晁氏客语【晁逈】
顔渊问仁孔子告之以礼仁与礼果异乎
陈平令周勃先入北军亦不是推让功能底人只是占便宜令周勃先试难也
人之所夸与所仰慕皆不出本等唐杜牧诣僧僧不识人言其名亦不省故诗云家住城南杜曲傍两枝仙桂一时芳山僧都不知名姓始觉空门兴味长因为之语云毁誉但能骄本等利害但能动适用
王荆公教元泽求门賔须博学善士或谓发?恐不必然公曰先入者为之主予由是悟未尝讲学改易者防年先入者也
韩魏公门人有击闗夜出者阍吏不得其赂诘旦以鏁损讦于公公曰鏁不堪用付市买修来
凡财用于国则奢于家则俭人之病也识者谓韩魏公用家资如国用谓不吝也曾鲁公惜官物如已物谓诚俭也
王荆公着书立言必以尧舜三代为则而东坡所言但较量汉唐而已观其所为又全不相似
名利皆不可好也然好名者比之好利者差胜好名则有所不为好利则无所不为也
张乖崖戏语云功业向上攀官职直下覻似为专意于卜数者言也
有志于道徳功名不足论也有志于功名富贵不足论也有志于富贵则其与功名背驰亦逺矣
书有意异而语相似者有意相似而语异者如乐而不淫哀而不伤语相似而意异者也足食足兵民信之矣语异而意同者也
王平甫谓荆公长于议古而短于议今工于知己而拙于知人
尝有文投文正文正既爱且叹尧夫问之文正曰此人不宜早达是把盂子做不识字人看底人
邹至完云以爱己之心爱人则仁不可胜用矣以恶人之心恶已则义不可胜用矣
陈襄述古云人之所学不可为人所容为人所容则下矣
杨中立云人要为善须先明善始得
陈并巨中劝学文云凡不可与父兄师友道者不可为也凡不可与父兄师友为者不可道也
哲庙时刘器之论宫人除邪或云九重之中安有邪物荅云心乎不得其正邪物得而窥之何间九重
吕原明元佑间侍讲大雪不罢讲讲孟子有感哲庙一笑喜为二絶云水晶宫殿玉花零防缀宫槐卧素屏特勅下帘延墨客不因风雪废谈经其二曰强记师承道古先无穷新意出陈编一言有补天顔动全胜三军贺凯还
原明初作侍讲劄子陈所学畧云人君之学不在于遍读杂书多知小事在于正心诚意少私寡欲
至完虽遇冗剧事处之常优游因论易曰恒杂而不厌若杂而厌非所以为恒
韩治与同僚处一日有卒悍厉众皆怒之唯韩不顾凝如平时徐言曰无忿疾于顽惟顽能致人忿故也人谓其有家学盖魏公之后
释氏谓火行为变化性如甘草遇火则热油麻入火则冷甘蔗煎为沙糖则热水成汤则冷
隂符经谓禽之制在气王起云?龟食蟒飞防断猿狼虱啮鹤青要食虎此皆以小制大言在气不在形也无为为道有为为事是道常无用也
赵括言兵事父不能难然不谓善而卒知其败阮瞻执无鬼论鬼为之屈至变异形以信之事固有其理昭然而横辩之胜不可折者人皆以辩胜者为然今易论知言也
吕正叔十八嵗已能看春秋人问之曰以经按传之真伪以传质经之是非
古人顾是非不论利害顾利害者古人所耻今人并利害亦不顾责名不责实者古人所耻今人名亦不责出门如见大賔使民如承大祭未出门未使民时当如何中立曰对境不动难
原明荅问秀老云誉之者过其实毁之者失其真要之亦法门之猛将也
原明谓六经药方也史传是人之服药之効也
韩师朴拜相诰词云使天下皆知忠献之有子则朕亦可谓得人
荆公凡处事必要经据托人卖金零卖了铢两不足甚怒元泽曰铢铢而较之至两必差遂解
止骂所以助骂助骂所以止骂也
荆公谓吕晦叔曰汉元晚节刘向数上防切谏疑犯分也晦叔曰有贵戚之卿
荆公论舜纳于大麓何义晦叔曰荐之于天周室班爵禄诸侯恶其害己也而皆去其籍故司禄之官阙焉子产惠人也云唯有徳者能以寛服人其次莫如猛善自修其短也
狄仁杰一言而全人之社稷頴考叔一言而全人之母子晏子一言而省刑
韩文公诗号状体谓铺叙而无含畜也若虽近不亵狎虽逺不背戾该于理多矣
造意者常居尊与贵作事者常居卑与贱造意速作事迟以事之迟副意之速常不及故在上者不可以意之速责事之迟
造玉清昭应宫牒州郡供木丁晋公自作公文云不得将皮补曲削凸见心
蔡君谟知开封府事日不下数千每有日限事防三两件记之至其日问人不测如神
易动而无形者惊也过则虚矣宠辱如之故曰宠辱若惊
有防情者如一件事説轻重便别
人心动时言语相感
言顺而理不可屈
君之视臣如土芥则臣视君如国人此为君而言也非为臣者所以责君父子之间不责善此为父而言也非为子者所以责父
寻常心气如入官印了疑未入又复看本老云做官放子细何妨
程明道发语皆可録受知神庙神庙问张载邢恕所学奏云张载臣所畏邢恕从臣游
伊川谓明道曰吾兄弟近日説话太多明道曰使见吕晦叔则不得不少见司马君实则不得不多
永叔曰凡处事但自家踏得田地稳一任闲言语罪谓之业葢人之所为未免于罪也易吉凶与民同患未能无利害吉凶也易之吉者未至于无悔言无悔者六而已
唐书不书诏列奸臣于夷狄后
神庙问陆农师防布以羃八尊画布以羃六彛何以别防布对云防取其气达非宻布也何洵直云防勺可以不宻乎
元佑间议祫祭子瞻云何以明之诗云昊天有成命郊祀天地也刘器之云不然此一篇祀天亦用祀地
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