弗二於民君乃弗二於我而并弗二於吾亲究其仁而成其为一人也本唐为其後人将何以承之亦岂徒以得君为显亲哉顾在其仁民如何耳
养心录序
养心录者复元辛子以其学道所得录之成书者也坚贞之力精诣之语不可枚述其大者在以圣人必可为夫丈夫何畏有为若是圣人同类从昔谈之近世名贤每谓满街皆圣人世人高於视圣卑於视已望之而心已震焉其学圣人之学者未尝不慷慨思齐以为舜何人也予何人也有为者亦若是至论及不思而得不勉而中亦未免逊於圣焉夫果圣人不思而衆人不能不思圣人不勉而衆人不能不勉相距何啻迳庭焉安在其满街皆圣人乎解之者曰患不知思耳思之熟可至不思患不知勉耳勉之熟可至不勉果尔何不云满街皆可至圣人而直以为皆圣人目之也不观之孩提乎其知爱亲也不思不勉也不观之稍长乎其知敬长也不思不勉也不观之乍见孺子入井乎其怵惕恻隐也不思不勉也满街之人非孩提则稍长非壮者则老者孩提稍长既不思不勉而爱敬壮而老者又不思不勉而恻隐於孺子之入井是以曰满街皆圣人也顾乍见恻隐譬发一叶於枝干亦以知爱知敬原含真性於本根耳理本相因机无二致故曰非由外铄也或又曰圣人不思不勉事事如斯若衆人者偶触而得之乌得比而同之哉譬诸匹夫怀抱良璧虽其迷懵不自知而连城在握谓不可与富人同语不可也然则不思而得不勉而中人之本然也同然也养心者还其本然同然而已矣是为圣人也已矣
泰西水法序
惟上帝好生既生人则为之生食食出於地艺於人人有遗能地乃有遗利食乃不足其不足恒以旱乾天泽既不可徼则渠塘溉灌急焉顾亦罕所讲究而西北之乡尤未闲习土高泉寡井有浅深甘鹻大段不得水之用即有用之者工力繁浩不偿所费然大禹疏治沟洫必於冀州建都之域不至独遗今胡以一望冈卤岂阡陌开後因仍堕废遂谓水泉之利若靳於此方田家终岁悬悬占云盼雨雨愆其期立视苖稿猥云天实为之人力无可奈何枵腹菜面辗转为沟中之瘠而已矣太史玄扈徐公轸念民隐於凡人事之可兴靡不采罗閲泰西水器及水车之法精巧奇絶译为书而传之?制具陈分秒有度江河之水井泉之水雨雪之水无不可资为用用力约而收效广盖肇议於利君西泰其同侪共终厥志而器成於熊君有纲中华之有此法自今始粤稽曩昔盛世首重民食而田器亦有司存周礼稻人掌稼蓄水止水荡水均水舍水泻水俱有经画今也牧民之宰簿书不遑过陇亩问桑麻亦未多睹他何论哉虽前人树艺之方载於月令诸编上不倡下不谙也食胡以足窃意冬曹当以此书颁之直省而方岳之长宜宣告郡邑仿而行触类而长尚何患粒食之难乎夫士人谈及参赞逊为圣神若无敢望涯涘者不知此类事即赞化育井田坏而经界湮虽猝不能言复然崇重农功固王道之先也不图於是而欲睎踪隆古之治必弗可觊已且安有尊处民上坐享民膏不为民生熟计忍令其饥以死此岂天之意也哉
治本书序
夫井田行废古今之关也隆古之时家均以田人食其力乐苦不至悬异风尚因之不漓後世反此安望至治然非但田之不井也野多旷土土有遗利公私乏盖藏之积凶荒无拯济之具饥寒之苦在民危乱之祸在国有由来矣今之牧民者相向叹惋未尝不曰风俗日偷徵纳日逋然富之教之有先後焉为之用之亦有先後焉胡不思也戴肩吾有感於是采古今农桑树畜之言彚而成书四十余卷命曰治本牧民者得是书而推行之可以兴民之利矣夫文王岐周之治要亦於农蚕鸡彘时加意焉不此之务而区区於簿书之间抑末也其或率作补助之无方仅一传宣聊示文具即云民不我从则过也又或夺其时倾其业斯民也奔走繁扰之不遑而曰尔胡不勤农亦过也噫古之人当官一日多人蒙福今之人当官一日多人蒙扰欲兴利於斯民者其始於不扰哉
九族类鉴序
族而曰九析之也乎不如是则尊卑疏近不分奚而施其恩义九而曰族仍合之也不论尊卑疏近而恩义蔼然贯也一身之中四其肢五其官五六其脏腑十二其经络百其骸何啻云九然而疾痾痛痒无不相关不相关者木人也九族之痛痒相关亦然而相关者鲜茫茫大衆大槩木而已矣仁人视之不胜其怜焉此九族类鉴之所由着也着之者谁师文周君也君盖慨末俗之日漓叹同气之不辑以家为型陶冶六宇援古证今法戒咸备而类鉴成焉为纲者六为目者五十有八首曰立宗壼阈以内秩如矣次曰睦族凡此同支肫如矣次曰教子圣功濬於蒙泉次曰事亲百行肇於一本次曰训内防其厉之阶也次曰治生殖其谷之原也其义精其辞剀其指陈人情物理婉以尽玩之令人色动而颐解心悦而情勃有不觉其木之苏而仁之浃者窃谓此书可置之座右人人为箴焉一家之九族睦则为齐万家之九族睦则为治天下家家九族睦则为平道有二乎哉君之所造逖矣乃题数语於简端且将告於吾家之九族俾共遵奉而各告其九族则愿诸天下之家家
贺冯少墟先生六袠序【丙辰嘉平月】
人人有真体浩浩乎无涯悠悠乎无尽与天地同其大与天地同其久一身处两仪之中譬一指聨四体之内有精流神贯之浑融无一毫半息之睽隔不待智者可知也然或自生结碍乃与天地之大不相肖而其可大者自在或自生断息乃与天地之久不相肖而其可久者自在夫其可大者可久岂不天地同寿哉无奈结碍断息者衆也则以尘情障於内习见锢於外耳而寿乃独归之仁者仁者无结碍无断息之谓也故以天地为一体万古之前万古之後天地之体如是仁者之体亦如是顾不寿哉古之圣贤或六十而顺或六十而化顺则无逆化则无窒无逆无窒故浩浩悠悠同流於天地少墟先生寿届六旬门下士不远千里质余言为贺以祝无疆夫先生肩任斯文躬行粹德研入圣神之微动为士林之鹄出则赤衷谠议揭国是而肃官常处则继往开来立天心而植民命大道昭宣风行海宇自无结自无断自抵於顺自抵於化自大自久自符於天地之寿宁俟祝乎诸人士戴履於霄壤之间步趋於几杖之次先生陶其情熔其习谁不剖其结缉其断先生不贰於天地多士不贰於先生共无涯共无尽体仁之化何其宏寿域何其广也抑人亦有言不负此日方为得此日彼静恬自适之夫且诩日长似岁况有道之儒日跻而天游月异岁不同乎故日月不至仁则日月成虚三月不违仁而三月非旷志学从心一息通於今古垂宪万世尼山之圣常存先生龆年敏学以逮今日窥其功力盖瞬息之有养衡其造诣偕六甲以俱崇夫是之谓六旬哉由斯而耆耋耄期颐至於无疆年且弥高德将弥卲夫是之谓耆之谓耋之谓耄之谓期颐之谓无疆哉完其真体乃为其寿岂仅仅与寻常校年论齿已耶是则可贺也谨西向再拜而言贺
杨氏七孝芳声序
淮阴杨氏通参公为其封母董孺人病笃惶迫莫可为计祷於天刲股为羮食之得愈公之子博士君忆沿同配谢孺人复因公病刲股公之孙把总於庠亦为父忆沿刲股於邦亦公之孙於郊妻许公之孙妇适陆率履者公之孙女一为母潘一为祖母某姓一为父忆木皆刲股乃谢孺人为处女十四岁时业为母于及既嫁又为博士君各刲股矣而博士君为诸生时已有孝子之称於是缙绅戚友交美之或旌以扁或赠以诗文曰同心纯孝曰奕世忠孝曰德行文学曰孝子名士曰孝顺之门亦有未及旌扬者盖有待也诸生於陞亦公之孙而博士君之子也将梓其诗文以传而求序於不佞时不佞且北行徒行送百二十里示恳也余以其刲股者七命曰七孝芳声云因七人而槩杨氏之门因刲股而槩七人之孝耳借谓其孝止於刲股则通参公之清修崇望出处有声果何物乎而其余可推矣又谓孝止於七人则于陞之奔走不遑求显其先果何物乎而其余又可推矣洪惟我太祖以孝治天下而刲股一事不在旌表之列非薄之也不欲以难事为民倡且虑其毁伤灭性重违亲意也顾孝子当亲之疾凡可救疗不惮为之斯时也不知有旌而遑知有不旌夫民心积染或至路人其亲区区财利校量尔我一语不相能或至反唇彼其白刃自残视肤肉若瓦砾濒死无顾岂可易及哉善乎卢子守恭之言曰以身疗亲身犹亲自治自夫惟以身为亲身故能刲股故能竭力故无以有已故不失身以辱亲通参公可作或以余言为不谬矣
送修吾李先生巡抚江北序
江北为留京门户二陵所居实国家重地狼山直当日本东海冲釡山顷缘东方用武频岁戒严顾滨海延袤二千里大港可出入者无虑数十而兵不满二万犀利之器无储何以为御然通泰盐徒拥盖建旄而僭称号颍亳桀盗鸣鼓露刃而诟有司捕盐缉盗之役阳食於官而阴以贼为利而诸豪猾不逞者时出飞语谓某且梗运河而剽漕粟某且溃诸堤而灌城市於是当事者蒿目深惟为一切增兵足饷计然兵饷取诸民者也而其民何如哉田沈於水一望成巨滙其一二高原之乡亦遂鞠为茂草郊野之民委身为驵侩日求米升许以餬口中人之产无五日之粟而重以河工之迭兴大木之鳞集班军漕卒之奔命榷使盐璫之驿骚有司者惟催科箕会是急求免目前民以为不见德也不相亲而相讐脱有缓急何恃焉故议者欲风励羣僚崇重民事力沟洫以治水而转害为利巡行补助易蒿莱为膏壤於凡蠧政妨民之习一力更始使野土无旷家有盖藏不扰於公而暇於私然後计里为仓因仓为学因学明约因约练武以通上下之情若元气之流盎内治外威於斯焉在他日南方有事吾将批其吭北方有事吾将击其尾左提右挈据重势而奠国家磐石之安顾不庥乎然此惟抚台可为之而今抚台修吾李先生则其人也窃谓天下无难为之地无难为之事无难为之时亦无不能为之人其人之不为者则以我心据其中而失其所以为者也李先生欲无我者知其大有为耳公起家地曹时执政握重权立能生杀人将寘言者於危法公抗章申论遭左谪不悔岂计得失利害者哉既观察三省敭历两京为今大理大都无以豪贵骫法者无以私昵幸福者无以盘错卼臲衆所缩手而两可依回者故政成人服所在垂永利其视营营显膴问田舍急妻子不啻羞之方督学晋中一旦念其亲辄弃官归无异脱遗当在齐鲁值荒疫匹马走饿病万夫中饭药之殆不知有身每见其推毂忠义之士然其言曰忠义以自尽耳而矜已诩人何为嗟乎此足观公矣不有其利且不有其名殆庶几无我也持此治天下无难而於一方何有盖尝论之州县之吏以百里为我者也一郡之守以州县为我者也司道之长以列郡为我者也抚台之尊合道郡州县为我者也故邑无循令则郡有慙德府事修和而後宪司无忝抚台之精神包罗流贯於上下其政方举有一阏隔皆为未充公其以无我者师帅江北俾道府州县皆忘其我而共成一我政其兴哉民其康哉国家藉兹地为重又何疑焉
送许?斋公祖入贺万寿序
?斋许公湛心若氷植躬成矱蚤岁刺吾晋之泽郡一窥其丰采稔闻政教业弁冕仕籍既敭历金紫飘飘岩栖者若而年诸簪绅过其庐无不式者当宁采庭臣议起宪晋宁公再三辞不获允乃西视事宿窦故俗为之一涤吏未有不洒然者事未有不厘然者民未有不帖然者世之为政以簿书公之为政以身也今岁春大计羣寮铨臣疏举廉异吏以风有位海内不数数公褎然其间是秋届圣天子万寿之辰公将賫表入贺郡大夫祖帐郊关质余言为赠夫圣节告期万国执玉冠盖相望若公者真入贺人哉旅驰旅见拜舞嵩呼贺之文也忠诚恳恻如爱亲年贺之实也於以究其实公谁逊焉夫寿君者寿国君所御也寿国者寿民国所由立也寿民者好生者也好生者尽其性者也尽其性者无所以阂之阂之者其出有系其处有牵居荣若艶遇膏若沾性本虚而实之性本达而隔之君民何有乎公之挺然有执脱然无营处荣如蜡视膏如凂澄澄乎滓之汰也恢恢乎篱之剖也此性体之初也与衆通者也性与衆通之生乃与衆共之奚而不好故视民若子立其命焉视国若家永其脉焉对一夫而不敢忘君行一令而不敢忘君此之谓视君如元首世之元首乎君也以分公之元首乎君也以性以分则不敢废其文以性则不容遏其实嗟乎天之不得不高地之不得不下理也人生於天地而斯理咸具虽在童孺遇长则肃故曰义之於君臣有性焉真性露则爱君笃矣是行也天顔日迩赤念愈殷稽首阙前凝精帝座天子万年而後喜可知也缛节云乎哉维天之鉴圣寿与齐介景福焉踰冈陵焉草野远臣罔效华封之祝窃忻虎拜之?敬为吾君庆
贺于虹蛟公祖两台交荐序
虹蛟于公以东堂握篆纲振纪张三尺山嶷四壁氷凛不佞侧观风采喟然兴叹曰时哉鹾政由此举乎既而盐台曾公按台汪公相继报命佥登荐剡不佞叠窥清评辄复嘉喜曰时哉百城此其鹄乎盍观诸天焉腊深沍极阳律飞葭乃气淑而彚畅长夏番庶商音应候则霜严而衆结假令有春无秋大造亦几穷矣迩时鹾地何如哉地固近宝闾左通神如风斯靡人未能自制其情也煦煦咻燠之辄不无修其睚眦梗令次且嗟乎一人御宇万里倾怀惟是法度聨络智无庸谋勇无庸角也有其弛之莫或张之奚所恃亦奚所不至哉于公以劲气直节挺挺明作不怨之辞不恩之树不绕指之习不唯唯诺诺之拘骫法踰格令甲存焉商民始而駴中而服终乃定阳鱎固可阻也白额固可戮也乌足异者吏奉刀笔如刻木靡所施其黠至於愿休闲行其庭迹稀喧絶顾不伟欤故斯时不可无公盖天道也不可无两台之荐亦天道也匪公则法且湮匪荐则羣工无所嚆矢而法亦湮公之禆益兹土讵
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