钦定四库全书
仰节堂集卷三
明 曹于汴 撰
引
张时庵先生八十寿册引
岁庚申春仲念六时庵先生张公寿届八旬复元辛君摛辞成册走书质言俾弁之首顾余不敏其奚以寿公请谈寿乎世人以气为身不以理为身不知身者也乃以身之所历为年不以理之所贯为年夫所贯何极是寿之说也如以所历而已公之宰容也五六年所耳然公之树勋於容及容人之思公迨今未艾也五六年已乎其守沧也六七年所耳然公之树勋於沧及沧人之思公亦迨今未艾也六七年已乎其司南计部二千石秦蜀十四年所耳然南人秦人蜀人之思公迨今未艾也十四年已乎比归林麓不为世俗缛丽态明学讲道淑世维风夫道何极之有哉可以窥公之年矣客有难予者曰果尔则人人在道中人人皆寿何以必得其寿独归有圣德者余曰此觉不觉之异耳复元云乎哉愚夫愚妇各具圣人体段一觉悟焉如醉梦得醒自尔手舞足蹈然则人人皆圣所乏者觉觉之则圣人人皆寿亦所乏者觉觉之则寿觉此身从无极二五中来有不与无极二五共不艾哉不则不可言觉公固觉之先者哉请以是为公寿
仙掖貤封诗引
春曹介泉卫君之前主上党教事也化行积茂铨司以翰林待诏迁之盖久悬不除者致旨严勘然终以君雅称此迁而准授不为例越三岁则竟以是迁移赠其大人徐川翁如其官於是闾里欢动谓造物者殆若有意存焉夫久悬之缺介泉岂觊得之主爵者於应除应否靡不了了而何为除所不除天子业知为旷典不难夺之而特恩眷注不啻荣介泉而卒至荣徐川翁始终凑合若此则翁之砥躬绩学以谨厚没齿而介泉承其世范益醇修宜於迩遐天将昌其阀而扬其光铨司虽欲不以是官授之而天子虽欲靳之有不可得者然种德者食报厚积者巨发天虽欲不以是佑其父子亦不可得也乃世或谓通显可力致而图之以术是与天抗也又或不求诸已而求诸天甚且咎天之不我福是仇天也则胡不以翁观焉翁之赠也诸达人先生歌诵以诗成卷题曰仙掖貤封而不佞引於首盖深感於天人之际见翁之得此非偶尔也
题跋
题文公朱先生经济文衡
朱先生之学茧丝牛毛而未尝不廓大远搜旁稽而未尝不简要履绳蹈尺而未尝不透悟世之外於先生者曰何其不廓大也不简要也不透悟也是不谙其所到而枉之者其归於先生者曰先生茧丝牛毛已也远搜旁稽履绳蹈尺已也是割其所到而枉之者由前之人犹可言也犹後之人不可言也故舍朱从陆与辟陆从朱总之不知先生盖儒贤之从事於学入门不必同及抵堂奥未尝或异傥未窥其堂奥第望门而评隲焉乌足以尽余年友张华东氏尊信先生宝其文衡昕夕披玩楮敝墨渝重加装演不忍释手其嗜之若此盖亦游先生之堂奥者矣可不谓千载知己乎哉
题南臯先生教言
尝闻邹先生之论学矣曰行路曰到家曰开眼曰未开眼夫既未到家则虽没齿务学终属半途既未开眼则虽终日亹亹犹漫道也余曩诵先生之书迩聆先生之讲大抵高坐堂室双眸朗朗之谈意其閲历之久艰苦之尝参究体验积有功力乃臻於是乎士人无其功力骤而闻之未必见信纵或信之亦仅为幽玄妙论闻未曾有足以悦耳而解颐非真能信也果其听受而出仿效而履质之饬躬御物一一相肖方为真信耳讵易得哉浙堇父王君录先生之言成帙余受而卒业谬题数语期与学者共信焉然则当如何亦曰第行行不已求开不已会有到时
题贞裕堂集
贞裕堂集集吴母太恭人之褒扬於上下自诰勑以及传志记序诗咏文辞贞言其节裕言其子若孙之彬彬贤且贵贞以启裕裕以起贞兹集也以章母懿亦以风世教母之子安节先生为汴师寄示汴命以言谨拜手卒业有槩於衷夫犹子未继先十年而矢节已坚是洵贞也抚襁褓之子德成爵显绳绳未央是洵裕也第当其直志从一艰苦不二之日贞在是裕亦在是贞於母身可覩裕若有待而见焉耳善乎塘南先生之言节义根於性也夫天下有裕於性者哉世或以险夷乐苦自撼之自怵之乃不无隘焉吴母於境之可撼可怵扫若祛雾荡若焚毛亭亭无倚浩浩无碍孰贞於母亦孰裕於母讵待先生登第甫称裕乎窃恠夫士之不知贞者不知裕也夫本包六合罗万象而营营於数十亩之宫竞富鬬丽谓裕於居本高无上贵无偶而屑屑焉夜睨台曜昼傍侯门谓裕於贵本前无始後无终而斤斤於百年之内玩流光奉口体幸而皓首谓裕於寿裕其非裕不裕其可裕不贞者如是故君子亦贞而已贞则裕矣太恭人贞於家先生贞於国家国迹也贞不囿於迹不囿於迹之谓裕故贞无所待裕亦无所待然孝子不忘其先则吴氏之後固待太恭人而裕裕无所囿则後之裕皆其裕兹贞裕堂所以有集也
题刘孺人苦贞录
江右直指以刘孺人赖氏孀节奏於天子钦命旌之士大夫形诸歌颂其子伸集为帙曰苦贞录夫孺人苦哉苦於形而不苦於心者也以不贞为苦以贞为不苦者也世不能辨苦何以辨贞然刘子念其母艰辛拮据状其苦之也则宜余亦蚤孤共余母守贫贫未若刘氏之甚而亦艰於甘旨余或食於富贵之家或举箸踌躇不能入口既登仕版无他长独不敢轻费人钱安知其不似吾一钱之难彼以一钱为母子命岂其不如我也刘子仕矣不忘母子之苦当亦知民间母子之苦孺人以贞而成其子之贞刘子以贞而显其母之贞俾其先君子有妻有子端在是乎嗟夫孺人艰於初贵於终刘子之怀可抒而其先君子又艰於年安得起九原而禄养之则刘子之不能举箸入口当有时时动者抑亦没齿而已矣此又余与刘子同者也挥笔至此泪潸潸不可遏遂止
题抑斋卢公夫妇传
余尝言天下多清
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