及须防最后得道处以金棺供养世尊七日处金刚力士放金杵处八王分舎利处诸处皆起塔有僧伽蓝今悉现在其城中人民亦稀旷止有众僧民户従此东南行十二由延到诸梨车欲逐佛般泥洹处而佛不聴恋佛不肯去佛化作大深壍不得渡佛与鉢作信遗还其家立石柱上有铭题自此东行五由延到毗舎离国毗舎离城北大林重阁精舎佛住处及阿难半身塔其城里本庵婆罗女家为佛起塔今故现在城南三里道西庵婆罗女以园施佛作佛住处佛将般泥洹与诸弟子出毗舎离城西门廻身右转顾看毗舎离城告诸弟子是吾最后所行处后人于此处起塔城西北三里有塔名放弓仗以名此者恒水上流有一国王王小夫人生一肉胎大夫人妬之言汝生不祥之徴即盛以木函掷恒水中不流有国王游观见水上木函开看见千小儿端正殊特王即取飬之遂便长大甚勇健所往征伐无不摧伏次伐父王本国王大愁忧小夫人问王何故愁忧王曰彼国王有千子勇健无比欲来伐吾国是以愁耳小夫人言王勿愁忧但于城东作高楼贼来时置我楼上则我能却之王如其言至贼到时小夫人于楼上语贼言汝是我子何故作反逆事贼曰汝是何人云是我母小夫人曰汝等若不信者尽仰向张口小夫人即以两手构两乳乳各作五百道堕千子口中贼知是我母即放弓仗二父王于是思惟皆得辟支佛二辟支佛塔犹在后世尊成道告诸弟子是吾昔时放弓仗处后人得知于此立塔故以名焉千小儿者即贤劫千佛是也佛于放弓仗塔边告阿难言我却后三月当般泥洹魔王娆固阿难使不得请佛住世従此东行三四里有塔佛般泥洹后百年有毗舎离比丘错行戒律十事证言佛説如是尔时诸罗汉及持戒律比丘凡夫者有七百僧更检校律藏后人于此处起塔今亦在従此东行四由延到五河合口阿难従摩竭国向毗舎离欲般湼盘诸天告阿阇世王即自严驾将士众追到河上毗舎离诸梨车闻阿难来亦复来迎俱到河上阿难思惟前则阿阇世王致恨还则梨车复怨则于河中央入火光三昩烧身而般泥洹分身作二分一分在一岸边于是二王各得半身舎利还归起塔度河南下一由延到摩竭提国巴连弗邑巴连弗邑是阿育王所治城中王宫殿皆使鬼神作累石起墙阙雕文刻镂非世所造今故现在阿育王弟得罗汉道常住耆阇崛山志乐闲静王敬心请于家供养以乐山静不肯受请王语弟言但受我请当为汝于城里作山王乃具饮食召诸鬼神而告之曰明日悉受我请无坐席各自赍来明日诸大鬼神各持大石来辟方四五步坐讫即使鬼神累作大石山又于山底以五大方石作石室可长三丈广二丈高丈余有一大乗婆罗门子名罗汰私婆迷住此城里爽悟多智事无不达以清净自居国王宗敬师事若往问讯不敢并坐王设以爱敬心执手执手已婆罗门辄自灌洗年可五十余举国瞻仰赖此一人?宣佛法外道不能得加陵众僧于阿育王塔边造摩诃衍僧伽蓝甚严丽亦有小乗寺都合六七百僧众威仪庠序可观四方高徳沙门及学问人欲求义理皆诣此寺婆罗门子师亦名文殊师利国内大徳沙门诸大乗比丘皆宗仰焉亦住此僧伽蓝凡诸中国唯此国城邑为大民人富盛竞行仁义年年常以建卯月八日行像作四轮车缚竹作五层有承栌揠防髙二丈余许其状如塔以白防纒上然后彩画作诸天形象以金银琉璃庄校其上悬缯?葢四边作龛皆有坐佛菩萨立侍可有二十车车车庄严各异当此日境内道俗皆集作倡伎乐华香供养婆罗门子来请佛佛次第入城入城内再宿通夜然灯伎乐供养国国皆尔其国长者居士各于城中立福徳医药舎凡国中贫穷孤独践跛一切病人皆诣此舎种种供给医师看病随宜饮食及汤药皆令得安差者自去阿育王壊七塔作八万四千塔最初所作大塔在城南三里余此塔前有佛脚迹起精舎户北向塔塔南有一石柱围丈四五高三丈余上有铭题云阿育王以阎浮提布施四方僧还以钱赎如是三反塔北三四百步阿育王本于此作泥犁城中央有石柱亦高三丈余上有师子柱上有铭记作泥犁城因縁及年数日月従此东南行九由延至一小孤石山山头有石室石室南向佛坐其中天帝释将天乐般遮弹琴乐佛处帝释以四十二事问佛一一以指画石画迹故在此中亦有僧伽蓝従此西南行一由延到那罗聚落寔舎利弗本生村舎利弗还于此村中般泥洹即此处起塔今亦现在従此西行一由延到王舎新城新城者是阿阇世王所造中有二僧伽蓝出城西门三百歩阿阇世王得佛一分舎利起塔高大严丽出城南四里南向入谷至五山里五山周围状若城郭即是防沙王旧城城东西可五六里南北七八里舎利弗目连初见頞鞞处尼犍子作火坑毒饭请佛处阿阇世王酒饮黒象欲害佛处城东北角曲中耆旧于庵婆罗园中起精舎请佛及千二百五十弟子供养处今故在其城中空荒无人住入谷搏山东南上十五里到?阇崛山未至头三里有石窟南向佛本于此坐禅西北三十步复有一石窟阿难于中坐禅天魔波旬化作雕鹫住窟前恐阿难佛以神足力隔石舒手摩阿难肩怖即得止鸟迹手孔今悉存故曰雕鹫窟山窟前有四佛坐处又诸罗汉各各有石窟坐禅处动有数百佛在石室前东西经行调达于山北崄巇间横掷其石伤佛足指处石犹在佛説法堂已毁壊止有砖壁基在其山峰秀端严是五山中最高显于新城中买香华油灯倩二旧比丘送法显上?阇崛山华香供养然灯续明慨然悲伤收泪而言佛昔于此住説首楞严法显生不值佛但见遗迹处所而已即于石窟前诵首楞严停止一宿还向新城出旧城北行三百余步道西迦兰陀竹园精舎今现在众僧扫洒精舎北二三里有尸摩賖那尸摩賖那者汉言弃死人墓田搏南山西行三百步有一石室名賔波罗窟佛食后常于此坐禅又西行五六里山北隂中有一石室名车帝佛泥洹后五百阿罗汉结集经处出经时铺三空座庄严校饰舎利弗在左目连在右五百数中少一阿罗汉大迦叶为上座时阿难在门外不得入其处起塔今亦在搏山亦有诸罗汉坐禅石窟甚多出旧城北东下三里有调达石窟离此五十步有大方黒石昔有比丘在上经行思惟是身无常苦空不得净观厌患是身即捉刀欲自杀复念世尊制戒不得自杀又念虽尔我今但欲杀三毒贼便以刀自刎始伤再得须陀洹既半得阿那含断以成阿罗汉果般泥洹従此西行四由延到伽耶城城内亦空荒复南行二十里到菩萨本苦行六年处处有林木従此西行三里到佛入水洗浴天按树枝得攀出池处又北行二里得弥家女奉佛乳糜处従此北行二里佛于一大树下石上东向坐食糜树石今悉在石可广长六尺高二尺许中国寒暑均调树木或数千嵗乃至万嵗従此东北行半由延到一石窟菩萨入中西向结跏趺坐心念若我成道当有神验石壁上即有佛影现长三尺许今犹明亮时天地大动诸天在空中白言此非过去当来诸佛成道处去此西南行减半由延贝多树下是过去当来诸佛成道处诸天説是语已即便在前唱导导引而去菩萨起行离树三十步天授吉祥草菩萨受之复行十五步五百青雀飞来绕菩萨三帀而去菩萨前到贝多树下敷吉祥草东向而坐时魔王遣三玉女従北来试魔王自従南来试菩萨以足指按地魔兵退散三女变老自上苦行六年处及此诸处后人皆于中起塔立像今皆在佛成道已七日观树受解脱乐处佛于贝多树下东西经行七日处诸天化作七宝屋供养佛七日处文鳞育龙七日绕佛处佛于尼拘律树下方石上东向坐梵天来请佛处四天王奉鉢处五百贾客授麨蜜处度迦叶兄弟师徒千人处此诸处亦起塔佛得道处有三僧伽蓝皆有僧住众僧民户供给饶足无所乏少戒律严峻威仪坐起入众之法佛在世时圣众所行以至于今佛泥洹已来四大塔处相承不絶四大塔者佛生处得道处转法轮处般泥洹处阿育王昔作小儿时当道戏遇释迦佛行乞食小儿欢喜即以一掬土施佛佛持还泥经行地因此果报作铁轮王王阎浮提乗铁轮案行阎浮提见铁围两山间地狱治罪人即问羣臣此是何等答言是鬼王阎罗治罪人王自念言鬼王尚能作地狱治罪人我是人主何不作地狱治罪人耶即问臣等谁能为我作地狱主治罪人者臣答言唯有极恶人能作耳王即遣臣遍求恶人见泄水边有一长壮黑色髪黄眼青以脚钩兼鱼口哹禽兽禽兽来便射杀无得脱者得此人已将来与王王宻勅之汝作四方高墙内殖种种华果并好谷池庄严校饰令人渴仰牢作门户有人入者辄捉种种治罪莫使得出设使我入亦治罪莫放今拜汝作地狱王有比丘次第乞食入其门狱卒见之便欲治罪比丘惶怖求请须防聴我中食俄顷得有人入狱卒内置碓臼中捣之赤沫出比丘见巳思惟此身无常苦空如泡如沫即得阿罗汉既而狱卒捉内镬汤中比丘心顔欣悦火灭汤泠中生莲华比丘坐上狱卒即往白王狱中竒恠愿王往看王言我前有要今不敢往狱卒言此非小事王宜疾往更改先要王即随入比丘为説法王得信解即壊地狱悔前所作众恶由是信重三宝常至贝多树下悔过自责受八斋王夫人问王常游何处羣臣答言恒在贝多树下夫人伺王不在时遣人伐其树倒王来见之迷闷躃地诸臣以水洒面良乆乃苏王即以塼累四边以百甖牛乳灌树根身四布地作是誓言若树不生我终不起誓已树便即根上而生以至于今今高减十丈従北南三里行到一山名鸡足大迦叶今在此山中劈山下人入处不容人下人极远有旁孔迦叶全身在此中住孔外有迦叶本洗手土彼方人若头痛者以此土涂之即差此山中即日故有诸罗汉住彼方诸国道人年年往供养迦叶心浓至者夜即有罗汉来共言论释其疑已忽然不现此山榛木茂盛又多师子虎狼不可妄行法显还向巴连弗邑顺恒水西下十由延得一精舎名旷野佛所住处今现有僧复顺恒水西行十二由延到迦尸国波罗?城城东北十里许得仙人鹿野苑精舎此苑本有辟支佛住常有野鹿栖宿世尊将成道诸天于空中唱言白净王子出家学道却后七日当成佛辟支佛闻已即取泥洹故名此处为仙人鹿野苑世尊成道已后人于此处起精舎佛欲度拘驎等五人五人相谓言此瞿昙沙门本六年苦行日食一麻一米尚不得道况入人间恣身口意何道之有今日来者慎勿与语佛到五人皆起作礼处复北行六十步佛于此东向坐始转法轮度拘驎等五人处其北二十步佛为弥勅授记处其南五十步翳罗鉢龙问佛我何时当得免此龙身此处皆起塔见在中有二僧伽蓝悉有僧住自鹿野苑精舎西北行十二由延有国名拘晱弥其精舎名瞿师罗园佛昔住处今故有众僧多小乗学従东行八由延佛本于此度恶鬼处亦尝在此住经行坐处皆起塔亦有僧伽蓝可百余僧従此南行二百由延有国名达嚫是过去迦叶佛僧伽蓝穿大石山作之凡有五重最下重作象形有五百间石室第二层作师子形有四百间第三层作马形有三百间第四层作牛形有二百间第五层作鸽形有百间最上有泉水循石室前绕房而流周围回曲如是乃至下重顺房流従户而出诸层室中处处穿石作窻牖通明室中朗然都无幽暗其室四角头穿石作梯磴上处今人形小縁梯上正得至昔人一脚所蹑处因名此寺为波罗越波罗越者天竺名鸽也其寺中常有罗汉住此土丘荒无人民居去山极逺方有村皆是邪见不识佛法沙间婆罗门及诸异学彼国人民常见人飞来入此寺于时诸国道人欲来礼此寺者彼村人则言汝何以不飞耶我见此间道人皆飞道人方便答言翅未成耳达嚫国崄道路艰难而知处欲往者要当赍钱货施彼国王王然后遣人送展转相付示其迳路法显竟不得往承彼土人言故説之耳従波罗?国东行还到巴连弗邑法显本求戒律而北天竺诸国皆师师口传无本可写是以远步乃至中天竺于此摩诃衍僧伽蓝得一部律是摩诃僧只众律佛在世时最初大众所行也于只洹精舎传其本自余十八部各有师资大归不异于小小不同或用开塞但此最是广説备悉者复得一部抄律可七千偈是萨婆多众律即此秦地众僧所行者也亦皆师师口相传授不书之于文字复于此众中得杂阿毗昙心可六千偈又得一部綖经二千五百偈又得一卷方等般泥洹经可五千偈又得摩诃僧只阿毗昙故法显住此三年学梵书梵语写律道整既到中国见沙门法则众僧威仪触事可观乃追叹秦土边地众僧戒律残缺誓言自今已去至得佛愿不生边地故遂停不归法显本心欲令戒律流通汉地于是独还顺恒水东下十八由延其南岸有瞻波大国佛精舎经行处及四佛坐处悉起塔现有僧住従此东行近五十由延到多摩梨帝国即是海口其国有二十四僧伽蓝尽有僧住佛法亦兴法显住此二年写经及画像于是载商人大舶泛海西南行得冬初信风昼夜十四日到师子国彼国人云相去可七百由延其国大在洲上东西五十由延南北三十由延左右小洲乃有百数其间相去或十里二十里或二百里皆统属大洲多出珍宝珠玑有出摩尼珠地方可十里王使人守防若有采者十分取三其国本无人民正有鬼神及龙居之诸国商人共市易市易时鬼神不自现身但出宝物题其价直商人则依价直直取物因商人来往住故诸国人闻其土乐悉亦复来于是遂成大国其国和适无冬夏之异草木常茂田种随人无有时节佛至其国欲化恶龙以神足力一足蹑王城北一足蹑山顶两迹相去十五由延于王城北迹上起大塔高四十丈金银庄校众宝合成塔边复起一僧伽蓝名无畏山有五千僧起一佛殿金银刻镂悉以众宝中有一青玉像高一丈许通身七寳炎光威相严显非言所载右掌中有一无价宝珠法
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