为宜也故其丁宁不一而足耳孔氏曰上四章言文王之事下四章言武王君天下服四方定镐京安后世之事 问使文王更在十三四年将终事纣乎抑为武王牧野之举乎曰诗中言武功都是文王做来诗载武王武功却少但卒其伐功耳观文王气势如此度必不终竟休了一似果实文王待他黄熟自落下来吕东莱曰此诗未尝一言及武王伐功何耶盖创业而诒厥孙谋固非大告武功之前所能致也诗人亦有言其意而畧其事者矣不可一体求也愚按允文文王而有此武功则非不足于武也桓桓武王而镐京辟廱则非不足于文也所谓一张一弛文武之道也】
序继伐也武王能广文王之声卒其伐功也郑谱之误説见本篇【愚按其説见下文】
文王之什十篇六十六章四百一十四句郑谱此以上为文武时诗以下为成王周公时诗今按文王首句即云文王在上则非文王之诗矣又曰无念尔祖则非武王之诗矣大明有声并言文武者非一安得为文武之时所作乎盖正雅皆成王周公以后之诗但此什皆为追述文武之徳故谱因此而误耳
诗传通释卷十六
婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也
候人四章章四句
序刺近小人也共公逺君子而好近小人焉此序但以三百赤芾合于左氏所记晋侯入曹之事遂以为共公未知然否
鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结【叶讫力反】兮
兴也鸤鸠秸【戞】鞠【匊】也亦名戴胜今之布谷也【陆玑曰一名桑鸠或谓之题肩齐人谓之击正本草曰北人云拨谷似鹞长尾】饲【嗣】子朝从上下暮从下上平均如一也【严氏曰郯子所谓鸤鸠氏司空鸤鸠平均故为司空平水土也】如结如物之固结而不散也 诗人美君子之用心均平専一故言鸤鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣然不知其何所指也陈氏曰君子动容貌斯逺暴慢正顔色斯近信出辞气斯逺鄙倍其见于威仪动作之间者有常度矣
<经部,诗类,诗传通释>
钦定四库全书
诗传通释卷十七
元 刘瑾 撰
诗
朱子集传
生民之什三之二
厥初生民时维姜嫄【音原叶鱼伦反】生民如何克禋【音因】克祀【叶养里反】以弗无子【叶奬里反】履帝武敏【叶母鄙反】歆攸介攸止载震载夙【叶相即反】载生载育【叶曰逼反】时维后稷
赋也民人也谓周人也时是也姜嫄炎帝后姜姓有邰氏女名嫄为髙辛之世妃【孔氏曰郑氏谓姜嫄为髙辛氏后世子孙之妃未知其为几世故直以世言之】精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之言祓也【孔氏曰祓除也】祓无子求有子也古者立郊禖盖祭天于郊而以先媒配也变媒言禖者神之也其礼以鸟至之日用大牢祀之【顔达龙曰祠以仲春正其候也祭以太牢尊其礼也祀以南郊重其事也然祠禖之礼不知所始诗传曰简狄従帝而祀郊禖则是帝喾简狄之时已有神矣孔氏曰燕来主为产乳滋蕃故重其初至之日用牛羊豕祀郊禖至髙辛之世以有吞卵之事以为禖之嘉祥又以髙辛之世禖配祭故改为髙禖】天子亲往后率九嫔御【孔氏曰天子亲往敬其事后妃率九嫔从之侍御于祭焉】乃礼天子所御带以弓韣【音独】授以弓矢于郊禖之前也【孔氏曰礼天子所御幸者使大祝酌醴酒饮之于郊禖之庭以神惠光显之也弓矢者男子之事使之带弓衣执弓矢冀其所生为男也郑氏曰韣弓衣也以缁布为之愚按此上所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非専指姜嫄之事也】履践也帝上帝也武迹敏拇【音某 敏字当为絶句叶上韵尔】歆动也犹惊异也介大也震娠【音身】也【孔氏曰左传云邑姜方震大叔后缗方震皆谓有身为震也】夙肃也生子者及月辰居侧室也【礼记内则注曰侧室谓夹室也燕寝也】育养也 姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇【郑氏曰时有大人迹姜嫄履之足不能满履其拇趾之处愚按姜嫄以髙辛子孙之妃而得祀郊禖岂古礼简质天子诸侯皆用其礼欤】遂歆歆然如有人道之感于是即其所大所止之处而震动有娠乃周人所由以生之始也【严氏曰生后稷所以生此民也王介甫曰緜所谓民之初生则本由大王之兴此所谓厥初生民则本由后稷而起也】周公制礼尊后稷以配天【孔氏曰周公以王功起于后稷故推举之以配郊天焉礼记称万物本乎天人本乎祖俱为其本可以相配故王者可以祖配天】故作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固有以异于常人也【辅氏曰初生周人者实姜嫄也生民如何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子实后稷也后稷始教民播种而利及万世非天所命而何宜其始生之灵异乎严氏曰首章述姜嫄祷而生后稷也】然巨迹之说先儒或颇疑之【后世所谓祥瑞固多伪妄然岂可因后世伪妄而并真实者皆以为无乎凤鸟不至河不出图孔子之言不成亦以为非】而张子曰天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异于常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鼈物固有然者矣【饶氏曰天地泰和元气之防钟为麟凤非是有种而生】神人之生而有以异于人何足怪哉斯言得之矣【天下之理一而已而有常变之不同夫二气交感化生万物者理之常也若姜嫄简狄之生稷契此理之变也又曰履巨迹之事有此理且如契之生诗中亦云鸟降而生商盖以稷契皆天生之耳非有人道之感非可以常理论也汉髙祖之生亦类此此等不可以言尽当意防之可也】
诞弥厥月先生如达【他末反】不坼【勑宅反】不副【孚逼反叶孚迫反】
无菑【音灾】无害【叶音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀【叶养里反】居然生子【叶奬里反】
赋也诞发语辞弥终也终十月之期也先生首生也达小羊也羊子易生无留难也【本草曰生物中羊产最易】坼副皆裂也赫显也不宁寜也不康康也居然犹徒然也凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎而使我无人道而徒然生是子也【严氏曰次章述稷生之易也】
诞寘之隘【于懈反】巷牛羊腓【符非反】字之诞寘之平林防
伐平林诞寘之寒氷鸟覆【敷救反】翼【叶音异】之鸟乃去矣后稷呱【叶去声】矣实覃实訏【叶去声】厥声载路
赋也隘狭腓芘字爱【胡庭芳曰集传于采薇小人所腓引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动如是则正与易咸其腓同义意者牛羊见稷以足肚遮芘之如有爱之之意故谓之腓字或言乳化曰字谓牛羊以足肚依倚而乳哺之如鬭谷于莬之事亦似通】防值也值人伐木而收之覆盖翼借也以一翼覆之以一翼借之也啼声也覃长訏大载满也满路言其声之大也无人道而生子或者以为不详故弃之而有此异也
于是始收而养之【辅氏曰后稷矣则知其不死也实覃实訏见其身体之长大也厥声载路闻其声音之洪亮也严氏曰三章述稷生而见弃之事】
诞实匍【音蒲】匐【蒲比反】克岐克嶷【鱼极反】以就口食蓺之荏
【而甚反】菽荏菽斾斾禾役穟穟【音遂】麻麦幪幪【莫孔反】瓞唪唪【布孔反】
赋也匍匐手足并行也歧嶷峻茂之状【曹氏曰歧嶷言其能立】就向也口食自能食也盖六七嵗时也蓺树也荏菽大豆也斾斾枝旟扬起也役列也穟穟苗美好之貌也幪幪然茂密也唪唪然多实也【钱氏曰斾斾如旗之斾刘执中曰斾斾穟穟幪幪唪唪言皆异于常人所种】 言后稷能食时已有种殖之志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好种殖麻麦及为成人遂好耕农尧举以为农师【严氏曰四章述稷防好种殖之事】
诞后稷之穑有相【息亮反】之道【叶徒口反】茀【音弗】厥丰草【叶此苟反】
种【去声】之黄茂【叶莫口反】实方实苞【叶补苟反】实种【上声】实褎【叶涂久反】实发实秀【叶忽久反】实坚实好【叶訏口反】实頴【营井反】实栗即有邰【他来反】家室
赋也相助也言尽人力之助也【严氏曰即茀草一端可以类见张子曰有相之道賛化育之一端也今农民未见致立于田音或有一耕即种其收即天幸也惟后稷则尽人力之助也】茀治也【王介甫曰草盛曰茀治草亦谓之茀】种布之也黄茂嘉谷也方房也苞甲而未拆也此渍其种也种甲拆而可为种也褎渐长也【严氏曰以上言木之苗也】发尽发也【王介甫曰其花发也郑氏曰发管时也】秀始穟也【严氏曰以上言禾之秀也】坚其实坚也好形味好也颖实繁硕而垂末也栗不秕也既收成见其实皆栗栗然不秕也【严氏曰以上言禾之实也】邰后稷之母家也【孔氏曰杜预云武功县所治斄城是也斄与邰同】岂其或灭或迁而遂以其地封后稷欤 言后稷之穑如此【严氏曰所以详言其成熟之次序者见稼穑之艰难非一日所能致或苗而不秀或秀而不实灭裂耕者报之亦灭裂卤莽耘者报之亦卤莽今后稷能教民以尽人事故其穑如此辅氏曰大自浸种以至收成无非尽人力以相曲之而但曰穑者要其成而言之耳】故尧以其有功于民封于邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉【严氏曰五章述后稷掌稼穑而封邰也曹氏曰生民之功本于姜嫄不可弗祀乃特立庙祀之故周官大司乐奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣而卒于先祖之上尊之也】
诞降嘉种维秬【音巨】维秠【孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】恒【古邓反】
之秬秠是获是畆【叶蒲洧反】恒之穈芑是任【音壬】是负【叶扶委反】以归肇祀【叶养里反】
赋也降降是种于民也书曰稷降播种是也【孔丛子魏王问子顺曰寡人闻昔者上天神异后稷而为之下嘉谷荅曰天虽至神未闻下谷与人也诗美后稷能大教民种嘉谷以利天下故曰诞降嘉种犹书所谓稷降播种农植嘉谷也】秬黑黍也秠黑黍一稃【孚】二米者也【本草注曰秬秠皆黑黍秠即其皮稃亦皮也秠稃古今语之异耳】穈赤粱粟也芑白粱粟也恒遍也谓徧种之也任肩任也负背负也既成则获而栖之于畆任负而归以供祭祀也秬秠言获畆穈芑言任负豆大耳肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀【严氏曰六章述后稷教人种嘉谷以供祭祀也愚按后稷得国而始主祭则宗庙羣神之祀皆始此矣】
诞我祀如何或舂【荡容反】或揄【音由】或簸【波我反】或蹂【音柔】释
之叟叟【所留反】烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝【都礼反】以軷【蒲末反叶蒲昧反】载燔载烈【如字叶力制反】以兴嗣嵗【叶音雪又如字】赋也我祀承上章而言后稷之祀也揄抒【暑】臼也【孔氏曰谓抒米以出臼也】簸扬去糠也蹂蹂禾取谷以继之也释浙米也叟叟声也浮浮气也谋卜日择士也【愚按周礼大宰及仪礼少牢馈食皆前期十日帅执事而卜祭日之吉防又按射义将祭必先习射以择士射中者得舆于祭所择之士谓诸侯诸臣及所贡士也】惟斋戒具脩也【愚按大宰掌百官之誓戒与其具脩斋者散斋七日戒者致斋三日其谓所当供脩谓妇除粪洒也】萧蒿也脂膟【律】膋【聊】也宗庙之祭取萧合膟膋爇之使臭达墙屋也【郑氏曰膟膋肠间脂也与萧合烧之亦有黍稷也】羝牡羊也【孔氏曰祭不用牝也】軷祭行道之神也【孔氏曰取羝羊之体以祭伏于軷上郑氏曰山行曰軷封土为山象以菩刍棘栢为神主既祭以车轹之而去菩音倍轹音洛曹氏曰内言爇萧外言释軷则羣祀皆举矣】燔傅诸火也烈贯之而加于火也【曹氏曰宗庙与軷皆有尸燔烈所以为尸美也】四者皆祭祀之事所以兴来嵗而继往嵗也【严氏曰七章述后稷祭祀之事总説宗庙及軷祭也】
卬【五郎反】盛【音成】于豆于豆于豋其香始升上帝居歆【下与】
【今叶】胡臭亶时【叶上止反】后稷肇祀【叶养里反】庶无罪悔【叶呼委反】以迄【许乙反】于今【上与歆叶】
赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰豋以荐大也【孔氏曰天官醢人掌四豆之实皆有菹醢是豆为荐羞菹醢也公食大夫礼大湆不和实于祭是登为盛大也大古之不调以盐菜湆者肉汁也湆音沚王介甫曰释之烝之簠簋尊爵之实也羝俎实也豆豋则实以盖醢大之器也或言其器或言其实互相备也】居安也鬼神食气曰歆【谢叠山曰天地间惟理与气有此理则有此气有此气则有此理鬼神无形无声惟有理有气在冥漠之间耳凡祭皆以心感神以气合神者也黍稷必馨香酒殽必芬芳用椒用桂用萧用鬰金草皆以香气求神神以歆飨此气耳】胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也 此章言其尊祖配天之【李迂仲曰前章言后稷肇祀为祭宗庙羣神此章言后世既有天下郊天配以后稷也严氏曰末章言尊后稷以配天也】其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣【严氏曰言天之所享不在物也盖后稷能教民稼穑以相天故以功封邰而祀宗庙天心眷之久矣子孙世脩其业不
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