诗传通释 - 第3部分

作者:【暂缺】 【94,468】字 目 录

明知者真能体防我前日之情则亦焉能知其病苦之实哉若但见其今日之安定则必以我之此歌为闲暇而宣骄矣】

鸿鴈三章章六句

序美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜【鳏】寡无不得其所焉

此以下时世多不可考

夜如何其【音基】夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将【七羊反】赋也其语辞央中也【胡氏曰説文云央中央也广雅云央极中也秦风云宛在水中央央亦中也】庭燎大烛也诸侯将朝则司烜【毁】以物百枚并【卑政反】而束之设于门内也【孔氏曰庭燎者树之于庭燎之光明司烜供之树于门外曰大烛门内曰庭燎郊特牲注曰庭燎之差公五十侯伯子男皆三十是天子用百以物百枚并而纒束之今则用松韦竹灌以脂膏也】君子诸侯也将将鸾镳声 王将起视朝不安于寝而问夜之早晚日夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣

夜如何其夜未艾【音乂又如字】庭燎晰晰【之出反与艾叶】君子至

止鸾声哕哕【呼防反】

赋也艾尽也晰晰小明也【王介甫曰其光衰也】哕哕近而闻其徐行声有节也【愚按首章述王初问此章再问恐亦如齐风鸡鸣之例也】

夜如何其夜乡【许亮反】晨庭燎有煇【许云反】君子至止言

观其旂【叶渠斤反】

赋也乡晨近晓也【胡氏曰从夜未中至未尽从未尽至乡明也】煇火气也天欲明而见其烟光相杂也【此是呉才老之説説此一字有功】既至而观其旂则辨色矣【郑氏曰见其旂是朝之时也朝礼辨色始入】

庭燎三章章五句【愚按列女传宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也】

序美宣王也因以箴之【愚按诗文恐无箴意】

沔【绵善反】彼流水朝【直遥反】宗于海【叶虎洧反】鴥【惟必反】彼飞隼【息允反】载飞载止嗟我兄弟邦人诸友【叶羽轨反】莫肯念乱谁无父母【叶满洧反】

兴也沔水流满也诸侯春见【现】天子曰朝夏见曰宗【蔡九峯曰水势横趋于海犹诸侯朝宗于王也】 此忧乱之诗言流水犹朝宗于海飞隼犹或有所止而我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉【谢叠山曰一身之遇乱不足惜父母之遇乱深可忧谁无父母不为一身谋独不为父母谋乎为父母谋则当念乱则必思所以捄乱也】

沔彼流水其流汤汤【失羊反】鴥彼飞隼载飞载扬念彼

不迹【井亦反】载起载行【叶户郎反】心之忧矣不可弭忘

兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也载起载行言忧念之深不遑寜处也弭止也水盛隼扬以兴忧念之不能忘也

鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言寜莫之惩我友敬矣

谗言其兴

兴也率循讹伪惩止也 隼之髙飞犹循彼中陵而民之讹言乃无惩止之者然我之友诚能敬以自持矣则谗言何自而兴乎始忧于人而卒反诸已也【辅氏曰凡有不得者皆反求诸已此自修之事也】

沔水三章二章章八句一章六句【陈寿翁曰始念乱而忧及父母终忧谗而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也】

疑当作三章章八句卒章脱前两句耳

序规宣王也【郑氏曰规者正圆之器也春秋传曰近臣尽规孔氏曰物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡谏之名愚按诗中但有规其亲友止乱之意恐非规王之诗也】

鹤鸣于九皋声闻【音问】于野【叶上与反】鱼潜在渊或在于渚乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反下同】其下维萚【音托】他山之石可以为错【七落反】

比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黒其鸣高亮闻八九里皋泽中水溢出所为坎从外数至九喻深逺也【释文曰韩诗云九皋九折之泽辅氏曰泽曲曰皋见楚辞注】萚落也【吕与叔曰落叶秽杂】错砺石也 此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之词也【辅氏曰然不正言其事而必比物而为言者正所谓讽刺上者皆不主于正事而主于文词不以正谏而托意以谏也】葢鹤鸣于九皋而声闻于野言诚之不可揜也【辅氏曰所以讽王之诚身也】鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也【辅氏曰所以讽王之明善也】园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也他山之石而可以为错言憎当知其善也【辅氏曰所以风王力去私欲之蔽也夫必能去私欲之蔽然后可以明善而诚身此其序则由大以至小也】由是四者引而伸之触类而长之天下之理其庶几乎【濮氏曰鹤鸣于九皋其声下闻于野上闻于天以比言有善恶而无逺近以见言之不可不谨也鱼潜渊水之下而知其或在于渚或在于渊以比行有显晦而无浅深以见行之不可不谨也乐彼之园以其有树檀之美而不知其下有不材之木以比爱而忘其恶喜而容其佞信溺爱者不可不明也他山之石以其有硗砇之恶而不知其中有礛砺可以为攻玉之错以比憎而忘其善恶而昧其美信偏恶者不可不审也】

鹤鸣于九皋声闻于天【叶鐡因反】鱼在于渚或潜在渊【叶一】

【均反】乐彼之园爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉比也谷一名楮恶木也【孔氏曰陆氏云幽州人谓之谷桑荆扬交广谓之谷中州人谓之楮殷中宗时谷桑共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸树皮斑者是楮白者是谷】攻错也 程子曰玉之温润天下之至美也石之麄厉天下之至恶也然两王相磨不可以

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