德相承矣九自泰之三上扵四家本微贱髙自位置不轻以身许人择而愆期者也愆期亦取不正之象求我庶士卒不相值也迟归有时是慰藉劝勉之辞六五居亦失位不正然归妹之五以不正为正者也凡男必先于女而王姬则女先于男王姬下降同姓诸侯主之以尊降卑位本不匹也】
象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝
【谨按事必有始而后有终无始则敝敝则不终矣】
初九归妹以娣跛能履征吉○象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也
【谨按初九居下而上无应其象为娣犹人之跛而不能正行也然阳刚为女子之贤徳跛也而能履焉履亦取在下之象虽不能行逺尚能履步所以然者以不失恒徳故能顺承女君而成内助】
九二眇能视利幽人之贞○象曰利幽人之贞未变常也
【谨按九二中矣而未正所遇不淑眇之象也夫妇为比目鱼妇为夫所弃则眇矣犹能视者阳刚得中为能抱道守贞虽中心是悼而德音莫违此幽人之贞不以穷困变其志节者利何如之】
六三归妹以须反归以娣○象曰归妹以须未当也【谨按六三在下卦之上本非贱者以不中不正为説之主而上无正应乃待归而人莫之娶者也当反退于下求为娣媵则可也须与四爻愆期等四迟归有时三则终无归日矣故教以退处于娣此传义解也又一説六自泰之四爻下居三在泰为坤之下体女之贱者也居三不正又为説主在上下二卦之间传所谓説以动者此也从坤下体而来是归妹以须也须者女奴之称其归也不在娣侄之列以须从妹非归于夫也及其既归容説取怜俨然抱衾禂而在公贵宠亚于女君须也而娣矣然终以隂柔不当其位不免于反归反归大归也妇人以母家为归宗须往而娣归往不得竝于绿衣之小星反不得比于荼苦之弃妇爻之不善无过于此不言凶者凶不足道也上爻之承筐无实乃有婚约而不终者三爻之反归乃已婚而不终者上为上卦之终三为下卦之终传云归妹人之终始终始者终而复始之谓三上二爻终而已矣无复有始而上又全卦之终故为尤凶但三之凶自取上则天实为之也此説亦通】
九四归妹愆期迟归有时○象曰愆期之志有待而行也
【谨按四过乎中矣九自秦之三往居四阳居隂究不当位愆期之象也】
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月防朢吉○象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也
【谨按六五隂柔居尊又坤体帝乙妹也帝妹尊矣而能柔顺谦逊不务华饰女徳之盛者也】
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利○象曰上六无实承虚筐也
【谨按曰女曰士未成夫妇也卦言归妹重在女女承筐无实故士刲羊无血占辞与卦辞同归妹之凶上其最也】
周易传义合订卷八
<经部,易类,周易传义合订>
钦定四库全书
周易传义合订卷九
大学士朱轼撰
下经四
丰【离下震上】
丰亨王假之勿忧宜日中○彖曰丰大也明以动故丰○王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也○日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎
【谨按传以卦徳释卦名而亨之义已见丰未有不亨者也然明动二徳善用之则为明作有功不善用之则为喜功好大丰之取义有盈满意有障蔽意惟其盈满是以障蔽也汉高惠文景重熙絫洽至武帝以明断之资狭小汉制震奋有为拓土开疆长驾远驭大则大矣而汉业之衰实由于此是故丰有亨道亦有忧道王者假至于此如日既中去昃不远矣然而犹未昃也能持盈保泰使常如日中则明无不照而亨可常保何用忧为彖传尚大也三字释王假之并起下释勿忧宜日中意日中则昃云云又极言理数之必然以示警】
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑
【谨按不曰用刑而曰致刑者情有重轻罪分大小各致于其所而不紊斯折狱之善道也】
初九遇其配主虽旬无咎往有尚○象曰虽旬无咎过旬灾也
【谨按初九阳刚得正而居离体光明正大之才也处丰之初如日方升有进无退时也又四自泰二上为震主当其在二初所比也故曰配主自往居四而初失所比矣然初应四者也如失而复防故曰遇以初之才初之时遇震动有为之四相资为理兴废举敝振纲肃纪事事谋其万全规模制度必有垂之永久而无弊者矣故曰虽旬无咎往有尚旬十也十者数之终也取象六爻自初歴四至上而周又转而至初则为七至四则为旬虽旬无咎谓不但有始有终即时防再更尚复可延此往而有为之所以可尚也以时言之六十年周一甲子三十年为一世两世犹卦之重也六十年为六甲前三甲与后三甲相应一甲甲子四甲甲午子午对也二甲甲戌五甲甲辰辰戌对也犹六爻初应四二应五三应上也故六十年中前三十年与后三十年有别前六十年与后六十年又别盈虚消息之道然也人定胜天可使六十年全盛即更歴一世至于百年虽不如前此之盛亦可苟幸无咎过此以往则不可保矣○又按分日为旬寅一卯二辰三巳四午五正日中也未六申七酉八戌九则日入而昏矣旬无咎光华复旦之象也全卦之义于初爻发之终由于始也又丰卦初变则为小过尚大而不为小初阳之功也】
六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉○象曰有孚发若信以发志也
【谨按编草为覆曰蔀蔀丰则日中如夜矣见斗日无光也三四以阳刚之才居全卦之中二为离明之主居下卦之中故皆曰日中所以见斗见沬者蔽于五与上也五以其蔀蔀二五暗而二亦掩其明由二急于往应致滋疑疾也若能积诚以动五必翻然改悟疑疾亡而诚信孚见斗之昏暗化而为日中之光华五爻所谓来章有庆誉五之吉即二之吉也】
九三丰其沛日中见沫折其右肱无咎○象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
【谨按三与二四同为五臣而三位又与上应上之昏暗甚于五故三之受蔽甚于二与四犹蔀内加沛暗之至也如此则忠君爱国之心抑而弗伸卒废弃以终其身已耳复何望乎右肱人所任以作事者折则无能为矣折右肱与明夷夷于左股同五上坤体坤夷明者也二往得疑疾几于不免三过刚不中不度量而往宜其折矣】
九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉○象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也
【谨按二应五四承五丰蔀一也而有不同者二位卑而逺受蔽由于往应不往则不蔽矣四则居高近君身膺辅弼之任而阳刚主动处不当位不能正身以正君是自取丰蔽也必下而求初而后明动相济而四得展其震动有为之才矣四以阳刚为震之主自用故滋蔽用贤则有功衞霍以战功耗国由董汲之不遇也传曰行也与初爻尚往对看】
六五来章有庆誉吉○象曰六五之吉有庆也
【谨按来章来二也二文明而章美也来与二爻往字对冯氏谓二言往五言来往来交合章明之象初与三四皆阳刚有为之才二来则羣贤彚征矣有庆誉谓明动相资功业之盛如日正中卦辞王假之正指此爻○又按易书言庆言誉多在五爻五居尊位以天下之福庆为庆也有庆斯有誉矣又二多誉五能用二二之誉即五之誉也】
上六丰其屋蔀其家闚其户阒其无人三歳不觌凶○象曰丰其屋天际翔也闚其户阒其无人自藏也【谨按上以阴柔处动之极居丰之终满假躁动自谓高明不世出而不知昏暗之至也丰屋蔀家不止丰蔀丰沛已也阒其无人非无人也不觌也不觌至于三年则长夜矣不但日中见斗见沬已也杨子云天收其声地藏其热高明之家鬼瞰其室此爻确注也从来满假骄盈者其究必沦于幽囚上以好大喜功导其君即以穷奢极欲便其私自顾在九天之上而不知已入九渊之下曽几何时而二四信用上之宠以衰而势以危至于三歳不觌则徽纆丛棘终身不见天日矣哀哉○又按人之明以目能见也然日则见夜则不见是非目之明日之明也日中不见者有蔽之者也凡蔽物者必于其上二三四爻之蔽上与五蔽之也而五又蔽于上导其君以侈肆矜张二三往争之而二得疑三折肱疑而折则明体不伸而日中如夜矣九四位高近君有不容谢之责然必不自用而用人而后能正己以正君否则与二四同受丰蔽矣惟初远于五上故不受蔽】
旅【艮下离上】
旅小亨旅贞吉○彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也○旅之时义大矣哉【本义族羇旅也山止于下火炎于上为去其所止而不处之象故为旅以六五得中于外而顺乎上下之二阳艮止而离丽于明故其占可以小亨而能守其旅之贞则吉旅非常居若可苟者然道无不在故自有其正不可须臾离也】
【谨按丰反为旅丰尚大旅则小矣卦自否来柔自三上居于五是得中于外卦而顺乎上四二刚以柔处旅而顺从乎刚旅之道也上卦离明下卦艮止止于明则得其所止亦旅之善也卦有此才故占者可以小亨虽在旅中贞则吉也贞即顺刚丽明也旅之时有何大亨小亨而已既曰旅小亨又曰旅贞吉重言旅者以旅之时人所易忽不知旅自有道非苟焉已也郭泰宿处洒扫洁治庶几旅贞之义矣孔子读易至旅有见于道大不可离体道之君子造次颠沛必于是因叹曰旅之时义大矣哉】
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不畱狱
【谨按明一层慎一层不畱狱一层明而慎则狱不滥慎而不畱则狱无滞此如山之重火之速也】
初六旅琐琐斯其所取灾○象曰旅琐琐志穷灾也【谨按下卦为艮为童仆初在下卦之下阴柔不中不正旅中之隶舆细人也琐琐猥屑貌诗所谓琐尾是也毛西河以斯其所为句取琐所协韵最当但以斯为斧以斯之之斯尚属牵强愚意斯承上言谓斯琐琐者乃此軰之所也凡旅不过暂止而隶舆下贱不克自振终身于旅而已】
六二旅即次怀其资得童仆贞○象曰得童仆贞终无尤也
【谨按次舍旅所安也一宿曰宿再宿曰信过信为次即者即其所在而次也三上五下而二不动故曰即次旅所重者资所相依者童仆怀其资得童仆贞旅之最吉者也六二柔顺中正故有此象得童仆谓初比二中爻互巽为资】
九三旅焚其次丧其童仆贞厉○象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也
【谨按九三过刚不中躁妄而不能自守往则上无应来则下无与上下俱失故厉若能安分自守何厉之有九自否之五下居三干变为离旅焚其次象自上而下与二初同体六二中正不为所比初已比二二之所得三之所丧丧其童仆贞厉象传云以旅与下其义丧也与下与上爻在上反主仆之分虽流离琐尾不可失也若如等夷相与则尊卑无别不成其为主仆矣三性刚躁无常忽亢忽贬亢则失人贬则失己己失而人亦失矣本欲与之而反失之亦由丧其顺徳之故也】
九四旅于处得其资斧我心不快○象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也
【谨按五下三上四介于其间而不动故曰旅于处诗曰于时处处于时庐旅同一旅也久则为处矣既云处又云旅以其位不当终不能久于此也四居离体下互巽故曰得其资斧我心不快亦由位不当虽有资斧终不甘久居于是也四离体互巽资斧象五四三二为厚坎不快象】
六五射雉一矢亡终以誉命○象曰终以誉命上逮也【本义雉文明之物离之象也六五柔顺文明又得中道为离之主故得此爻者为射雉之象虽不无亡矢之费而所丧不多终有誉命也】
【谨按六自三往居五发此至彼射象九在干中矢象下于三一矢亡象离火文明雉象终以誉命占辞羇旅之臣有中顺文明之徳所至誉满公卿虽丧位出疆终以令誉被赐还之命不久困旅中也传曰上逮谓达而上也三甘心与下而不上上不能上而自以为上五则不求上而自达于上者也】
上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶○象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也
【谨按三以旅与下狎防之过上以旅在上骄倨之过三焚其次次在离中上焚其巢巢在离上五为雉上为鸟雉文而鸟鸷也上九变六则为小过飞鸟象今一阳踞上不飞而戢其左翼鸟之不飞而巢者也鸟焚巢则欲止无地所谓绕树三帀无枝可栖旅之穷至此极矣然当其未焚栖迟偃仰方且俦侣并命以鸣得意一炬之惨所不计及也先笑后咷惟笑故咷至咷则悔无及矣盖旅以柔顺乎刚而亨上九以旅在上一念骄倨遂丧其顺徳而不自知焚巢之号所自取也离畜牝牛吉畜牝牛难丧之则易也】
【毛西河曰传曰同人亲也惟同人为亲故先号咷而后笑何则以亲故也又曰亲寡旅也惟亲寡故先或笑而后必号咷何则以害所亲也离火之声笑号莫定无亲之旅终致哀恻】
巽【巽下巽上】
巽小亨利有攸往利见大人○彖曰重巽以申命○刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人
【谨按巽入也其象为风风被万物温生肃杀物莫不应入之深也人君号令天下如天之风物巽命也重巽申命也卦以柔为主而九五阳刚中正志在申命行事二柔皆顺乎刚虽不能大有为亦可以小亨而利有攸往也刚柔同居巽体刚巽乎中正之道而柔又巽乎刚巽乎中正者和易近人易知有亲之大人也柔之巽顺乎刚见大人也是以亨
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