一。其师则金蓬头，其友则莫月鼎、冷起敬、张三丰，乃知此老原从十洲来，绘事特其狡狯之一耳。见《紫桃轩杂缀》
按：公望画擅一时，张祖、冷谦亦皆以画家北派驰名于世，其墨迹必多在名士家，故人遗迹云。
时地补
闽人。误
《滇黔纪游》云：『三丰闽人，洪武间以军籍戍平越郡，篷头赤脚丐于市，人呼为邋遢翁。』○以祖师为闽人，或因曾寓闽中耳。至谓以军籍戍平越郡，殊不可解。岂沈万三徙边之日，祖师亦有贵阳之戍耶？然洪武间太祖访祖师，则又何也？
宝鸡人。误
明，都穆游王屋山，记道士陈性常，旧住武当之自然庵，今年七十有八，而神气清茂，似有道者。移居兹山，已二十年，其学乃仙人张三丰之正传。为予言三丰名元元，辽阳人，自号三丰逊叟，世人鲜知其名。正统间犹在，不知所之。予曰：『人传为陕右之宝鸡人，何也？』性常曰：『宝鸡常寓，非彼产也』。
道坛记
坛以道名，祟本也。神仙从道出身，则以道叩者，必以道降焉。夫设坛请仙，士大夫多奇此事，但其中有可信者，有不可信者。鸾手正则可信，邪则难信；诚则可信，伪则难信；清雅则可信，浊俗则难信。况仙才仙笔，吐辞必异。夫人出语，必立其大。若诗文鄙陋，义理粗疎，牛鬼蛇神，惑民诬世，此岂仙人之言哉！呜呼！噫嘻！我知之矣。
先生曰：『若辈之所为，屏置不论可也。吾与二三子谈妙理，守清高，兴到笔随，则河洛封爻、道德忠孝、先儒格言、老庄尹列、《参同》《悟眞》之旨，用以充其学而放其言焉，岂不快哉！』又云：『人以吉凶从违求仙解脱，验则信，不验则否，二三子亦无效此愚情也。吉凶由天定，知之何益？不知何损？理在则气在，气在则数在。主宰者理也，流行者气也，生克者数也。只求理之所安，虽气数亦不违也。』居土等憬然悟曰：『大哉言乎！先生之教我侪者至矣。』爰书『道坛记』数则，以表其眞，庶几好道者得见先生也。
先生约诸子载酒凌云，设坛于东坡楼上，讲《道德》数章，各各听受。乃命携琴者捧琴案上，爇名香，展古画，相率而下。时同人啜茗前轩，山僧四五，笑对江山。忽闻楼上琴声，隐隐如洞天春晓，荡荡若潇湘水云，而楼中故无人也。诸生是日咸闻先生之琴焉。
初冬寒峭，晓雪微晴，先生降于山中，为诸子讲道消寒，并云：『吾今雪里行吟，有能从我游者否？』俄闻小沙弥言：『门前有一披蓑道士，其行如飞。』涵虚生追之不及，记以诗云：『先生在世少人知，我识先生步又迟。雪满溪桥无履印，云归海岳有情思。他风过去应千里，鹤驾重来更几时？比似追韩尤不易，归途踏月想丰姿。』
先生偕诸子入青城山，觅结茅养静之区，流连难去。一日于飞仙石上书曰：『吾今现身，与诸子一观。』行至上清宫后，忽见一童子作畏人之状，避入大石中，诸生不以为然。复倚危壁，行细径，盘空下至天师洞，并无所见，仍还上清。某生曰：『今日之童子必先生也，遁身石中是教人退藏于宻也。』
先生留诸子在青城山中，勾留数日。观大面之奇，空青插汉；订同心之雅，虚白生庭。一日为诸子言曰：『归去乎哉！姚将军下雪封山矣。』遂促装过邛州，行至太平场十五里，回望名山，早已彤云布岭，雪意漫空矣。
先生与盘山子曰：『士不能奋身廊庙，便当潜身邱壑，仰事俯蓄，怡然一堂，好道躬耕，亦颜、闵之学也。若走城市繁嚣，往来酬酢，劳人草草，何如桑者闲闲！』盘山闻之，卽移家于盘谷之中，守身养体，家计平安，始信先生谈理，效如桴鼓。
甲午夏，猓夷出大堡，焚掠村墟。有丁氏女者，与其弟被掳，贼怜之，为解其缚，将欲诱夺焉。女大骂不屈，伺隙投江而逝。先贼之来也，父冯河，母溺死，女抱母尸出。弟被掳三年，遁归冷碛，汛泣诉其事，总府徐公名致远属士大夫扬之。山中诸子以此乞先生题，先生卽书云：『丁长英烈女子，大堡贼来掳村里。女执不辱投江死，死抱母尸出江水。』题毕云：『此女他日必与节烈者同享千秋。』越五年，嘉州有李魏氏者，夫亡守节，母姑继逝，翁贫不自振。氏还归魏家，依父纺绩，兼养其翁，将俟节全孝尽，出家从女冠游。父老病，恐旦夕死，反令女无所依也，因托媒妁之言，再醮于宋姓。氏闻之，泫然泣下，强谓其父曰：『我明日当往李郎之墓一祭别焉。』魏然之。揭朝乘肩舆出西郭，行至中途，绐舆夫曰：『我将往山后探亲，今有钗在，汝持归我家，卽可换取舆资矣。』氏觇其行远，卽奔观音滩，跃入江中，以全其节。时乐邑明府毛公讳辉凤闻之，卽祷诸江神，为护完体。逾日得其尸于道士观，面貌如生，遂同李氏子合葬焉。更为请旌建祠，以丁烈女祔食其内。云坛诸子始信先生题赠丁女时其言为不虚也。
三丰先生传 缺 名
三丰者，幽北辽阳异州人也。姓张，名君实，字玄玄，号三丰，封曰『通微显化眞人』。出自元末时。眞人之父讳昌，又名子安，三丰乃第五子也。幼时因染目疾，百药罔效，于是舍送碧乐宫，师事张云庵为徒，从学全眞正教。初师之生也，迥多异质，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。顶作一髻，或戴偃月冠，手执竹杖，一笠一衲，寒暑御之。不饰边幅，人呼为张邋遢。日行千里，静则瞑目。旬日不食，一朝或噉升斗輙尽，或避谷数日自若。诚潜静坐，一毫尘事不着。矢志慕大道而不果，遂遍游湖海，流寓宝鸡金台观栖焉。忽一旦辞尘，留颂而逝，有邻人杨轨山，与之置棺殓讫。临窆，柩内吼声如雷，众惧，发视之，颜色如生，寻苏。复艰辛，涉躐名山大泽，偶于雍之终南，遇火龙先生，传以口诀，授以秘妙，示以出游，和其光，同其尘，觅侣于越，求铅于沈，内外丹始成。旣而厯诸胜地，于楚之武当山炼养，结庵于玉虚宫前古木林邱下，九转金丹，成其大道，猛兽不惊，鸷鸟不攫，人恒异之。尝与乡人言：『此山异日当大显』。居二十三年，拂袖游方而去。曾入蜀中，凡名山仙迹犹存，善书龙蛇草字，至今蜀人宝之。逮永乐十年，帝勅正一孙碧云，于武当山建宫拜候。天顺中，赠为『通微显化眞人』。自此出没无常，度人无量，莫知所终。手着《节要篇》、《鹧鸪天》等词行世，言道家之用兼成眞之法。内外丹经，词甚微妙，古来魏伯阳之《参同》、崔公之《入药镜》、吕祖之《敲爻》，皆入圣超凡之极则，但文义精微奥隐，虽破万卷，不能仿佛，惟紫阳之《悟眞》，详明众祖师之遗经，然亦未可骤烛也。独三丰所著《节要篇》，明白确当，口诀显然，俾后学者得以一见了悟。其所以阐归复之正路，作玄嗣之梯航，明性命之双修，类阴阳之配取，济度羣迷，晋惠众生，永传太上之道而不坠，玄之又玄，众妙之门，复灿然于今日，而力辟旁门外道，黜邪崇正，使坚志勤修，无致失足歧途，得期速效，是乃眞人之慈悲，功德不可思议矣。
吴鎭响云洞天刻《玄要篇》序
此书传自张三丰祖师，抉道之奥，搜道之髓，实万世之元秘，学道之正鹄也。世有以此为采战之术者，诬亦甚矣。然不可咎，为生谤也。刘宋时有张山峯，传御女采战之术，闻者不察，遂讹『山峯』为『三丰』，而以采战相訾謸，亦粗心好议论，不细玩其书之旨趣。书中《金丹论》不云乎：『人有以此为御女采战，是犹披麻救火、飞娥扑灯。』覆按之，自不妄以相议矣。灵机、灵谧，厯年辛苦，穷究简摩，虽不敢谓为窥其奥窔，而其中根源节次，颇喜得其二三。所谓克涉藩篱，而不敢自暇自逸，必欲殷勤谦下；多方延访者，外丹之秘耳。此书久无刻本，恐传写者多亥豕之讹，又久而腐朽漶漫也。爰付刺劂，以永其传。俾有志者不昧所趋，庶几紫阳祖师『万人一字、万人一字』之愿，若合符节，或克遂其万一也。祖师在天之灵，应默有以牖我也。学道弟子张灵机、邓灵谧盥手题。
岳云坛序 张紫琼
昆阳先生，慈悲普度者也。遇儒言儒，遇释言释，遇道言道。而其于道也，遇大器讲天仙，遇中器讲地仙，遇小器讲人仙。而其于人也，遇上等讲道行，遇中等讲因果，遇下等讲报应。有教不分类，因才以施功。直欲遍海内众生而各成就之，大哉！其回祖之后，独立宏愿者哉！
张三丰先生全集卷九
汉嘉长乙山人李西月重编张道渊子深氏敬书
阆中朱道生晚成子敬刊
侄 瑛春城
朱瓒素园仝校字
男 璜蟠溪
无根树词批注
序
天台《悟眞》，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：『此不知金丹者也。』遂为注以匡正之。陆子埜、陈上阳遂加发挥，《悟眞》三注出而叶注遂湮。辽阳张三丰先生，天仙也。在武当时，曾作《无根树道情》二十四首，与紫阳《悟眞》后先伯仲，世亦有认为采战炉火者。涵虚喟然曰：『道之不行，由于道之不明也。』每欲着解彰之，恨无同心丹友。栖云刘悟元，以宏通大辩之才，作书数十种传世。其中有《无根树批注》，涵虚取而观之，词源浩大，理境圆通。由是欣然大喜，喜其先得我心之所同然也。其中有未尽泄者，涵虚乃为补之，内外药物、返还火候、先后炉鼎，发泄无遗。自是而《无根》二解，宛然《悟眞》三注也。解成，问序于予，予不敏，为记其用心如此。
丁未立秋日青霞洞主人同师弟何西复拜识
自题无根树词二首
鹧鸪天
道法流传有正邪，入邪背正遍天涯。飞腾罕见穿云凤，陷溺多成落井蛙。不难与辨乱纷哗，都将赤土作丹砂。要知端的通玄路，细玩无根树下花。
卖花声
无根树下说眞常，六道含灵共一光。会得威音前后事，本无来去貌堂堂。
明洪武十七年岁在甲子中和节大元遗老张三丰自记于武
当天柱峯之草庐
三丰张眞人源流
眞人辽东懿州人，姓张名君实，字符元，号三丰子，又号昆阳。或云姓张名正，字君宝，号元元子。宋末时人。生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目。身长七尺余，修髯如戟，顶作一髻，常戴偃月冠。一笠一衲，寒暑御之。不饰边幅，人皆目为张邋遢。所啖升斗輙尽，或避谷数月自若。延祜间，年六十七，入嵩南遇吕纯阳、郑火龙，得金丹之旨，修炼成道。或云入终南，得火龙眞人之传，修炼成道。秦淮渔户沈万山，又名万三，好善乐施，限于家贫，不能如愿，眞人传以点石成金之术遂其愿。万三自号三山道士，其丹室有联云：『八百火牛耕夜月，三千美女笑春风。』世称为聚宝盆，城西南三山街是其故居。眞人于元末居宝鸡金台观，至正丙午九月二十日，自言辞世，留颂而逝。士民杨轨山置棺殓讫，临窆复生，时年一百三十岁矣。从此入蜀，至太和山，结茅于玉虚庵。庵前古木五株，尝栖其下，猛兽不伤，鸷鸟不搏，众皆惊异。有人问仙术，绝不答；问经书，则论说不倦。尝语武当乡人曰：『此山当大显』。后永乐间，皇帝
勑修武当，眞人隐于工人之中，勤劳行功，人皆不识，惟碧云孙眞人深知。时碧云为武当山住持，与眞人来往，多受眞人益。眞人名达天庭， 皇帝遣使屡召不赴，惟以诗词托碧云奏之。后以道授道人元靖，不知所终。
永乐皇帝访三丰书
皇帝敬奉书：眞仙三丰张先生足下，朕久仰眞仙，渴思亲承仪范，尝遣使奉香致书，遍谒名山虔请。眞仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疎庸，德行菲薄，而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书，虔请拱候龙车凤驾，惠然而来，以副朕拳拳仰慕之怀。敬奉书。
三丰托孙碧云转奏书词
圣师亲口诀，明方万古遗。传与世间人，能有几人知。衣破用布补，树衰以土培。人损将何补，阴阳造化机。取将坎中宝，金花露一枝。庆云开天际，祥光塞死基。归已昏昏默，如醉亦如痴。大丹如黍米，脱谷证无为。优游天地廓，万象掌中珠。人能服此药，寿与天地齐。如若不延寿，吾言皆是非。
金丹重一斤，闭目静存神。只在家中取，何劳向外寻。炼成离女汞，吞尽坎男精。金丹并火候，口口是元音。
张
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