能为也必有主宰之者故诗人托辞以为帝迁之帝迁之则天命之盖帝所以主宰乎天者也书言昭受上帝而后言天其申命用休言帝休而后言天乃大命文王皆此类也】
帝省【息井反】其山柞棫斯拔【蒲具反】松栢斯兑【徒外反】帝作
邦作对自大【音泰】伯王季维此王季因心则友【叶羽已反】则友其兄【叶虚王反】则笃其庆【叶祛羊反】载锡之光受禄无丧【息丧反叶平声】奄有四方
赋也拔兑见緜篇此亦言其山林之间道路通也对犹当也作对言择其可当此国者君君之也大伯大王之长子王季大王之少子也因心非勉强也【严氏曰李氏云孝弟中道岂可以伪为哉大其心而然耳生而无不知爱其亲长而无不知敬其兄本于良知良能岂非因心而然哉】善兄弟曰友兄谓大伯也笃厚载则也奄字之义在忽遂之间 言帝省其山而见其木拔道通则知民之归之者益众矣于是既作之邦又与之贤君以嗣其业盖自其初生太伯王季之时而已定矣【彭氏曰柞棫斯拔松柏斯兑精神气象见于林木之间有方兴未艾之象夫以周之建国既得其地而为君者人得其人皆非人力所能为故诗人又托词以为帝省帝作盖有主宰之者也】于是太伯见王季生文王又知天命之有在故适吴不反太王没而国传于王季及文王而周道大兴也【太王欲传位季厯以及昌太伯知之逃之荆蛮于是太王乃立季厯传国至昌是为文王又曰太王欲立贤子圣孙为其道足以济天下而非有爱憎之间利欲之私也是以太伯去之而不为狷王李受之而不为贪盖处君臣父子之变而不失乎中庸此所以为至徳也黄勉斋曰太伯知王季之后又有文王之圣必能基成王业从而让之亦太王之志也是太伯之让上以继太王之志下以成王季之业无非为天下之公而不为一身之私也】然以太伯而避王季则王季疑于不友故又特言王季所以友其兄者乃因其心之自然而无待于勉强【真氏曰王季之友太伯盖其因心之本然非以其逊已而后友之使太伯未尝有逊国之事王季所以友之者亦若是而已】既受太伯之让则益脩其徳以厚周家之庆而与其兄以让徳之光犹曰彰其知人之明不为徒让耳【彭氏曰太伯以天下让则是诏其庆于王季矣王季乃能笃其庆而有以成其光使太伯让国之美赫然光显于后世者王季与之也】其徳如是故能受天禄而不失至于文武而奄有四方也【真氏曰夫王季之友不过尽其事兄之道耳岂有心于求福哉闺门之内敬顺休洽固产祥隤祉之基也故厚其庆而锡之光受天之禄而有天下天之报施其亦明矣】
维此王季帝度【待洛反】其心貊【武伯反】其徳音其徳克明
克明克类克长【丁丈反】克君王【如字或于况反】此大邦克顺克比【必里反】比【毗至反】于文王其徳靡悔【叶虎洧反】既受帝祉【音耻】施【以豉反】于孙子【叶奬里反】
赋也度能度物制义也貊春秋传乐记皆作莫谓其莫然清静也克明能察是非也克类能分善恶也克长教诲不倦也克君赏庆刑威也言其赏不僣故人以为庆刑不滥故人以为威也顺慈和徧服也比上下相亲也比于至于也悔遗恨也 言上帝制王季之心使有尺寸能度义【犹言天诱其表使能制义也辅氏曰孟子曰权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚先生解以为人心有本然之权度者盖谓是也】又清静其徳音使无非间之言是以王季之徳能此六者【严氏曰明类是一意长君是一意顺比是一意类者明之克君者长之权比者顺之积也彭氏曰克长则出于其类也克君则居人上而为之君也王此大邦则可以朝诸侯有天下由小至大其序如此孔氏曰王季君其国耳以其追号为王故以王言之莆田郑氏曰能为人长能为人君故使之主此大邦又能惠顺亲比其民人也】至于文王而其徳尤无遗恨是以既受上帝之福而延及于子孙也【严氏曰比及文王其徳无有可悔人有过则悔恨靡悔则无过从容中道无毫髪之慊也言王季之徳传于文王而益盛故能受天之福而延于孙子也】
帝谓文王无然畔援【于愿反】无然歆羡【饯面反】诞先登于
岸【叶鱼战反】密人不恭敢距大邦【叶卜攻反】侵阮【鱼宛反】徂共【音恭】王赫斯怒【叶暖五反】爰整其旅以按【音遏】徂旅以笃周祜【候五反】以对于天下【叶后五反】
赋也帝谓文王设为天命文王之词如下所言也【天岂谆谆然命之只是文王要恁地便是理合恁地便是天命之也严氏曰天不言以意谓之也必谓之帝谓者言文王之心天实知之也】无然犹言不可如此也畔离畔也援攀援也言舍此而取彼也歆欲之动也羡爱慕也言肆情以徇物也【吕与叔曰畔援中有所离歆羡外有所慕皆私心也】岸道之极至处也宻宻须氏也姞【其入声】姓之国在今寜州阮国名在今泾州徂往也共阮国之地名今泾州之共池是也【胡庭芳曰阮共距岐周不逺故云敢距大邦愚按岐周在今鳯翔路岐山县与今巩曷路宁州庄浪路泾州皆隷陜西省】其旅周师也按遏也徂旅宻师之往共者也【愚按二旅字所指不同】祜福对答也 人心有所畔援有所歆羡则溺于人欲之流而不能以自济文王无是二者故独能先知先觉以造道之极至盖天实命之而非人力之所及也【彭氏曰登岸喻此心之无所溺也盖无畔援则中正而不溺于私无歆羡则刚大而不溺于欲故能造道之极也王氏曰人心未尝不正也有所畔援则不得其正有所歆羡则不得其正无畔援歆羡则使之正其心也辅氏曰用兵行师之际情欲易纵之时而二病不去几何而不流于穷黩也哉故此章将言文王之征伐而先言文王之无此病也诞先登于岸以涉水为譬也】是以宻人不恭敢违其命而擅兴师旅以侵阮而往至于共则赫怒整兵而往遏其众以厚周家之福而答天下之心盖亦因其可怒而怒之初未尝有所畔援歆羡也【吕与叔曰虽赫怒用师皆出于无心也畔援歆羡皆有心者也王介甫曰有所畔援歆羡不得其欲而怒则其怒也私而已文王之怒是乃与民同患而异乎人之私怒也 此诗称文王徳处是从无然畔援歆羡上説起后而却説不识不知顺帝之则见得文王先有个工夫此心无一毫之私故见于伐崇伐宻皆是道理合着恁地初非圣人之私怒也 孟子曰此文王之勇也文王一怒而安天下之民】此文王征伐之始也【胡庭芳曰此是文王兴师之始诗人必原于天之所命以见文王之怒非出于己私也】
依其在京【叶居良反】侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵
我阿无饮我泉我泉我池【叶徒何反】度【待洛反】其鲜【息浅反】原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王
赋也依安貌京周京也矢陈鲜善将侧方乡也【孔氏曰乡人向望之也】 言文王安然在周之京而所整之兵既遏宻人遂从阮疆而出以侵宻【严氏曰侵自阮疆谓自阮疆而侵宻犹春秋书公至自晋宻阮接境也愚按春秋书法潜师掠境曰侵声罪致讨曰伐此诗于宻言侵于崇言伐固非如春秋书法例然其师既按徂共之众则宻人退归矣故周师既出阮疆而遂侵之盖亦出其不意而谓之侵也】所陟之冈即为我冈而人无敢陈兵于陵饮水于泉以拒我也【严氏曰文王以西伯讨宻之罪岂有一毫畔援之私耶阮不幸而与宻为隣幸而遇文王为伯也伐崇有讯馘伐肆之事而伐宻不言者是师次其境而宻人即服不待战也】于是相其髙原而徙都焉所谓程邑也【辅氏曰文王之兵侵宻乃遽曰我陵我阿我泉我池无敢陈其兵饮其水者辞直理正威灵气焰莫有敌者所谓帝王之道出万全者也程邑在岐山之南渭水之侧为万邦之所趋向下民之所归往严氏曰文王用心广大威徳畅洽归者益众非旧邑所能容故也胡庭芳曰度其鲜原以下即上章以笃周祜以对天下之实事也其字指宻而言孔氏曰程邑在岐山之阳是去旧都不逺也愚按文王伐宻之后而作程邑亦犹伐崇之后而作丰邑方其伐之讨罪而已固未尝先有作邑之心也自常情观之必谓贪其土地矣诗人知其心之无私故言伐宻伐崇之事皆先以帝命发之】其地于汉为扶风安陵今在京兆府咸阳县【愚按即今安西路咸阳县亦隶陜西省】
帝谓文王予懐明徳不大声以色不长【丁丈反】夏以革
不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援【音爰】与尔临冲以伐崇墉
赋也予设为上帝之自称也懐眷念也明徳文王之明徳也以犹与也夏革未详【吕东莱曰此句虽难强通然与不大声以色立文既同训诂亦当相类声以色谓声音与笑貌夏以革谓侈大与变革也】则法也仇方雠国也【丘氏曰即崇也】兄弟与国也【彭氏曰以诸侯之国为兄弟亦未尝称王一验也】钩援钩梯也所以钩引上城所谓云梯者也临临车也在上临下者也冲冲车也从旁冲突者也皆攻城之具也崇国名在今京兆府鄠县【愚按鄠县即今安西路鄠县亦隶陕西省】墉城也史记崇侯虎譛西伯于纣纣囚西伯于羑里西伯之臣闳天之徒求羙女竒物献马以献纣纣乃赦西伯赐之弓矢鈇钺得专征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯归三年伐崇侯虎而作丰邑 言上帝眷念文王而言其徳之深微不暴着其形迹【程子曰天谓文王予懐尔之明徳不大其声色而人化夫圣人之诚感无不通故所过者化所存者神岂暴着其形迹也哉是不发见大其声色也故曰声色之于以化民未也吕东莱曰不大声以色则不事外饰不长夏以革则不纵私意明徳之实也愚按明徳者文王之徳所得乎天之木体也不大不长者文王之心不暴其徳之形迹也】又能不作聪明以循天理【严氏曰不识不知不作聪明也天理自然谓之则谓理之不可逾也】故又命之以伐崇也【诗人称伐宻伐崇事皆以帝谓文王言之若曰此盖天意云尔】吕氏曰此言文王徳不形而功无迹与天同体而已虽兴兵以伐崇莫非顺帝之则而非我也【辅氏曰文王之明徳上则与天为一下则三分天下有其二可谓至矣然未尝暴着于声色之间其所云为但不识不知顺帝之则而已此天所以又命之使伐仇方也夫文王之以崇为仇盖亦天理之当然也严氏曰崇侯譛文王而文王伐之疑于报私怨者然虎倡纣为不道乃天人之所共怒文王奉天讨罪何容心哉盖由其心纯乎天理故喜怒皆与天合所仇者非私怨所同者非苟合也】
临冲闲闲【叶胡员反】崇墉言言执讯【音信】连连攸馘【古获反】安
安【叶于肩反】是类是祃【马稼反叶满补反】是致是附【叶上声】四方以无侮临冲茀茀【音弗叶分聿反】崇墉仡仡【鱼乞反】是伐是肆是絶是忽【叶虚屈反】四方以无柫【叶分聿反】
赋也闲闲徐缓也言言髙大也连连属续状馘割耳也军法获者不服则杀而献其左耳【孔氏曰王藻云听向任左故不服者杀而献其左耳曰馘罪其不聴命服罪故取其耳以计功也】安安不轻暴也类将出师祭上帝也祃至所征之地而祭始造军法者谓黄帝及蚩尤也【考索曰汉书称髙祖祠黄帝蚩尤于沛庭管仲称蚩尤作剑防史记称黄帝与蚩尤战于阪泉岂军法之兴始于此故后世祭之欤】致致其至也附使之来附也茀茀强盛貌仡仡坚壮貌肆纵兵也忽灭拂戾也春秋传曰文王伐崇三旬不降退脩教而复伐之因垒而降【孔氏曰僖十九年左传云因垒而降则似兵合不战此言执馘必尝战矣盖知战不敌然后乃降】 言文王伐崇之初缓攻徐战告祀羣神【程子曰暴明其罪告之神明伐而告神明其伐合神明之道也】以致附来者而四方无不畏服及终不服则纵兵以防之而四方无不顺从也【辅氏曰是致是附仁也是絶是拂义也仁以附之天下畏之而不敢侮仁之至也义以絶之天下从之而不敢拂义之至也非文王与天同徳者其孰能之李迂仲曰文王所伐者崇耳而四方之国无不服从以文王之伐当其罪故也】夫始攻之缓战之徐也非力不足也非示之弱也将以致附而全之也【愚按此其三旬不降之时乎】及其终不下而肆之也则天诛不可以留而罪人不可以不得故也【愚按此其复伐之日乎】此所谓文王之师也【程子曰圣人之伐未有不竢其革心顺服者既不服然后攻之也】
皇矣八章章十二句
一章二章言天命大王【严氏曰首章原天初眷大王之意次章述大王迁岐也愚按两章称帝者三称天者一可见天之所以命大王者矣盖其始去邠则邠人从之其居于岐则四方归之民之归往如此即大王已受天命矣然而求大王之所以得乎天者则以帝迁明徳而然也】三章四章言天命王季【严氏曰三章述大伯王季相逊之事为文王张本四章则述王季之徳以及文王也愚按三四章内言帝者四可见天之命王季者矣然而王李之所以得乎天者则以其徳克明而然也】五章六章言天命文王伐宻七章八章言天命文王伐崇【程子曰文王之伐始于宻王功之始也终于崇天下遂无不服王功之成也 看来文王只是不伐纣耳其他事亦都做了如伐宻勘黎伐崇之类后人因孔子以服事殷一句遂委曲回防文王説教好看殊不知孔子只是説文王不伐纣耳又曰诗自从大王説来如云至于大王实始翦商如文王伐崇一节不是小小侵掠询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉此见大段动众岐山之下与崇相去自是多少里因甚如此这般处要做文王无意出做事都不得又如説侵自阮疆陟我髙冈我陵我阿我泉我池
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