敢失坠以获罪于天遂至今日得以成王业而郊天天之歆享盖在此耳曹氏曰大不和陶瓦无文至薄也而上帝则居然歆之盖自后稷肇祀宗庙社稷以来世脩其业是以上帝眷顾无穷也愚按此章虽无尊稷配天之意既言上帝居歆则稷之配飨固在其中矣然自后稷肇宗庙羣神之祀既至今无罪悔矣则今日肇尊稷配天之祀亦当庶几无罪悔也】曽氏曰自后稷肇祀以来前后相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也
生民八章四章章十句四章章八句
此诗未详所用岂郊祀之后亦有受厘【僖】颁胙之礼也欤【辅氏曰先生疑此诗专言后稷而不及于天则固非可用于郊祀上帝之时矣若郊祀后有受厘颁胙之礼则用此诗可也汉书注如淳曰厘福也应劭曰祭余肉也顔师古曰字本作禧假借用耳胡庭芳曰叚氏云郊祀后稷乐歌已见于颂祀主于严肃故其辞简此殆大臣因祀事之余推原其所以尊者耳】旧说第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去訏路音韵谐协声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又三章已后七章已前每章章之首皆有诞字【生民是序事诗序那首凡要尽下武有声等诗却有反覆歌咏意思愚按此诗前三章言后稷之所以生四章五章言后稷树蓺五谷之美六章七章言后稷耕获以供羣祀卒章遂説归成王祀天之事而推原其自后稷以来木尝获戾于天也虽未明言尊稷配天之事而一诗之意实为尊稷配天而推夲言之以为受厘之乐歌也】
序尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉
敦【徒端反】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【乃里反】戚戚兄弟【待礼反】莫逺具尔或肆之筵或授之几
兴也敦聚貌勾萌之时也【郑氏曰勾屈生也芒而直曰萌】行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也【郑氏曰推者设筵老者加之以几刘执中曰肆筵行燕礼也授几优尊也】 疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫逺具尔则或肆之筵而或授之几矣【此诗上四句本是兴起下四句以行苇兴兄弟勿践是勿逺意也辅氏曰敦然始勾萌之行苇句使牛羊践履之则自然渐渐甲拆成形而其叶泥泥然柔泽矣以兴戚戚然之兄弟莫使之相逺而常相亲近则自然或肆之筵或授之几矣兄弟亲戚恩意未厚其所以至于薄者只縁相逺而相踈故耳若常使相近相见情意浃洽则相亲相敬相与燕乐其于肆筵授几之事自然有不容已者矣此为首章一篇之意皆具于此最当玩味】此方言其开燕设席之初而慇懃笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者详之【吕东莱曰敦被行革其可使牛羊践履之乎戚戚兄弟其可疎逺而不亲近之乎忠厚之意蔼然是于言语之外矣】
肆筵设席【叶祥勺反】授几有缉御【叶鱼驾反】或献或酢【才洛反】洗
爵奠斝【古雅反叶居讶反】醓【他感反】醢以荐【叶即略反】或燔或炙【叶陟畧反】嘉殽脾【婢文反】臄【渠畧反】或歌或咢【五洛反】
赋也设席重【平声】席也【孔氏曰筵亦席也铺陈曰筵借之曰席在下为铺陈在上人所蹈借也】缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也【刘执中曰更具仆御所以优老不暂阙其侍从辅氏曰肆筵设席授几冇缉御二句承上章而言肆筵授几之际其意有加无己也】进酒于客曰献客荅之曰酢主人又洗爵醻客客受而奠之不举也斝爵也夏曰醆殷曰斝周曰爵【孔氏曰斝画禾稼也所沈所奠一物也仪礼饮觯者亦云卒爵是爵为懋称作诗者因沈爵之别变其文耳】醓醢之多汁者也【孔氏曰醓肉汁也盖用肉为醓特有多汁醓所以濡葅有醓必有葅】燔用肉炙用肝臄口上肉也歌者比【备】于琴瑟也【孔氏曰诸言歌者皆以和之】徒击鼔曰咢 言待御献醻饮食歌乐之盛也
敦【音雕下同】弓既坚【叶古因反】四鍭【音侯】既钧舍【音舍】矢既均序宾
以贤【叶下珍反】敦弓既句【古候反叶古侯反】既挟【子协反】四鍭四鍭如树【叶王主反】序宾以不侮
赋也敦雕通画也天子雕弓【孔氏曰雕是画饰之义弓惟用漆漆上又画之苟子云天子雕弓诸侯彤弓大夫黑弓】坚犹劲也鍭金镞剪羽矢也【镞宗入声孔氏曰镞者铁镞之矢名也】钧参【骖】亭也谓三分之一在前二在后三订之而平者前有铁重也舍释也谓发矢也均皆中也贤射多中也投壶曰某贤于某若干纯【全】竒【畸】则曰竒均则曰左右均是也【投壶曰司射执筭曰左右卒投请数二筭为纯一纯以取一筭为竒遂以竒筭告曰云云注曰一媵为贤尚技艺七纯并音全 乡射礼曰若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯教告若有竒者亦曰竒若左右均则左右皆执一筭以告曰左右钧注曰贤犹胜也言贤者射以中为隽也纯如字】句彀通谓引满也射礼搢三挟【浃】一既挟四鍭则徧释矣【孔氏曰搢者插也挟谓手挟之射用四矢故揷三于带间挟一以扣而射也射礼每挟一矢今言挟四镞故知已徧释之也案大射礼搢三挟一个谓卿大夫若其君则使人属矢不亲挟也】如树如手就树之言贯革而坚正也不侮敬也令弟子辞所谓无怃【呼】无敖【傲】无偝【佩】立无逾言者也【投壶注曰弟子宾党主党年穉者也为其立堂下相防慢司射戒令之怃敖慢也偝立不正向前也逾言逺谈语也】或曰不以中病不中者射以中多为隽以不侮为徳 言既燕而射以为乐也【辅氏曰此言既燕而射以为乐前四句言射而中又以中多为贤后四句言射而贯革又以不侮为徳中多则艺精不侮则徳盛李寳之曰大射主于射故大夫未举旅则射燕射主于饮酒故王肃以比为燕射于燕旅酬后为之吕东莱曰按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而燕未终举觯无筭爵献尔尚多故言酌大斗祈黄耉于既射之后】
曾孙维主【如字或叶当口反】酒醴维醹【如主反或叶奴口反】酌以大斗
【叶肿庾反或如字】以祈黄耉【叶果五反或如字】黄耉台【汤来反】背【叶必墨反】以引以翼寿考维祺【音其】以介景福【叶笔力反】
赋也曽孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也【此诗作于成王之时盖谓成王也而説者于他诗所谓曾孙皆以为成王则悮矣 埤雅曰周官王燕则膳夫为献主臣莫敢与君亢礼今此曾孙维主则以尊事黄耉所以为厚也】醹厚也大斗柄长三尺【孔氏曰汉礼器制度注勺五升径六寸长三尺所谓大斗也此盖从大器挹之于樽用此勺耳其在樽中 不当用如此之长勺也】祈求也黄耉老人之称以祈黄耉犹曰以介眉夀云耳古器物欵识【志】云用蕲【祈】万夀【考古图伯百父敦铭曰云云百音首又读如冏敦音对】用蕲眉寿永命多福【考古图齐豆铭曰云云】用蕲眉寿万年无疆【考古图召仲丂父壶铭曰云云伯戋类盘铭亦曰云云丂音考类音防】皆此类也台鲐也大老则背有鲐文【孔氏曰老人气衰皮肤消瘠背若鲐鱼也】引导翼辅祺吉也 此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也【辅氏曰此则颂祷之辞尤见亲爱无穷之意曰黄耉曰台背曰夀考曰夀祺者则可见其为燕父兄耉老之诗也台背则老又甚于黄耉也相引导则不昧于所适相辅翼则不怠于所行相与年髙而徳卲也】
行苇四章章八句
毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不协韵郑首章有起兴而无所兴皆悮今正之如此
序忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉
此诗章句本甚分明但以説者不知比兴之体音韵之节遂不复得全诗之本意而碎读之逐句自生意义不暇寻绎血脉照管前后但见勿践行苇便谓仁及草木但见戚戚兄弟便谓亲睦九族但见黄耉台背便谓养老但见以祈黄耉便谓乞言但见介尔景福便谓成其福禄随文生义无复伦理诸序之中此失尤甚览者详之【诗人假物兴辞大率将上句引下句如行苇是比兄弟勿字乃兴英字此诗自是饮酒防宾之意序者却牵合遂以行苇为仁及草木如云以祈黄耉亦是懽洽之时祝颂之意序者遂以为养老乞言岂知祈字只是颂其髙夀无乞言意也】
既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福【叶笔力反】
赋也徳恩惠也君子谓王也尔亦指王也 此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚【陈少南曰燕接之问恩泽充足故言饱徳】而愿其受福如此也【谢叠山曰臣子爱君愿其夀考又愿天助以大福祝颂之辞也辅氏曰醉酒饱徳则行苇所谓侍御献酧饮食歌乐之盛皆举之矣但言徳者盖徳寓于物言徳则可该之行苇末句云以介景福者泛祷之之辞也此言介尔景福者特祷其君之辞也】既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶谟郎反】赋也殽俎实也【孔氏曰以牲体实之于俎也】将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也【曹氏曰老将至而耄及之古人所病天既锡王以夀考又大之以昭明则受福无穷也孔氏曰天又光大汝使之永作明君也辅氏曰介尔昭明欲其君大其明徳也徳极于光大则福亦极于盛大矣】
昭明有融髙朗令终令终有俶【尺六反】公尸嘉告【叶姑沃反】赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也【辅氏曰昭明有融者欲其明徳之极于盛也既言昭明又言髙朗者昭明但言其明徳而已言髙则见其超然于事物之表言明则又见其中虚而表里莹彻也彭氏曰昭明至于融所以加施于万方赫赫乎苇目无不见之也髙明则发于天地之间无不照】令终善终也洪范所谓考终命【蔡九峯曰考终命者顺受其正也】古器物铭所谓令终令命是也【考古图严敦铭曰万年无疆令终令命严音宴敦音对邱氏曰愿王明圣而又获善终也】俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也【吕东莱曰周之追王止于大王则宗庙之祭尸之尊者乃公尸也曹氏曰公君也谓后稷羣公之尸其有曰皇尸者皇王也谓大王王季文武之尸也诗人互举之耳】嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣于是公尸以此告之【黄氏曰宗祝传公尸之辞以告主人也吕东莱曰自既醉以酒至此皆祭毕而燕臣下报上颂祷之词也自公尸嘉告至卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也】
其告维何笾豆静嘉【叶居何反】朋友攸摄摄以威仪【叶牛何反】赋也静嘉清洁而美也【刘执中曰静言其涤濯且敬也嘉言其新美而时也】朋友指宾客助祭者説见楚茨篇【愚按将祭之先筮其臣之吉者戒之使之助祭为祼献之事谓之宾客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也】摄检也 公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣【王介甫曰其设之也至谨而为之也至美与执爨踖踖为俎孔硕君妇莫莫为豆孔庶同意】而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也【孔氏曰各自收敛以相佐助为威仪之事祭义所谓济济漆漆是也漆音切王介甫曰摄以威仪则其助祭也莫或敢慢与既齐既稷既匡既敕同意辅氏曰其告维何问尸告之辞若何也笾豆之静嘉徳之寓于物也朋友之摄检以威仪徳之寓于人也祭祀之事毋大于此二者人才敬则自然收敛而相揖佐以威仪矣】自此至终篇皆述尸告之辞【愚按此章述尸告其仪物之盛也】
威仪孔时【叶上止反】君子有孝子【叶奬里反】孝子不匮【求注反】永
锡尔类
赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠【愚按特牲祝酌酒奠于神席前祝祭告毕迎尸入至献尸而旅酬主人嗣子入尸执前所奠觯饮之嗣子辛饮洗酌酒酢尸尸醉酒仍奠具觯郑氏曰举犹饮也】匮竭类善也 言汝之威仪既得其宜【曹氏曰祭义以为主人则其亲也慤其行也趋趋以数宾客则济济漆漆然各致其至故威仪甚得其时也】又有孝子以举奠【吕与叔曰孝子饮奠所以致其传付祖考徳泽之意深矣】孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣【彭氏曰观其威仪孔时可以见成王之奉先孝矣固宜有孝子继于其后永久不匮代代相传盖天之锡君以类相从必然之理也后汉柳氏事姑孝姑曰我老无以报妇愿汝生孝子即此公尸嘉告之意也于是下章言嗣而卒之以从以孙子皆永锡尔类之验也愚按此述尸告其嗣子之孝也】
其类维何室家之壸【苦本反叶苦俊反】君子万年永锡祚【才故】
【反】【羊刃反】
赋也壶宫中之巷也言深逺而严肃也祚福禄也子孙也锡之以善莫大于此【辅氏曰此人闻其所谓善者如何则云使尔居于深逺严密之宫室无有外虞厯万年之永而长锡以福禄与子孙也孔氏曰七章所言即祚也八章所言即也此章举其目下章分説之愚按此章述尸告以锡善之意由其仪物之盛美也故锡之以祚由其嗣子之尽孝也故锡之以盖亦各以其类为报如楚茨工祝致告之意也】
其维何天被【皮寄反】尔禄君子万年景命有仆赋也仆附也【孔氏曰仆御必附
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