明 董纪 撰
题瞻山頼实父诗集后
天台頼善卿以其先伯祖瞻山诗集见示且贻书致其请曰最闲翁已尝题于集后矣子可以无言乎予展巻阅之譬如?圃积玉而又岀于善雕琢之手珩璜琚瑀珪璋琬琰无施不可制作品度不失毫?见之使人肃然启敬不能不为之正容敛衽也夫诗自三百篇后变而为五七言盛于唐坏于宋不易之论也瞻山公以诗鸣宝佑间斯时斯际诗法坏已极矣公廼独能卓然自为机杼成一家风骨百鸟羣中见此一鹗可谓回狂澜于既倒者矣善卿素知诗于今之作者尚能采辑而俾传于不朽况于尔家先闻人乎尤宜寳之
云东小隐记
云间胡彦恭去城之东三十里许买田筑室隐居养亲躬耕钓妻辟纑以资衣食嵗时鸡豚之畜桑麻果蔬之给悉有赡暇则陈经史稽古今得失遇关世教者輙笔之或着为论解或发于歌诗以自宣其偃蹇抑塞之怀其他声利事一不接于耳而汨于心也于是掲其所居之室曰云东小隐而徴予记辞弗获谓之曰避世墙东者王应仲之隐也避乱辽东者管防安之隐也张翰弃官则隐于江东杜陵闲居则隐于瀼东今子居云东而复以隐名之亦将以二三子同其迹乎彼二三子则皆以时与愿违顾有所难为者故栖栖屑屑或逺或近或夷或陋遯世而无闷焉盖非弗欲仕而固于隐也所遇则然耳方今圣明在上求贤如不及山林之士占小善者名一艺者防有遗弃子读书学古胸有竒略不仕则已仕则取冨贵如探囊中物耳子乃不由其易而由其难不为其常而为其恠固欲隐蔽絶尘于草莽之一防使非居云东者皆将不得闻子之风识子之面焉视彼二三子者处乱世之为不己甚乎彦恭之言曰吾岂矫世盗名而弗仕者葢尝病夫躁进之徒其年未及仕其才未可以施于政不自量力度德一旦贪位苟禄鲜有不隳其职而败其事者是以朝印绶而暮桁杨者有之昨日立朝而今日弃市者有之昔孔子使漆雕开仕而说其未能之对盆成括仕齐而孟子知其将见杀焉然则开之才圣人固知其可仕矣其所未能者则圣人所不知而开自知之括之才不可仕括不自知而人知之彼隳职败事至死而无悔者由不自知其才之不可仕而仕也盆成括之徒也漆雕开则免乎此矣吾才不可仕人不吾知吾则自知之既自知之而复贪位苟禄是亦不量力度德也吾是以惧故处贫贱而安之非恶冨贵而然也夫处乱世知时之不可仕而隐者古人之高也处治世知才之不可仕而隐者吾之分也隐非盗名示不敢焉也何恠焉余闻其言而谢曰果哉子之志也隐居以行其义积学以成其德亦岂有不善者乎且夫小者大之渐隐者显之基他日?纁之币求贤者之庐而造焉吾知其不在南山之南北山之北而必于云之东矣是为记
退叟传
退叟初居云间之谷水自号云谷暮年作归老计结庐仙山号退叟人问之故则曰吾年逾知命既衰且拙知其时命退才力退心退于思智退于谋聪明退于耳目精英退于毛髪凡此数者莫非退之验也吾是以号或曰叟之说不已局乎夫贤者蕴之为德行措之为事业苟有可为之时虽磻溪之翁犹不以其老且耄而自冺于世今退叟又安计其在此者而卒弗进于彼也叟闻之曰予非弗行其志者隐显必由其道夫水行覆舟陆行摧车往将奚适见其可进知难而退可不慎欤凤凰巢于高林蛟龙窟于深潭各得其所止而已凡吾所以如此者亦将处静以固其分避危以图其安抑岂为矫世盗名之迹也哉众皆是其论且曰吾退叟者可谓高尚其事矣叟平日读书自娱余事一不经意然召之役则往役也又性好施予产业不务广益家有常稔之田千畞嵗给之赢族之匮乏者咸得以赡予既嘉其言而又重其义故为之传且以警薄俗也叟黄氏君泽其字云
题西旅献獒图
武王克商蛮夷通道西旅厎贡厥獒太保以为非所当受作书用训于王夫以武王之德逺人向化毕献方物宜也召公何以不然而谆谆训之特虑其寳逺物而不寳贤则其所以为王虑者亦可谓深且逺矣史记载穆王不听祭公谋父之諌而逞意犬戎虽得白狼白鹿以归自是荒服者不至召太保之言其有不验乎张贞期学龙眠笔法乃为此图学之似与不似且勿论但不知当时绘此将使后世按图而索之耶将使为之鉴而求训戒也恨不能起贞期軰而扣其故后之览者又岂可以寻常图书而例玩之哉
万山隐居记
郑为开封属州而荥阳汜水又为郑之属邑鸿沟在其西广武屹其北其前则万山叠翠其左则索汴合流寔古形胜之地故其人物辈出徃徃多卓荦奇士今贾公时进青年负才真奇士也乃结屋万山之中以钓以游顔其室曰万山隐居而徴记之仆曰古之人未尝不欲仕也士之有隐夫岂本心哉各因其时而已矣彼南阳鹿门诸君子是也方今明良相逢占小善名一艺者罔不毕举山林之间宁复有隐者子之有是名也奈何时进之言曰予非弗仕者且予先世皆前朝武弁累叶簪缨泽施于人名昭于时至于今犹彰彰在人耳目予不肖其于是有所未信未达而不敢起苟禄念得混迹于老农老圃之间亦足矣尚何论其他仆曰果哉子之志也以万山之居之乐子诚可以隐矣以子之才之美又岂万山隐居之人乎吁万山之居得人而益彰人以万山之居而益高子既出而仕矣宜发其所蕴扩其所能上副圣天子急贤才之意下不负所学彼清泉白石黄花翠竹当俾山灵与之诃护为他日功成身退归老之地与午桥緑野相辉是为记
闲处光阴记
上海之沙冈有隐居为章文浩氏于其墅之西偏外斋之后凿地为池垒石为坛树以松桂旁有古梅碧桃栢夹拱池中畜金鱼植嘉莲池之上又作小轩通外斋以为游息之所其广三闲袤则不逾寻丈花香竹色熏染几席云影天光出没阑槛幽閴
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