维夫始皇不知所监骊山葬后未三年而吕氏之祀又絶呜呼不仁之祸及子孙如此】序哀三良也国人刺穆公以人从死而作是诗也

此序最为有据

□【伊橘反】彼晨风【叶孚愔反】郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多

兴也□疾飞貎晨风鹯也【孔氏曰陆玑云似鹞青黄色燕颔句喙向风摇趐乃因风飞急疾击鸟雀食之】郁茂盛貎君子指其夫也钦钦忧而不忘之貌 妇人以夫不在而言□彼晨风则归于郁然之北林矣故我未见君子而忧心钦钦也彼君子者如之何而忘我之多乎此与扊扅【音剡移】之歌同意葢秦俗也【愚按晋献公灭虞百里奚亡秦走宛楚鄙人执之秦穆公闻其贤以五羖羊皮赎之授以国政后因作乐所赁澣妇自言知音呼之援琴而歌曰百里奚五羊皮临别时烹伏雌炊扊扅今冨贵忘我为因问之乃其妻也】

山有苞栎【卢狄反叶厯各反】隰有六驳【邦角反】未见君子忧心

靡乐【音洛】如何如何忘我实多

兴也驳梓榆也其皮青白如驳【陆玑曰树皮青白驳荦遥视似驳马故谓之驳】 山则有苞栎矣隰则有六驳矣【孔氏曰王肃云言六据所见而言也】未见君子则忧心靡乐矣靡乐则忧之甚也山有苞棣【音悌】隰有树檖未见君子忧心如醉如何如

何忘我实多

兴也棣唐棣檖赤罗也【陆农师曰其文细密如罗又有白罗皆文木】实似梨而小酢可食【陆玑曰一名山梨一名鹿梨一名鼠梨极有脆美者】如醉则忧又甚矣

晨风三章章六句

序刺康公也忘穆公之业始弃其贤臣焉此妇人念其君子之辞序説误矣

岂曰无衣与子同袍【抱毛反叶步谋反】王于兴师修我戈矛与子同仇

赋也袍襺【茧】也【孔氏曰玉藻云纩为襺緼为袍纯着新绵名为襺杂名旧絮名为袍】戈长六尺六寸矛长二丈王于兴师以天子之命而兴师也 秦俗强悍乐于战鬭故其人平居而相谓曰岂曰以子之无衣而与子同袍乎葢以王于兴师则将修我戈矛而与子同仇也其懽爱之心足以相死如此苏氏曰秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉【陈君举曰襄公攘西戎救王室之难得列诸侯故秦虽逺处西垂而其民知有王室之尊王事之重东迁之后王室虽微而本于人心者未泯也读文侯之命者叹平王之无志其有以哉】或曰兴也取与子同三字为义后章放此

岂曰无衣与子同泽【叶徒洛反】王于兴师脩我矛防【叶讫约反】

与子偕作

赋也泽里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽防车防也长丈六尺【郑氏曰车防常也】

岂曰无衣与子同裳王于兴师脩我甲兵【叶晡茫反】与子

偕行【户郎反】

赋也行往也

无衣三章章五句

秦人之俗大抵尚气槩先勇力忘生轻死故其见于诗如此然本其初而论之岐丰之地文王用之以兴二南之化如彼其忠且厚也秦人用之未几而一变其俗至于如此则已悍然有招【翘愚按过秦论注云举也】八州而朝【潮】同列之气矣何哉雍州土厚水深其民厚重质直无郑卫骄惰浮靡之习以善导之则易以兴起而笃于仁义以猛驱之则其疆毅果敢之资亦足以疆兵力农而成冨彊之业非山东诸国所及也呜呼后世欲为定都立国之计者诚不可不监乎此而凡为国者其于导民之路尤不可不审其所之也【辅氏曰先生发秦人厚重质直之意与夫强悍果敢之质及周秦所以导之者不同而皆易于有成先儒之所未及也至谓后世之定都立国当监乎此者又有盛于艺祖皇帝之圣训焉亦尝疑之尧与文武皆圣人也然尧之风厯三代而尚有遗于晋至文武之风则一变为秦而不复有遗者何哉葢尧之时风气方开纯朴未散譬之人则孩提之时也至文武时则其人壮大矣今人于孩提之时教之则虽老大有不忘者至于年日益壮虽强聒之旋得旋失终不能乆而不忘也谢叠山曰幽王没于骊山此中国之大耻周家万世不可忘之大讐也读文侯之命可以知诸侯无复讐之志矣独无衣一诗毅然以天下大义为己任其心忠而诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深虽世降俗末人心天理不可泯灭者尚异于列

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