白之色人冇萋且之敬旅有敦琢之贤则周人之于微子无往而不见其可爱也】
有客宿宿有客信信言授之絷【陟立反】以絷其马【同上】一宿曰宿再宿曰信【吕东莱曰谯郡张氏云宿宿者凡一宿者再也信信者凡再宿者再也 严氏曰乐其留之久也】絷其马爱之不欲其去也【严氏曰恐其去之速也】此一节言其将去也
薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
追之己去而复还之爱之无已也左右绥之言所以安而留之者无方也淫威未详旧説淫大也统承先王用天子礼乐所谓淫威也夷易也大也此一节言其留之也【曹氏曰威等威也微子用其先王之车服礼乐其等威之大异乎列国之诸侯矣王介甫曰既有淫威则所享宜盛大故降福孔夷也段氏曰刘氏云有徳而神降之福故以降福终焉】有客一章十二句【辅氏曰萋且敬慎貌又似有文章貌敦琢选择也亦有整饬之意其始至也慎重其事如此非以媚乎周也诚之至也所谓在彼无恶也宿宿一宿而又一宿也信信再宿而又再宿爱之而不欲其去也去而复追还之所以安而留之者又无方焉慇懃之意如此非以私商也厚之至也所谓在此无斁也既与之以甚大之威仪则其降之以甚大之祉福可知矣此则慰安而劝勉之辞也】
序微子来见祖庙也【孔氏曰来见祖庙必是助祭不言所祭之名不指所在之庙无得而知也李迂仲曰有客乃微子始受命之诗濮氏曰此宋公来朝将去而王燕饯之与振鹭诗为首末也序以为来见祖庙则语意不明商之祖庙固无由在京师而周之庙非助祭于王何得以见之】
于【音鸟】皇武王无竞惟烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆【音指】定尔功
赋也于叹辞皇大遏止刘杀耆致也 周公象武王之功为大武之乐【曹氏曰伐纣以除害乐其能成武功也】言武王无竞之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致定其功也【黄实夫曰止杀如武成所谓以遏乱畧是也李迂仲曰大武之意在于止戈大武之诗在于止杀也严氏曰信乎文王有文徳以开后人之基绪矣然殷虐未除则文德未能尽逹于天下故武王继之以武而受之伐纣以止杀然后致定其功所以归重武王之功明非武王之武无以成文王之文也陈夀翁曰武王之烈实丕承乎文王之徳故不以武为武而以止杀致定为武武烈之中实有文徳寓焉辅氏曰武王故称其莫强之烈文王故称其信有之文父子一心文武一道但文王开始武王成终有先后之次耳胜殷止杀以致定其功所谓神武不杀者也此诗与书武成所载文王克成厥勲子小字其承厥志之意同世儒执以为文王全无取天下之心者不防于固乎】
武一章七句
春秋传以此为大武之首章也【濮氏曰左传以此诗为大武之首章赉为第三章桓为第六章然周颂皆一章而已无叠章也或者后世取而用之于其事不可知也】大武周公象武公武功之舞歌此诗以奏之【曹氏曰孔子语賔牟贾以武乐始于总干而山立终于周道四逹礼乐交通岂止于武功而已哉】礼曰朱干玉戚冕而舞大武【明堂位曰下管象朱干玉戚冕而舞大武注云象周颂武诗也以管播之朱干赤大盾也戚斧也冕冠名祭统注云管象吹管而舞武象之乐也干戚武象之舞所执也何氏曰内则成童舞象象舞武舞也谓干戈之小舞也象用兵刺伐之舞葢象武王伐纣而成功也】然传以此诗为武王所作则篇内已有武王之諡而其説误矣序奏大武也
臣工之什十篇十章一百六句
周颂闵子小子之什四之三
闵予小子遭家不造【叶徂候反】嬛嬛【其倾反】在疚【音救】于【音鸟】乎【音呼】皇考【叶扶候反】永世克孝【叶呼候反】
赋也成王免丧始朝于先王之庙而作此诗也闵病也予小子成王自称也造成也嬛与防同无所依怙之意疚哀病也匡衡曰焭焭在疚言成王丧毕思慕意气未能平也葢所以就文武之业崇大化之本也【李迂仲曰嬛与哀此防独之义同嬛孤独也左传亦有在疚之文亦是居丧之称也王虽朝于庙然去丧未甚逺故犹以死丧为言】皇考武王也叹武王之终身能孝也【愚按此释经文第四第五句辅氏曰周至成王之时可谓成矣而曰遭家不造者王业虽成天下虽治而成王之心常若未成未治也如此然后能保其成若自谓已成已治则殆矣匡衡可谓善説诗也丧毕思慕所以释防防字意气未能平所以释在疚字葢所以就文武之叶崇大化之本则又以言其效验也惟成王之能如此所以知武王之所以继志述事者为终身能孝也】
念兹皇祖陟降庭【叶去声】止维予小子夙夜敬止
皇祖文王也承上文言武王之孝思念文王常若见其陟降于庭犹所谓见尧于墙见尧于羮也【后汉书李固曰尧没舜仰慕三年坐则见尧于墙食则见尧于羮】楚词云三公揖让登降堂只【音纸】与此文势正相似而匡衡引此句顔注亦云若神明临其朝廷是也【匡衡时未行毛説顔监又精史学而不梏于専经之陋故其言独得经之本防也余旧读诗而爱顔説然尚疑其无据及读楚词乃有登降堂只之文于是益信陟降庭止之为古语也愚按大招曰三公穆穆登降堂只其言三公登降堂正犹此言皇祖陟降庭其言只为语已词正犹此言止也但集传所引揖让二字彼文正作穆穆则此或传写之误耳】
于乎【二字同上】皇王继序思不忘
皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思继此序而不忘耳【李迂仲曰武王能以念兹皇祖为孝则成王亦当以思继祖考为孝愚按成王因见于庙对越祖考恻然自念而叹既曰于乎皇考又曰于乎皇王所感之意深矣】闵予小子一章十一句【陈夀翁曰思亲而见其如在者此人子终身慕亲之孝当亲殁而愈笃者也记曰致爱则存致慤则着着存不忘乎心夫安得不敬乎惟武王之孝于文王者有此心故成王之孝于武王者亦惟致敬以不忘乎此心此武王之逹孝所以上无愧于文王而下可示法于成王也】此成王除丧朝庙所作疑后世遂以为嗣王朝庙之乐后三篇放此【愚按此篇及访落敬之小毖四诗词意相表里如云遭家不造率时昭考未堪家多难及惩创管蔡之事皆可验其为成王之诗而小序于四诗皆泛言嗣王故乂疑其后为嗣王朝庙通用之乐歌也】
序嗣王朝于庙也【愚按朱子辨説见小毖序下】
访予落止率时昭考于【音乌】乎【音呼】悠哉朕有未艾【五葢反】将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难【乃旦反】绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
赋也访问落始【曹氏曰凡宫室始成则落之故以落为始】悠逺也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明显也【王介甫曰保安则无危亡之忧明显则无昏塞之患】 成王既朝于庙因作此诗以道延访羣臣之意言我将谋之于始以循我昭考武王之道然而其道逺矣予不能及也将使予勉强以就之而所以继之者犹恐其判涣而不合也则亦继其上下于庭陟降于家庶防赖皇考之休有以保明吾身而已矣【辅氏曰延访羣臣所以尽下情率时昭考所以守家法二者相资尽下情而不守家法则内无主守家法而不尽下情则外无助于乎悠哉朕未有艾又叹武王之道甚逺而恐在我有所不能及也味此意则成王固已黙识夫武王之道若不曽用工夫则便以为易矣岂识此味哉将予就之继犹判涣言将使我勉强以就之犹恐其力量不足意思不能接续或至于判涣不能収拾聚蓄其道于我之一身也于是又叹以为予乃幼冲小子未能任国家之多难此葢指武庚之事而言则亦当继绍武王内外所行之事上下于庭指其外事也陟降于家指其内事也庶防赖武王之休以保安明显我之身而已李迂仲曰自访予落止至继犹判涣皆是仰先王之盛徳叹眇躬之凉薄苦前哲之高逺也胡庭芳曰自继犹判涣而上犹有皇皇如有求而弗获之意自继予小子而下则焄蒿凄怆如或见之也其曰访予落止率时昭考此如有所求也于乎悠哉朕未有艾叹其道之逺而未有所止也将道在是而可就矣乃倏尔分判涣散而靡有可就者焉于是叹曰维子小子未堪家多难将何以淑其后乎姑上下以绍于庭除之间乃若陟降于厥家焉是则皇考休美之道初若可就而倏判涣者今则焄蒿凄怆若或见之果足以保明吾之身矣诵其诗想其形容成王之思慕皇考爰继爰述何其微婉恳切反覆曲尽有无穷之叹咏也哉】访落一章十二句
説同上篇【陈夀翁曰武王之道若悠逺而难继而武王之上下于庭陟降于家者其迹未逺则近而可继成王绍武王之上下陟降于家庭者是即武王念文王而见其陟降于庭者也如此之绍庭上下陟降厥家者岂不由于前诗之夙夜敬止继序思不忘哉维其能敬以思继武王念文王之心所以能以武王之如见文王于庭者而绍武王于家庭也二诗语意相照应如此苏氏曰上篇言将继其祖考之诗也访落谋所以继之之诗也黄实夫曰上篇言陟降庭止而此言绍庭上下陟降厥家上篇言继序思不忘而此言休矣皇考以保明其身皆是一时所作李迂仲曰人君者天下之本也始即位临政者又人君之本也故伊尹告文甲以嗣王新服厥命惟新厥徳召公亦曰王乃初服此访落所由作也愚按夫子称武王善继志述事而以为践其位行其礼奏其乐事死如生事亡如存固可见武王之达孝矣即前篇所谓永世克孝者也成王之继武王而曰继序思不忘曰继犹判涣曰绍庭上下无非继述之心其孝可谓不匮矣】
序嗣王谋于庙也【愚按朱子辨説见小毖序下篇同】
敬之敬之天维显思【叶新夷反】命不易【以陂反】哉【叶奬黎反】无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹【叶律之反】
赋也显明也思语辞也士事也 成王受羣臣之戒而述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也【严氏曰敬而又敬者诚之不已也葢以天道甚明祸福不爽故予夺无常其命难保也李迂仲曰善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之未有善而不获福未有恶而不获祸天之道葢显矣故其命靡常所以为不易也】无谓其高而不吾察当知其聪明明畏常若陟降于吾之所为而无日不临监于此者不可以不敬也【辅氏曰母不敬可以对越上帝天道之明命不易保唯敬则能对越之若曰髙髙在上则便是不敬不敬则自絶于天矣常敬则见其陟降于已所为之事日监在兹也陟降厥士即所谓昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍也】
维予小子【叶奬里反】不聪敬止日就月将学有缉熙于光明【叶谟郎反】佛【符弗反又音弼】时仔【音兹】肩示我显徳行【下孟反叶户郎反】将进也【日就月将是日成月长就成也将大也】佛弼通【郑氏曰辅也严氏曰辅谓之弼者言正救其失不専顺从之也学记云其求之也佛佛不顺也犹孟子所谓法家佛士也】仔肩任也【严氏曰仔肩为负荷之意故为任】 此乃自为答之之言我不聪而未能敬也然愿学焉庶防日有所就月有所进续而明之以至于光明又赖羣臣辅助我所负荷之任而示我以显明之徳行则庶乎其可及尔【辅氏曰不聪知有所不及之事不敬行有所未至之事日就就事上言月将就大本上言成王自知其知与行皆有所未至故欲勉学问庶防日于事上有所就月于本土有所将继续不己以至于光明又赖羣臣助我所任之事而示我以显明之徳行则庶乎其可及耳曰就月将学有缉熙子光明所以自责于已佛时仔肩示我显徳行所以外资于人责于己者尽资于人者广则大学明明徳以至于平天下之事庶乎其可及矣故先生尝语学者曰诗中説得学有缉熙于光明此句最好葢心地本自光明只被利欲昏了今所以为学者要令其光明处转光明所以下缉熙缉如缉麻之缉连缉不已之意熙则训明字心地光明则此事有此理此物有此理自然见得且如人心未尝不见明见他人做得是便道是做得不是便道不是何尝不光明只是才明便昏了】
敬之一章十二句【陈夀翁曰成王以天之当敬者臣之忠也答羣臣以未能敬者君之谦也忧其未能敬而内为学于已外求助于臣是即求所以尽此敬也学求造于光明而臣复示我以徳之显明则天不在髙高在上之天而在吾心之天矣其为敬天孰大于是胡庭芳曰此篇成王自戒并戒羣臣以求助之作也成王知我有显道命之难谌不可不致其敬也故曰敬之敬之天惟显思命每靡常而匪易也无曰高高在上其实陟降于所为之事而日监在兹也今予小子虽非有聪明之资然而自知所敬日就月将以勉勉于学求以缉熙于光明尔众士其辅弼我示我以显然之德行庶防其可以体而行之以为迓续天命之本也】
序羣臣进戒嗣王也【胡庭芳曰诗中不见得是羣臣进戒嗣王自维子小子以下则嗣王先自述而后求羣臣之助也序説恐亦误矣】
予其惩【直升反】而毖后患莫予荓【普经反】蜂自求辛螫【施只反】肇允彼桃虫拚【芳烦反】飞维鸟未堪家多难【乃旦反】予又集于蓼【音了】
赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒【王介甫曰蜂善辛螫】肇始允信也桃虫鹪鹩小鸟也拚飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小而终大也【陆农师曰鹪鹩巢于苇苕繋之以髪其巢至精密以麻紩之如刺袜然故一名袜雀其化辄为雕】蓼辛苦之物也 此亦访落之意成王自言予何所惩而谨后患乎荓蜂而得辛螫
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