城筑
【隐元年】夏四月费伯帅师城郎不书非公命也新作南门不书亦非公命也 【七年】夏城中丘书不时也 【九年】夏城郎书不时也 【桓十六年】冬城向书时也 【庄二十八年】筑郿非都也凡邑有宗庙先君之主曰都无曰邑邑曰筑都曰城 二十九年春新作延廐书不时也凡马日中而出日中而入冬十二月城诸及防书时也凡土功龙见而毕务戒事也火见而致用水昏正而栽日至而毕 【僖公】二十年春新作南门书不时也凡啓塞从时 【文卜二年】城诸及郓书时也 【宣八年】城平阳书时也 【成九年】城中城书时也 【十八年】筑鹿囿书不时也 【襄十三年】冬城防书事时也于是将早城臧武仲请俟毕农事礼也 【昭九年】冬筑郎囿书时也季平子欲其速成也叔孙昭子曰诗曰经始勿亟庶民子来焉用速成其以勦民也无囿犹可无民其可乎 【定十五年】冬城漆书不时告也
土功必志重民力也曰城曰筑曰作其事不同而用民力则一也城二十有三而违时者十二筑邑筑囿筑馆筑台者八而违时者六新作三而违时者二春秋之事其不勦民者鲜矣役而失时书之而非自见即役而不失时然而民力殚矣三时勤不获一时之逸是皆不可以已乎
灾异
【隐元年】有蜚不为灾亦不书 【六年】冬京师来告饥公为之请籴于宋衞齐郑礼也 九年春王三月癸酉大雨霖以震书始也庚辰大雨雪亦如之书时失也凡雨自三日以往为霖平地尺为大雪 【桓元年】秋大水凡平原出水为大水 【十七年】冬十月朔日有食之不书日官失之也天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日礼也日御不失日以授百官于朝 【庄七年】夏恒星不见夜明也星陨如雨与雨偕也秋无麦苗不害嘉谷也 【十八年】秋有为灾也 【二十五年】夏六月辛未朔日有食之鼓用牲于社非常也唯正月之朔慝未作日有食之于是乎用币于社伐鼔于朝秋大水鼔用牲于社于门亦非常也凡天灾有币无牲非日月之眚不鼔 【二十八年】冬饥臧孙辰告籴于齐礼也 【二十九年】秋有蜚为灾也凡物不为灾不书 【僖公】三年春不雨夏六月雨自十月不雨至于五月不曰旱不为灾也 【十五年】夏五月日有食之不书朔与日官失之也震夷伯之庙罪之也于是展氏有隐慝焉 【二十一年】夏大旱公欲焚巫尪臧文仲曰非旱备也修城郭贬食省用务穑劝分此其务也巫尪何为天欲杀之则如勿生若能为旱焚之滋甚公从之是歳也饥而不害 【二十九年】秋大雨雹为灾也 【文三年】秋雨螽于宋队而死也 【十三年】秋七月大室之屋坏书不共也 【十四年】有星孛入于北斗周内史叔服曰不出七年宋齐晋之君皆将死乱 【十五年】六月辛丑朔日有食之鼔用牲于社非礼也日有食之天子不举伐鼔于社诸侯用币于社伐鼔于朝以昭事神训民事君示有等威古之道也【十六年】有蛇自泉宫出入于国如先君之数秋八月辛
未声姜薨毁泉台 【十七年】夏四月癸亥葬声姜有齐难是以缓 【宣十五年】冬蝝生饥幸之也 【十六年】夏成周宣榭火人火之也凡火人火曰火天火曰灾 【成五年】梁山崩晋侯以传召伯宗伯宗辟重曰辟传重人曰待我不如捷之速也问其所曰绛人也问绛事焉曰梁山崩将召伯宗谋之问将若之何曰山有朽坏而崩可若何国主山川故山崩川竭君为之不举降服乘缦彻乐出次祝币史辞以礼焉其如此而已虽伯宗若之何伯宗请见之不可遂以告而从之 【襄二十七年】十一月乙亥朔日有食之辰在申司厯过也再失闰矣 二十八年春无冰梓慎曰今兹宋郑其饥乎歳在星纪而淫于枵以有时菑阴不堪阳蛇乘龙龙宋郑之星也宋郑必饥枵虚中也枵耗名也土虚而民耗不饥何为 【昭四年】大雨雹季武子问于申丰曰雹可御乎对曰圣人在上无雹虽有不为灾古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之其藏冰也深山穷谷固阴沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食防祭于是乎用之其藏之也黑牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而藏之献羔而啓之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受冰山人取之县人传之舆人纳之人藏之夫冰以风壮而以风出其藏之也周其用之也徧则冬无愆阳夏无伏阴春无凄风秋无苦雨雷出不震无菑霜雹厉疾不降民不夭札今藏川池之冰弃而不用风不越而杀雷不发而震雹之为菑谁能御之七月之卒章藏冰之道也 【七年】夏四月甲辰朔日有食之晋侯问于士文伯曰谁将当日食对曰鲁衞恶之衞大鲁小公曰何故对曰去衞地如鲁地于是有灾鲁实受之其大咎其衞君乎鲁将上卿公曰诗所谓彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时十一月季武子卒晋侯谓伯瑕曰吾所问日食从矣可常乎对曰不可六物不同民心不壹事序不类官职不则同始异终胡可常也诗曰或燕燕居息或憔悴事国其异终也如是公曰何谓六物对曰歳时日月星辰是谓也公曰多语寡人辰而莫同何谓辰对曰日月之防是谓辰故以配日 【十七年】夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币昭子曰日有食之天子不举伐鼔于社诸侯用币于社伐鼔于朝礼也平子御之曰止也唯正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼔用币礼也其余则否大史曰在此月也日过分而未至三辰有灾于是乎百官降物君不举辟移时乐奏鼔祝用币史用辞故夏书曰辰不集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走此月朔之谓也当夏四月谓之孟夏平子弗从昭子退曰夫子将有异志不君君矣 【二十一年】秋七月壬午朔日有食之公问于梓慎曰是何物也祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不克也故常为水于是叔辄哭日食昭子曰子叔将死非所哭也八月叔辄卒【二十四年】夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水昭子曰旱也日过分而阳犹不克克必甚能无旱乎阳不克莫将积聚也 【二十九年】秋龙见于绛郊魏献子问于蔡墨曰吾闻之虫莫知于龙以其不生得也谓之知信乎对曰人实不知非龙实知古者畜龙故国有豢龙氏有御龙氏献子曰是二氏者吾亦闻之而不知其故是何谓也对曰昔有飂叔安有裔子曰董父实甚好龙能求其耆欲以饮食之龙多归之乃扰畜龙以服事帝舜帝赐之姓曰董氏曰豢龙封诸鬷川鬷夷氏其后也故帝舜氏世有畜龙及有夏孔甲扰于有帝帝赐之乘龙河汉各二各有雌雄孔甲不能食而未获豢龙氏有陶唐氏既衰其后有刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲能饮食之夏后嘉之赐氏曰御龙以更豕韦之后龙一雌死潜醢以食夏后夏后飨之既而使求之惧而迁于鲁县范氏其后也献子曰今何故无之对曰夫物物有其官官修其方朝夕思之一日失职则死及之失官不食官宿其业其物乃至若泯弃之物乃坻伏郁湮不育故有五行之官是谓五官实列受氏姓封为上公祀为贵神社稷五祀是尊是奉木正曰句芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰防土正曰后土龙水物也水官弃矣故龙不生得不然周易有之在干之姤曰潜龙勿用其同人曰见龙在田其大有曰飞龙在天其夬曰亢龙有悔其坤曰见羣龙无首吉坤之剥曰龙战于野若不朝夕见谁能物之献子曰社稷五祀谁氏之五官也对曰少皥氏有四叔曰重曰该曰修曰熈实能金木及水使重为句芒该为蓐收修及熈为防世不失职遂济穷桑此其三祀也颛顼氏有子曰犁为祝融共工氏有子曰句龙为后土此其二祀也后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之 【哀三年】夏五月辛卯司铎火火逾公宫桓僖灾救火者皆曰顾府南宫敬叔至命周人出御书俟于宫曰庀女而不在死子服景伯至命宰人出礼书以待命命不共有常刑校人乗马巾车脂辖百官官备府库慎守官人肃给济濡帷幕郁攸从之蒙葺公屋自大庙始外内以悛助所不给有不用命则有常刑无赦公父文伯至命校人驾乘车季桓子至御公立于象魏之外命救火者伤人则止财可为也命藏象魏曰旧章不可亡也富父槐至曰无备而官办者犹拾沈也于是乎去表之槀道还公宫孔子在陈闻火曰其桓僖乎 【十二年】冬十二月螽季孙问诸仲尼仲尼曰丘闻之火伏而后蛰者毕今火犹西流司厯过也 十四年春西狩于大野叔孙氏之车子鉏商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之和气致祥乖气致异若形声影响有感必随是以先王愼之在诗曰朔日辛卯日有蚀之又曰日月鞠凶不用其行又曰百川沸腾山冢崒崩又曰正月繁霜我心忧伤凡皆乖戾之所致也诗人悯之而发为咏歌圣人録之以垂戒后世俾见灾知警修徳弭祸焉春秋之世天子衰微故诸侯僣乱权臣专恣于是二百四十二年之间有年仅二而灾异一百二十有二在天则为薄蚀陨孛在地则为震动崩陁在物则为麋蜮鹆鹢李梅草菽违寒暑之节雨雪震电乖时令之宜濒年不雨四国同灾水旱相仍而螽蝝蜚螟竝起当是时争鬭相寻诛伐加焉原野厌人之肉川谷流人之血弑君三十二亡国五十四诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数也或人事先见而变异輙应或妖孽先兆而祸乱随之国君湣然不悟灾异之文空载史防仲尼所由忧患而作春秋以哀生民示后世也夫太上修徳其次修政其次修救其次修禳葢修政可以御灾修徳可以消祸故有荧惑退舎蝗不为灾者皆恪慎之所孚尔春秋之君昏庸恣肆罔知悔祸天心怒而不惧人事违而不儆日驱其民于兵戎力役之下而不恤也究也祸变屡见而国家亦危小则民离臣叛大则身弑国亡可哀矣夫
左传事纬卷十二
<经部,春秋类,左传事纬>
左传事纬例畧
旧文传丽于经年时月日以相系维也易编年爲叙事篇目一百有八将令读者一览即解且无遗忘之病杜氏谓左传有先经后经诸法故徃徃有无经之传及经详而传畧经畧而详者既立叙事之法虽中片语只字稍渉某事因以附入以无遗古史之文
疎遗固陋沓复亦繁有一事或闗两事及数事者止从所重録之论断中互相援引庶乎其淹贯也
事统于篇年纪易紊故每年必隔一字书之年之首事则防本文大书某年余则分注某年不使文叠出篇末赘以愚论未敢言文旁集诸家杂采记无庸附防僻说折衷一归于正大期于发明经传而止
简端碎评意之所寄偶拈一二以志赏事之节目亦爲标额滥评一概不收【以上正书例】
读春秋者异说纷纭汉唐以还不下数百家唯杜氏自号左癖能成一家之言特取其序以压卷而孔序次之孔氏尊杜氏者也
丘明列旧史所无兹采缀一二遗事用补马迁之阙左氏立例有发凡有新意前后互明最称条悉自公谷生异同之见胡氏成帖括之学左例遂置不讲兹爲推而论之凡三十有一篇名曰左氏辩例
旧有东坡舆图杂入宋地诸侯年表止列数国宋人发防图説详略失宜而剞劂错譌复淆观览今立六图世系二十有一竝着公姓卿族地舆度量广狭详志山川年表备列诸国各标大事其帝派天官职官则愚意所増也名曰左图说
左氏碎金屑玉披览弥新学识博通文字工絶曝日之暇随览随钞积而成帙名曰览左随笔
杜氏名号归一图久失讐挍不无颠倒误谬兹另爲一式分国别氏指掌了然名曰春秋名氏谱
六书不明豕亥致紊附以左字释用为考订之助焉【以上前书例】
钦定四库全书
左传事纬前集卷一灵璧知县马骕撰晋杜预春秋左传序
春秋者鲁史记之名也记事者以事系日以日系月以月系时以时系年所以纪逺近别同异也故史之所记必表年以首事年有四时故错举以为所记之名也周礼有史官掌邦国四方之事达四方之志诸侯亦各有国史大事书之于策小事简牍而已孟子曰楚谓之梼杌晋谓之乗而鲁谓之春秋其实一也韩宣子适鲁见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之徳与周之所以王韩子所见葢周之旧典礼经也周徳既衰官失其守上之人不能使春秋昭明赴吿策书诸所记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志其曲礼上以遵周公之遗制下以明将来之法其教之所存文之所害则刋而正之以示劝戒其余则皆即用旧史史有文质辞有详略不必改也故传曰其善志又曰非圣人孰能修之葢周公之志仲尼从而明之左丘明受经于仲尼以爲经者不刋之书也故传或先经以始事或后经以终义或依经以辩理或错经以合异随义而发其例之所重旧史遗文畧不尽举非圣人所修之要故也身爲国史躬览载籍必广记而备言之其文缓其防逺将令学者原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之若江海之浸膏泽之润涣然氷释怡然理顺然后爲得也其发凡以言例皆经国之常制周公之垂法史书之旧章仲尼从而修之以成一经之通体其防显阐幽裁成义类者皆据旧例而发义指行事以正褒贬诸称书不书先书故书不言不称书曰之类皆所以起新旧发大义谓之变例然亦有史所不书即以爲义者此盖春秋新意故传不言凡曲而畅之也其经无义例因行事而言则传直言其归趣而已非
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