以为治则其所受之国随其大小而无所不宜又能循行礼法无或过越则其所以为下民之仪式者无所不备矣宜乎遂视其民则既发以应之也至于其孙相土之时则商益以烈烈然光大诸侯率皆归之而极于海外莫不截然齐整也此章又叙契及相土之时】
帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假【音格】迟
迟上帝是祗帝命式于九围
赋也汤齐之义未详苏氏曰至汤而王业成与天命防也降犹生也迟迟久也祗敬式法也九围九州也【孔氏曰谓九围为九州者葢九分天 下各为九处若规闱然故谓之九围也】商之先祖既有明徳天命未尝去之以至于汤【严氏曰商自契以来天命所向至汤而后与天齐谓王业至此成天命至此集天人适相符合也】汤之生也应期而降适当其时圣敬又日跻升【彭氏曰圣敬日跻即至诚无息也严氏曰苟日新又日新是圣敬日跻之实即文王之纯亦不已也 汤工夫全在敬字上看来大段是一个脩饬底人又曰城汤之圣称其徳者有曰不迩声色不殖货利又曰以义制事以礼制心有曰従諌弗咈改过不吝又曰与人不求备捡身若不及此皆足以见其日新之实至于所谓圣敬日跻云者则其言愈约而意愈切矣】以至昭假于天久而不息惟上帝是敬故帝命之以为法于九州也【辅氏曰圣故云者言汤之敬乃圣人之敬也无一毫亏缺无一息间断故能昭假于天与天为一也以此观之则敬之一字乃入圣之门而学者成始成终之遒可见矣】
受小球【音求】大球为下国缀【张卫反】旒【音流】何【音贺】天之休不
竞不絿【音求】不刚不柔敷政优优百禄是遒【子由反】
赋也小球大球之义未详或曰小国大国所贽之玉玉也郑氏曰小球镇圭尺有二寸大球大圭三尺也皆天子之所执也【曹氏曰玉藻云笏天子以球玉美玉也典瑞曰王搢大圭执镇圭注镇圭尺二寸以四镇之山为瑑饰所以镇安四方大圭三尺杼上终葵首明无所屈也】下国诸侯也缀犹结也旒旗之垂者也【孔氏曰大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒是旌旗垂者名为旒也】言为天子而为诸侯所系属如旗之縿【衫】为旒所缀着【长入声】也【严氏曰诗故云旗所垂为旒众旒所着为縿】何荷竞强絿缓也优优寛裕之意遒聚也【辅氏曰言汤能为天子受大国小国所执之玉则为诸侯所附属如旗旒之与縿然此皆上帝休美之命使然也然汤之负荷天休者非有他也本其圣敬只中道上行更无偏倚故其为政不强不弱不刚不柔优游寛裕此固百福之所聚也】
受小共【音恭叶居勇反】大共为下国骏【音峻】厖【莫邦反叶莫孔反】何天
之龙【叶丑勇反】敷奏其勇不震不动【叶徳总反】不戁【奴版反】不竦【小勇反】百禄是总【子孔反】
赋也小共大共骏厖之义未详或曰小国大国所供之贡也郑氏曰共【上声】执也犹小球大球也【愚按郑意以小共为王所执镇圭大共为王所执之大圭也】苏氏曰共珙通合珙之玉也传曰骏大也厖厚也【严氏曰汤受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也】董氏曰齐诗作骏駹谓马也【胡庭芳曰骏駹是喻其有力量能负重致逺之意下国皆于我乎负载也】龙宠也敷奏其勇犹言大进其武功也难恐竦惧也【辅氏曰骏厖作汏厚无意味当从董氏説作骏駹谓马也如此则与上章缀旒义相类皆是譬喻缀旒以喻为诸侯附着骏駹以喻能乘载诸侯也此唯徳厚者能之上章言政事此章言武功先能自治然后能进其武功也不震动不戁竦即周颂所谓无贰无虞之意临大事固不可不惧然神武不杀者自能不震动不戁竦荷天之休则脩政事荷天之宠则进武功亦其宜也】
武王载斾有防秉钺【音越】如火烈烈则莫我敢曷【汉书作遏】
【阿葛反叶阿竭反】苞有三蘖【五葛反叶五竭反】莫遂莫达【叶他悦反】九有有截韦顾既伐【叶房越反】昆吾夏桀
赋也武王汤也【曹氏曰汤以武定乱故号武王】防敬言恭行天讨也【李迂仲曰顔师古云汤虽秉钺以敬为先】曷遏通或曰曷谁何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也郑氏曰韦彭姓顾昆吾已【纪又音杞】姓【孔氏曰郑语云祝融其后八姓己姓昆吾顾温彭姓豕韦则商灭之】 言汤既受命载斾秉钺以征不义桀与三蘖皆不能遂其恶而天下截然归商矣【段氏曰截者定于一之谓也】初伐韦次伐顾次伐昆吾次伐夏桀当时用师之序如此【辅氏曰载斾秉钺不敢不防即所谓临事而惧也此与不震动不戁竦并行而不相悖如火烈烈言其气势之盛也则莫我敢遏言举天下莫能当也如此则有首出庶物之势矣汤之兴是甚麽气势天下安敢不截然齐整以归商桀与三蘖安得不自然以次而消靡乎】
昔在中叶有震且业允也天子【叶奬里反】降于卿士【鉏里反】
实维阿衡【叶户郎反】实左【音佐】右【音又】商王
赋也叶世震惧业危也承上文而言昔在则前乎此矣岂谓汤之前世中衰时与允也天子指汤也降言天赐之也卿士则伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也阿衡伊尹官号也【辅氏曰昔在中叶有震且业分明是指相土之后成汤以前中衰之时言也乆也天子言汤之为天子当乎人心降于卿士言伊尹不徒出乃天为汤而锡之也左左商王谓辅佐成汤以成王道也孔氏曰言卿士者三公兼卿士也阿依衡平伊尹汤所依倚而取平故以为官名蔡九峯曰言天下之所倚平也或曰伊尹之号】
长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句
序以此为大禘之诗葢祭其祖之所出而以其祖配也【张子曰其祖之所自出则帝喾也】苏氏曰大禘之祭所及者逺故其诗歴言商之先后又及其卿士伊尹葢与祭于禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是礼也岂其起于商之世欤今按大禘不及羣庙之主此宜为祫祭之诗【濮氏曰序以为大禘则禘不及羣庙之主无因言相土若以为祫祭则羣庙之主在焉而言汤事特详末乃及伊尹相汤尝意其为合祀宗庙而以阿衡配食之乐欤】然经无明文不可考也【陈寿翁曰此诗颂汤之兴而推本于契之始成汤武之盛如此本其所以圣者不越乎敬而已是敬也即契率履不越之心也率履而不越之心其即舜命之以敬敷五教之心欤】
序大禘也
疑见本篇
挞【他达反】彼殷武奋伐荆楚冞【面规反】入其阻裒【蒲侯反】荆之旅有截其所汤孙之绪【象吕反】
赋也挞疾貌【曹氏曰言其兵威神速】殷武殷王之武也冞冒裒聚汤孙谓髙宗 旧説以此为祀髙宗之乐葢自盘庚没而殷道衰楚人叛之髙宗挞然用武以伐其国【李迂仲曰楚为夷狄之国世乱则先叛世治则后服商室中防往往为患髙宗所以讨之孔氏曰周始封熊绎为楚子于武丁之世不知楚君何人曹氏曰楚葢荆州之楚地故或谓之荆楚犹商称殷商也严氏曰解頥新语云或谓成王始封熊绎于荆至鲁僖公元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩诗宋襄公时作商颂之説殊不思禹贡有荆州即荆楚也又有荆岐则雍州之荆诗人故以荆楚别荆岐耳孰谓周始有荆楚哉】入其险阻以致其众尽平其地使截然齐一皆髙宗之功也【辅氏曰挞彼殷武言髙宗能疾于用武也奋伐荆楚知所怒也深入其阻不惮劳也裒荆之旅不纵杀也有截其所使之截然齐一各居其所也此其所以为髙宗之功绪也】易曰髙宗伐鬼方三年克之葢谓此欤【既济九三爻传曰天下之事既济而逺伐暴乱也三年而克之事之至难也】
维女【音汝】荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐【都啼反】羌莫
敢不来享【叶虚良反】莫敢不来王曰商是常
赋也氏羌夷狄国在西方【曹氏曰汉志陇西郡有氐道县羌即西域婼羌之属也婼音绰】享献也世见【现】曰王【孔氏曰逺夷一世而一见于王秋官大行人云九州外谓之蕃国世一见谓其父死子继及嗣王即位乃来朝谓之世见也】 苏氏曰既克之则告之曰尔虽逺亦居吾国之南耳【曹氏曰商居河洛之间则荆楚在国南乡】昔成汤之世虽氏羌之逺犹莫敢不来朝曰此商之常礼也况汝荆楚曷敢不至哉【孔氏曰首章言伐楚之功二章言责楚之义】
天命多辟【音璧】设都于禹之绩嵗事来辟勿予祸适【直革】
【反】稼穑匪解【音懈叶讫力反】
赋也多辟诸侯也来辟来王也适谪通 言天命诸侯各建都邑于禹所治之地【曹氏曰説命云明王奉若天道建邦设都则多辟虽受封于天子实天所命也益稷云禹荒度土功弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长则诸侯设都之地皆禹之功也】而皆以嵗事至于商以祈王之不谴曰我之稼穑不敢懈也庶可以免咎矣言荆楚既平而诸侯畏服也【李迂仲曰言夷狄率服则天下无事所先者农事耳观孟子载天子巡守惟以土地田野为庆让之先诚以农事为重也项氏曰言以嵗事来享于君而冀以免于祸谪奉其稼穑】【而不敢懈也 颂中有全篇句句是韵如殷武之类无两句不是韵到稼穑自是欠了一句前辈分章全晓不得某细读方知是欠了一句】
天命降监【下与滥叶】下民有严【叶五刚反】不僣不滥不敢怠遑
命于下国【叶越逼反】封建厥福【叶笔力反】
赋也监视严威也僣赏之差也滥刑之过也遑暇封大也 言天命降监不在乎他皆在民之视聴则下民亦有严也惟赏不僣刑不滥而不敢怠遑则天命之以天下而大建其福此髙宗所以受命而中兴也【曹氏曰天既命多辟设都于禹之绩又下监多辟有能严敬下民赏不僣刑不滥而不敢怠遑者则命之以天下封立其福也辅氏曰此章则又能言髙宗所以致中兴之道曰天虽髙而实下其监视其可畏也民虽卑而天实以为视所不可忽也惟髙宗上畏天下敬民而见于刑赏者未尝有僣滥之失存于中心者不敢有怠遑之意故天命之以天下而大建其福】
商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁
以保我后生【叶桑经反】
赋也商邑王都也翼翼整敕貌极表也【严氏曰言政教取正于比也】赫赫显盛也濯濯光明也言髙宗中兴之盛如此夀考且宁云者盖髙宗之享国五十有九年【李迂仲曰书云嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年非夀考且宁而何】我后生谓后嗣子孙也【辅氏曰商之都亳固有自来矣然盘庚之后殷道既衰则人亦易而视之矣至于髙宗中兴王都始复翼翼然为四方之仪表是盖有以使之然者矣不独是也又有赫赫然风声之盛濯濯然威灵之光此髙宗所以享国长久而又有以保安其后嗣子孙也】
陟彼景山【叶所旃反】松柏丸丸【叶胡员反】是断【音短】是迁方斲【陟角】
【反】是防松桷【音角】有梴【丑连反】旅楹有闲【叶胡田反】寝成孔安【叶于连反】
赋也景山名商所却也【春秋传云商汤有景亳之命而比言陟彼景山盖商所都之山名衞诗亦言景山乃商旧都也】丸丸直也迁徒方正也防亦截也梴长貌旅众也闲闲然而大也【谢叠山曰登彼景山而选材取松柏之易直者断之迁之以绳墨取方正而斲削之以松为椽桷有梴然而长以松柏为众楹有闲然而大】寝庙中之寝也安所以安髙宗之神也此盖特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数既成始祔而祭之之诗也【辅氏曰林植之美规模之宏此髙宗之神之所安也言其有以当之矣其与閟宫之辛章文义畧同盖俱为宗庙始成而祭之诗岂作閟宫者亦取法于是诗乎愚按商书曰七世之庙可以观徳葢天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七八世九世而后随其昭穆亲尽递迁其主而祧于太祖之庙其有功徳之君则后世宗之虽亲尽而不祧别立百世不迁之庙而特祔其主焉凡有功徳者皆然初不可预限其数而商则止有三宗髙宗即其一也然尝疑髙宗之庙未知立于何所三宗之后昭穆当祧者未知入于何庙窃意所立三宗中宗当穆髙宗祖甲当昭各随昭穆之位特列其庙于太祖庙之两傍三昭三穆之上如周文武世室之位也中宋之后则羣穆继之者皆祧于其庙髙宗祖中之后则羣昭继之者皆祧于其庙如周自文王以后羣穆祧于文世室自武王以后羣昭祧于武世室也】然此章与閟宫之卒章文意畧同未详何谓
殷武六章三章章六句二章章七句一章五句【愚按篇内第三章为五句朱子疑其脱一句则此诗当作四章章六句二章章七句然此诗与閟宫全篇文义皆有相似者但閟宫为颂僖公修宗庙而作殷武为宗武丁特立庙而作故閟宫所以颂僖公服夷蛮享福夀者皆未然之期望而此诗所以颂式丁服夷夏享福寿者皆已然之实事卒章则皆述其作庙之事以结之】
序殷武祀髙宗也【愚按髙宗七世亲尽而立庙此诗其作于帝乙之世乎】商颂五篇十六章一百五十四句【张子曰商颂之词粹濮氏曰赏闻鲁颂之非颂孔氏已言之而商颂后三篇但称述前王功德殊不及先祭之意亦自与前二篇异耳叠章非周颂也而其铺叙事实全类大雅诸诗毎读而疑因志于此 通典曰殷周之雅颂上本有娀姜嫄契稷相土公刘古公太伯王季姜女大任大姒之徳乃及武汤文武受命武丁成康宣王中兴下及辅佐阿衡
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