因话録【赵璘】
递迁月令
徳宗常暮秋猎苑中天色微寒谓侍臣曰九月衣衫二月袍与时不相宜欲递迁一月如何左右皆贺翌日降防议之李吉甫为翰林学士承防先进言圣人上顺天时下尽物理宜编之于是李程时亦为内相议曰臣按月令十月始裘月令是?宗所定恐不可易上遽止其议
大僚子安得居山
武宗时李徳裕荐处士王志业堪为谏官帝问谁之子对以王超子帝曰凡处士当是山野之人王大僚子安得居山耶徳裕无对
不赏父之都虞候而惜母之阿乳儿
郭汾阳在河中禁军无故驰马犯者辄死南阳夫人乳母之子犯禁都虞杖杀诸子泣告虞纵横之状王叱之曰不赏父之都虞而惜母之阿乳儿汝辈奴材也
好脚门生
李逢吉知贡举榜成未放而入相及第就中书见座主时谓之好脚迹门生也
讃招隐寺
兵部李约员外初至金陵于府主李锜坐上屡赞招隠寺一日锜宴于寺既归谓君曰尝夸招隠寺昨游宴细看何殊州中君笑曰某所赏者踈埜耳若以逺山将翠幙遮古松用防物裹腥羶涴鹿跑泉音乐乱山鸟声此则实不如在叔父大防也
茶须活火煎
李约嗜茶能自煎谓人曰茶须缓火炙活火煎之活火者谓炭之有焰方炽者也
晋公不服食
裴晋公不信数术不喜服食每语人曰鸡猪鱼蒜遇着则食生老病死时至则行
口占进玉带状
晋公平淮西赐以玉带公临薨却进口占奏状曰内府之珍先朝所赐旣不合将归地下又不可留在人间闻者莫不叹其不乱
陆羽歌
羽本遗小儿为竟陵能盖寺僧收养至成人后他适闻所养僧卒作歌曰不羡黄金罍不羡白玉杯不羡朝入省不羡暮入台千羡万羡西江水曾向竟陵城下来
和尚教坊
元和中有僧文溆者聚众论说内典托言鄙防之事不逞同辈争效其音调为歌曲呼所居为和尚教坊又有僧鉴虚作煮肉法行于世
文章托名
才命论称张燕公革华传称韩文公老牛歌称白乐天佛骨诗称郑司农后人所托其名非真者也
御史三院
一曰台院其僚曰侍御史呼为端公知杂事者谓之杂端非知杂事谓之散端二曰殿院其僚殿中侍御史新入者知右巡以次左巡号两使三曰察院其僚曰监察御史每公堂会食皆集若杂端失笑则三院皆笑谓之哄堂
防中无不揖
饮酒无起谢之礼但公揖酒赴朝偃息于待漏则有卧揖上马有马揖他悉以揖为礼
诸察院防名
察院诸防名看地名礼察谓之松防防南有古松也刑察谓之魇防寝者多魇兵察谓之茶瓯防以其主院中茶茶必以陶器置之躬自缄啓故也吏察主朝官名籍谓之朝簿防
东譲客非礼
人道尚右以右为尊先賔客故西让客主人在东盖自卑也今人东让客岂礼哉
阁下
古者三公门有阁而郡守比诸侯亦有阁故有阁下之称前辈与大官书多呼执事或足下刘子?与宰相书曰足下韩退之与张仆射书曰执事即其例也记室本王侯賔佐之称他人亦不泛称惟执事则指左右之人尊卑皆可通用侍者士子亦可通称非特在道释也又自卑达尊例云座前尤非也阁下降殿下一阶座前降几前一等岂可僣用哉
文章李益
李益能文多有贵家子同姓名人谓益文章李益谓贵游为门户李益
七七
李沂公妾名七七善琴与筝
山公
李约有山林之致养一猨因名曰山公也
孟诗韩笔
韩愈能古文孟郊长于五言时号孟诗韩笔
属意蜂蝶
李贺作歌诗多属意于花草蜂蝶间竟不能逺大
时世妆
崔枢夫人治家整肃贵贱皆不许时世妆
会稽二清
越州有名僧二人一曰清江二曰清昼故号二清
几至失名
皎然以诗谒韦苏州皆效其诗体韦全不见赏明日以旧制投之韦大叹服曰几至失名何不但以所工见投而猥希老夫意也耶人各有所得非卒能致也
南榻北榻
公堂防食杂端在南榻主簿在北榻乃旧仪也
同话録【曽三异】
舞柘
舞柘之本出拓枝氏之国流传误为柘枝也其字相近耳
鼗
鼗古乐也今不言播鼗而曰捻梢子世俗之陋也今如击鼓云超舞云证绾之类甚多
散乐
散乐出周礼注云野人之能乐舞者今乃谓之路岐人此皆市井之谈入士大夫之口而当文之岂可习为鄙俚
古箫
古箫都下所谓排箫是也今言箫管乃别器筝秦乐也乃琴之流古瑟五十?自黄帝令素女鼓瑟帝悲不止破之自后瑟止二十五?秦人鼓瑟兄弟争之又破为二筝之名自此始今之制十三?而古制亦有十二?者谓之筝世俗有乐器小而用七弦名轧筝今乃谓之如是则箫管以二物为一名筝以一名为二物矣或云?恬分瑟为两则恐无争之义
交倚
交倚谓之绳牀乃外国所制欧公不御之
比疎
古者尚沐故治髪之具栉而已王藻曰沐稷而靧粱栉用椫栉髪曦用象栉如此而已然栉已有比之义诗云其比如栉笺谓相迫近也至汉书所言比疎则视禅栉为加密矣然犹非今之比疎也注以为辫髪之饰则今女子首饰所着金翠珍异之梳耳后世惮数沐而栉用竹以为去垢之具则与汉所言比疎名虽同而实又异也
虎子
虎子即溺器也出汉书周礼玉府掌王之燕衣防器注谓清器虎子之属今俗语云厠马皆取四足若清器为旋盆则虎子厠马之类也
白衣送酒
陶元亮九月把菊王?送酒本传无白衣人字白衣出续晋阳秋云陶潜重阳日无酒坐菊花中见白衣人担酒至乃王?送酒也
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