鼠璞【戴埴】
媵妾
江有汜序有嫡媵之説郑引公羊诸侯一娶九女二国媵之及引昏礼注古者女嫁侄娣送之晦翁以此诗不见劳而无怨之説以序爲疑予固不敢妄议然考经传媵特送昏之名犹防之赗与赙史记载伊尹爲有莘媵臣古史载汤婚有莘乃以伊尹为媵送女春秋载公子结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬晋将嫁女于吴齐侯使析归父媵之伊尹公子结虞公井伯析归父皆尝为媵初不言某国之女为某国之媵妾也左氏同姓媵之异姓则否不过谓同姓至亲可讲馈送嫁女之礼异姓则可畧也然春秋书齐人来媵与卫晋无异辞书人不书女其事甚明矧当时鲁为弱国尝为齐晋所凌犹恐不屑以女为媵齐晋大国肯以女为鲁女从妾乎古有一娶九女之事与否皆不可知考之经传断不以妾训媵楚辞九章云波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮媵子晦庵注媵送也波来迎鱼来送易咸卦象曰咸其辅颊舌滕口説也释文云滕达也郑康成虞翻作媵而亦训为送以此证媵为送益眀尔雅曰媵将送也注逺于将之释曰谓从行孙炎曰将行之送也即不指为妾公羊禘于太庙用致夫人称姜氏贬也讥以妾为妻胁于齐媵之先者汉志谓董仲舒以嫠娶于楚而齐媵之胁公立为夫人此乃汉儒之论恐因诗序而讹自后记传所载妾媵纷然矣
去国
世之去朝廷为去国用孔子去父母国出处然今与列国时不同春秋之世去鲁之齐去秦之晋可言去国既天下一家非能北走胡南走越虽辞荣阙庭退藏岩谷何地非王土也
呼父为爹
梁萧憺刺荆州还人歌曰始兴王人之爹赴人急如水火何时复来哺乳我传谓爹徒我反荆土方言今浙人以父为爹字同音异亦随土声而变广韵爹陟斜切注羌呼父徒可切注北方呼父其説甚明防正奢切注吴人呼父爷以遮切注俗为父声音大率相似隋囘纥传以父为多亦此类
驺虞
以驺虞为兽始于相如封禅书囿驺虞之珍羣欧公引贾谊新书驺文王囿名虞虞人之官以辟之汉儒尚符瑞以龙麟鳯为四灵后増驺虞以配五行曰龙仁兽鳯礼兽驺虞义兽麟知与信兽诬罔可知驺虞为兽不见他书谊以虞为官得之矣以驺为囿则又穿凿考之传驺虞乐官备也又曰天子田猎七驺咸驾是虞固山泽之官而驺亦官也意文王田猎虽驺从与虞人之贱俱有仁心诗人于是叹美之如宣王行狩必言徒御齐侯于沛必招虞人驺虞并称于经防无碍若不食生食不践生草之説予不敢信
篙师
海壖呼篙师为长年按杜诗长年三老歌声衷白昼摊钱高浪中古今诗话谓川陕以篙手为三长老葢推一船之最尊者言之
泮宫
鲁泮宫汉儒以为学予观菁菁者莪序谓乐育人才而诗序教养之盛中阿中陵孰不知为育才之地惟泮水序止曰颂僖公能修泮宫而诗言无小无大从公于迈则征伐之事言顺彼长道屈此羣丑则克敌之功言淮夷攸服旣克淮夷淮夷卒获则颂淮夷之服借曰受成于学献馘献囚可也于此受琛元象齿大赂南金之毕集何也或曰济济多士克广德心此在泮之士然不言教养之功而继以桓桓于征狄彼东南不过从迈之多贤何也又曰载色载笑匪怒伊教此公之设教然不言教化及于羣才而先以其马蹻蹻其音昭昭不过宴游之和乐何也合序与诗初无养才之説其可疑一也春秋二百四十二年所书莫大于复古僖公登台望气小事也左氏犹详书之学校乆废而乍复葢关吾道之盛衰何经传畧不一书其可疑二也垧序言史克作颂以修伯禽之法足用爱民务农重谷数事使果能兴崇学校克何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也东序西序夏制也左学右学东胶虞庠商周之制也孟子言庠校序皆古之学使诸侯之学果名泮宫何他国畧无闻焉其可疑四也记礼多出于汉儒其言頖宫葢因诗而讹郑氏解诗泮言半诸侯之学东西门以南通水北无其解礼记頖言班以此班政教使郑氏确信为学何随字致穿凿之辞其可疑五也有此五疑予意僖公不过作宫于泮池乐成之际诗人善祷欲我公戻止于此永锡难老而服戎狄于此昭假孝享而致伊祜于此献囚献馘而受琛贡此篇与宣王考室之诗相表里特周为居处之室鲁为游从之宫祝颂有不同予按通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水县泮水出焉然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上诗言翩彼飞鸮集于泮林林者林木所聚以泮水为半水泮林亦为半林乎泮为地名与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异于是又求之庄子言厯代乐名黄帝尧舜禹汤武王周公有咸池大章韶夏濩武中曰文王有辟雍是以辟雍为天子学亦非也诗言于论皷钟于乐辟雍又云镐京辟雍无思不服亦无养才之意庄子去古未逺必有传授汉儒因解泮水复言辟雍求之义不可得故转辟为璧解以员水
正五九三长月
今俗人食三长月素按释氏智论天帝释以大寳镜照四大神州每月一移察人善恶正五九月照南赡部洲唐人于此三月不行死刑曰三长月节鎭因戒屠宰不上官是以天帝释为可欺也妄诞可笑然月令于春孟言无伤胎卵母聚大众不可称兵于仲夏言君子斋戒必掩身毋躁薄滋味节嗜欲静事毋刑于季秋言命众百官无不务内以防天地之藏无有宣出岂时令当然耶
左氏筮易
易説变卦起于左氏如郑伯廖论公子曼为卿自丰上六变为离晋师救郑自师初六变临子展论楚子之死自复上六变为頥蔡墨论龙见于绛自干初九变为姤曰潜龙勿用九二变为同人曰见龙在田九五变为大有曰飞龙在天上九变为夬曰亢龙有悔纯干变纯坤曰见群龙无首吉坤上六变为剥曰龙战于野其説变卦徃徃不过一爻及一卦泛立议论固可若以筮法言自六爻皆有变动左氏所
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