文则【陈骙】
诗书之文有若重复而意实曲折者诗曰云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮此思贤之意自曲折也又曰自古在昔先民有作此考古之意自曲折也书曰予末小子此谦托之意自曲折也又曰孺子其朋孺子其往此告戒之意自曲折也
文有意相属而对偶者如发彼小豝殪此大兕诲尔谆谆听我藐藐故谋用是作而兵由此起有事相类而对偶者如威侮五行怠弃三正佑贤辅德显忠遂良此皆浑然而成初非有意嫓配凡文之对偶者若此则工矣古人之文用古人之言也古人之言后世不能尽识非得训切殆不可读如登崤险一歩九叹既而强学焉搜摘古语撰叙今事殆如昔人所谓大家婢学夫人举止羞澁终不似真也
大抵文士题命篇章悉有所本自孔子为书作序文遂有序自孔子为易说卦文遂有説自有曽子问哀公问之类文遂有问自有考工记学记之类文遂有记自有经解王言解之类文遂有解自有辩政辩物之类文遂有辩自有乐论礼论之类文遂有论自有大传间传之类文遂有传
文有助辞犹礼之有傧乐之有相也礼无傧则不行乐无相则不谐文无助则不顺
倒言而不失其言者言之妙也倒文而不失其文者文之妙也文有倒语之法知者罕矣春秋书曰吴子遏伐楚门于巢卒公羊传曰门于巢卒者何入门乎巢而卒也然夫子先言门后言于巢者于文虽倒而寓意防矣字有偏旁故文有取偏旁以成句字有音韵故文有取音韵以成句皆所以明其义也周礼曰五人为伍中庸曰诚者自成也孟子曰征之为言正也凡此皆取偏旁者也易曰嗑者合也乐记曰乐者乐也孟子曰校者敎也凡此皆取音韵者也
夫文有病辞有疑辞病辞者读其辞则病究其意则安如曲礼曰猩猩能言不离禽兽系辞曰润之以风雨葢禽字于猩猩为病润字于风为病也疑辞者读其辞则疑究其意则断如何彼秾矣曰平王之孙檀弓曰容居鲁人也盖平王疑为东迁之平王鲁人疑为鲁国之人也凡观此文可不深考
辞以意为主故辞有缓有急有轻有重皆生乎意也韩宣子曰吾浅之为丈夫也则其辞缓景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉则其辞急狼瞫于是乎君子则其辞轻子谓子贱君子哉若人则其辞重
易之有象以尽其意诗之有比以逹其情文之作也可无喻乎博采经传约而论之其取喻之法大槩有十文有上下相接若继踵然其体有三其一曰叙积小至大如中庸曰能尽其性则能尽人之性其二曰叙由精及粗如庄子曰古之明大道者先明天而道德次之其三曰叙自流极原如大学曰古之欲明明德于天下者先治其国
文有交错之体若纒纠然主在析理理尽后已书曰念兹在兹释兹在兹名言兹在兹允出兹在兹
载事之文有上下同曰之法谓其事断可书其人断可美也如论语载孔子之美禹顔戴礼之记文王周公公羊之传孔父仇牧荀息皆其法也
载事之文有先事而断以起事也有后事而断以尽事也如左氏传欲载晋灵公厚敛雕墙必先言晋灵公不君公羊传欲载楚灵王作干谿台必先言灵王为无道若此类皆先断以起事也如左氏传载晋文公敎民而用卒言之曰一战而霸文之敎也又载晋悼公赐魏绛和戎乐卒言之曰魏绛于是乎始有金石之乐礼也若此类皆后断以尽事也
载言之文又有荅问若止及一事文固不难至于数端文实未易所问不言问所对不言对言虽简畧意实周赡读之续如贯珠应如答响若左氏传载楚望晋军问伯犁盖得此也
载言之文有不避重复如谷梁传载丽姬故谓君曰吾夜者梦夫人趋而来曰吾苦畏胡不使大夫将卫士而卫冢乎故君谓世子曰丽姬梦夫人趋而来曰吾苦畏女其将衞士而往衞冢乎此不避重复也如左氏传载晋师归郤伯见公曰子之力也夫范叔见劳之如郤伯栾伯见公亦如之夫三述晋侯之语固未为害而左氏两变其文盖避重复也
文有目人之体有列氏之体论语曰德行顔渊闵子骞冉伯牛仲弓之类此目人之体也而?雄班固得之左氏传曰殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏此列氏之体也而庄周司马迁得之
文録【唐庚】
古乐府命题皆有主意后之人用乐府为题者直当代其人而措辞如公无渡河须作妻止其夫之辞太白辈或失之惟退之琴操得体
六经已后便有司马迁三百五篇之后便有杜子美六经不可学亦不须学故作文当学司马迁作诗当学杜子美二书亦须常读所谓一日不可无此君也
司马迁敢乱道郤好班固不敢乱道郤不好不乱道又好是左传乱道又不好是唐书八识田中若有一毫唐书亦为来生种矣
三谢诗灵运为胜当就选中写出熟读自见其优劣也唐人有诗云山僧不解数甲子一叶落知天下秋及观陶元亮诗云虽无纪歴志四时自成岁便觉唐人费力如桃源记言尚不知有汉无论魏晋可见造语之简妙葢晋人工造语而元亮其尤也
杜子美秦中纪行诗如江间饶奇石未为极胜到瞑色带远客则不可及已
子美诗云天欲今朝雨山归万古春盖絶唱也予惠州诗亦云雨在时时黒春归处处青又云片云明外暗斜日雨边晴山转秋光曲川长暝色横皆闲中所得句也
子美云舜举十六相身尊道何髙秦时用商鞅法令如牛毛其于治道深矣
东坡作病鹤诗尝写三尽长胫瘦躯阙其一字使仕德翁辈下之凡数字东坡徐出其藁盖阁字也此字既出俨然如见病鹤矣
琴操非古诗非骚词惟韩退之为得体退之琴操柳子厚不能作子厚皇雅退之亦不能作
东坡诗叙事言简而意尽惠州有潭潭有潜蛟人未之信也虎饮水其上蛟尾而食之俄而浮骨水上人方知之东坡以十字道尽
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