慆慢辅氏曰此章以下托为文王叹纣之辞者盖厉王暴虐诗人不敢直刺其恶故耳且厉王之虐大畧似纣以谓与乱同事罔不亡也自古危乱之君率是暴虐与聚敛之臣并用盖此两等人实相须也非暴虐则无以为聚敛之资非聚敛则无以极暴虐之恶也慆徳谓慢天之人即暴虐聚敛之臣也所以敢为暴敛之事者只縁慢天故尔】然非其自为之也乃汝兴起此人而力为之耳
文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼【直类反】流言
以对冠攘式内侯作【侧虑反】侯祝【周救反】靡届靡究
赋也而亦女也义善怼怨也流言浮浪不根之言也侯维也作读为诅诅祝怨谤也 言汝当用善类而反任此暴虐之人使用流言以应对【胡庭芳曰强御多怼流言以对者正如所谓御人以口给之意强御与前章相应指所用之人也】则是为寇盗攘窃而反居内矣是以致怨谤之无极也
文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中国【叶于逼反】
敛怨以为徳不明尔徳时无背【布内反】无侧尔徳不明以无陪【蒲回反】无卿
赋也炰烋气健貌【谢叠山曰以傲狠作气势以暴虐作威声如虎狼炰烋之状】敛怨以为徳多为可怨之事而反自以为徳也背后侧傍陪贰也【孔氏曰陪贰谓副贰王者则三公也】言前后左右公卿之臣皆不称其官如无人也【李迂仲曰乱世之君是非颠倒邪正错乱无人以辅弼之故也】
文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】尔以酒不义从式
【叶式吏反】既愆尔止靡明靡晦【叶呼洧反】式号式呼【火故反】俾昼作夜【叶羊茹反】
赋也湎饮酒变色也式用也言天不使尔沈湎以酒而惟不义是从是用耳止容止也【严氏曰非天使之是汝自为恶也尔之容止既自取愆过又无明无晦而饮酒不息呌号讙呼使昼作夜荒乱甚矣】
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮【叶卢当反】小
大近丧【息浪反叶平声】人尚乎由行【叶户郎反】内奰【皮器反】于中国覃及鬼方
赋也蜩螗皆蝉也如蝉鸣如沸羹皆乱意也小者大者几于丧亡矣尚且由此而行不知变也【胡庭芳曰所谓安其危而利其菑乐其所以亡者也】奰怒覃延也鬼方逺夷之国也【胡庭芳曰夏曰獯鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匈奴魏曰突厥见唐髙祖纪其实一国而异其名也】言自近及逺无不怨怒也
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时【叶上止反】殷不用旧【叶巨】
【已反】虽无老成人尚有典刑曾是莫聴【汤经反】大命以倾赋也老成人旧臣也典刑旧法也【谢叠山曰三代而上国有大政有大议有大疑皆决于老成人之言曰图任旧臣人共政殷先王所以立国也曰人惟求旧曰无侮老成人盘庚所以兴也曰汝惟商老成人宅心知训周公所以诲康叔也犂老播弃格人罔敢知吉纣所以亡也在位罔有耆旧俊在厥服平王所以东迁也】 言非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可以循守乃无聴用之者是以大命倾覆而不可救也
文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲【纪竭去例二反】枝
叶未有害【许曷暇憇二反】本实先拨【蒲末反叶方吠笔烈二反】殷鉴不逺在夏后之世【叶始制私列二反】
赋也颠沛仆拔也掲本根蹶起之貌拨犹絶也鉴视也夏后桀也 言大木掲然将蹶枝叶未有折伤而其根本之实已先絶然后此木乃相随而颠拔尔苏氏曰商周之衰典刑未废诸侯未畔四夷未起而其君先为不义以自絶于天莫可救止正犹此耳【严氏曰王者天下之本也天下未有祸败而王身无道本先拨矣枝叶盖将従之也】殷鉴在夏盖为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣【欧阳子曰非独周之鉴殷殷之鉴夏后之兴者当又鉴厉王也】
荡八章章八句【潘氏曰首章前四句有怨天之词后四句乃解前四句谓天之降命本无不善惟人不以善道自终故天命亦不克终如疾威而多邪僻也此章意既如此故自次章以下托文王告纣之词皆就人君身上説使知其非天之过如汝兴是力汝徳不明与天不湎尔以酒匪上帝不时之类皆是发首章之意 彭氏曰板荡之诗深刺其君之恶盖大臣忧国爱君之心不敢不如是也】
序召穆公伤周室大坏也厉王无道天下荡荡无纲纪文章故作是诗也
苏氏曰荡之名篇以首句有荡荡上帝耳序説云云非诗之本意也
抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾【叶疾二反】哲人之愚亦维斯戾
赋也抑抑宻也隅廉角也【孔氏曰隅者角也廉者棱也角必有棱故曰廉隅】郑氏曰人宻审于威仪者是其徳必严正也故古之贤者道行心平可外占而知内如宫室之制内有绳直则外有廉隅也【吕东莱曰此诗以威仪为主修身之道至切至近莫过于此也王介甫曰徳譬则宫城也仪譬则隅也视其隅则宫城之中可知矣严氏曰首章第一义言威仪之当慎威仪云者声音笑貌云乎哉容貌顔色曽子所谓道动容周旋中礼孟子所谓盛徳也彭氏曰惟徳之隅盖有诸中必形于外也制于外所以养其中也观曽子所言正顔色动容貌孟子所言见于面盎于背是也】哲知庶众职主戾反也 卫武公作此诗使人日诵于其侧以自警【严氏曰诗皆自警之言修身治国平天下之道与中庸大学相表里】言抑抑威仪乃徳之隅则有哲人之徳者固必有哲人之威仪矣而今之所谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不愚矣【辅氏曰徳与威仪内外之符也哲与愚徳性之反也观賔之初筵一
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