，实允於此。勖肆力先朝，庸勋超格，受终之揆，协于大麓，故受以此位也。（《书钞》五十九引曹嘉之《晋纪》）
◇ 赐荀勖诏（太康中）
尚书令荀勖，既久羸毁，可赐乳酪，太宫随日给之。（《御览》八百五十八引《晋康起居注》。案，今本《御览》不云云「诏」，又无「既久可」三字，张采所辑本如此，疑宋本也。或别有所据也。今据补录。）
赐石蜜五升。（《御览》八百五十七引《晋太康起居注》）
◇ 以王仲为治书侍御史诏
故司空王基，夙为先帝授任，基子尚书郎仲，虽复清途，犹未免楚挞，其以仲为治书侍御史。（《书钞》六十二引《太康起居注》武帝诏。案《魏志》，王基子徽早卒，孙е，仲盖幼子。基传未见，张采所据《书钞》，仲字作冲，未审孰是。）◇ 出清商掖庭诏
今出清商掖庭及诸才人、奴女、保林已下二百七十馀人还家。（《御览》百四十五引《晋武帝起居注》）
◇ 以御府物赐王公诏御府内省珠玉玩好之物，皆以赐王公也。（《御览》八百二引王隐《晋书》）
◇ 袁奥从九卿诏
太中大夫新蔡男袁奥，志高□□，行谊优异，可从九卿崇重之例，给吏四人。（《书钞》五十六引《晋录》）
◇ 论赵享诏（太康中）议郎赵享，质禀纯粹。思议通济，学之有旧。方欲叙授，而得此荐，意常念之。（《书钞》五十六引《晋起居注》）
◇ 诸王中尉诏
诸王中尉及诸军，皆典兵以备不虞，乃有著中战衣、木履持长矛者，此为儿戏，而无相惮慑也。（《御览》三百五十三引《太康起居注》）◇ 刺史诏
刺史衔命，国之外台，其非所部而在境者，刺史并纠之。（□□□□□□引《晋起居注》）
◇ 许司徒魏舒致仕诏（太康末）司徒、剧阳子舒，体道弘粹，思量经远，忠肃居正，在公尽规。入管铨衡，官人允叙；出赞衮职，敷弘五教。惠训播流，德声茂著，可谓朝之俊?者也。而屡执冲让，辞旨恳诚，申览反覆，省用怃然。盖成人之美，先典所与，难违至情。今听其所执，以剧阳子就第，位同三司，禄赐如前。几杖不朝，赐钱百万，床帐簟褥自副。以舍人四人为剧阳子舍人，置官骑十人。使光禄勋奉策，主者详案典礼，令皆如旧制。（《晋书·魏舒传》）
◇ 赐恤魏舒诏（太康末）舒唯一子，薄命短折。舒告老之年，处穷独之苦，每念怛然，为之嗟悼。思所以散愁养气，可更增滋味品物。仍给赐阳燧四望む窗户皂轮车牛一乘，庶出入观望，或足散忧也。（《晋书·魏舒传》）
◇ 报华峤手诏（太康末）
辄自消息，无所为虑。（《晋书·华峤传》。帝疾小瘳，峤表贺，因徵谏，帝手诏报。）
◇ 许司空卫?致仕诏（太熙元年正月）
司空?年未致仕，而逊让历年，欲及神志未衰，以果本情，至真之风，实感吾心。今听其所执，进位太保，以公就第。给亲兵百人，置长史、司马、从事中郎掾属；及大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪，一如旧典。给厨田十顷、园五十亩、钱百万、绢五百匹；床帐簟褥，主者务令优备，以称吾崇贤之意焉。（《晋书·卫?传》）◇ 卫?给骑兵诏（元年）太保卫?，明允笃诚。有匪躬之志，其给千兵骑百人。（《北堂书钞》五十二、《御览》二百六并引《晋起居注》。）
◇ 以卢浮为博士诏（元年）卢浮修行明经，以为国子博士。（《书钞》六十七引《晋起居注》。）
◇ 冗从仆射诏（无年月）司马璞贞固和祥，有识见才干，以堇为冗从仆射。（《书钞》六十三引《晋武帝起居注》。案：「璞」「堇」必有一误。晋初宗室亦无此名，「璞」「堇」盖「觐」之误，琅邪王亻由子也。）
◇ 诏
封域相近，吾伤切之。（《书钞》四十六引《晋起居注》武帝诏。）
◇ 敕戒郡国计吏（泰始五年正月癸巳）
诸郡国守相令长，务尽地利，禁游食商贩。其休假者，令与父兄同其勤劳。豪势不得侵役寡弱，私相置召。（《晋书·食货志》。又略见《武帝纪》。）
◇ 策告故侍中羊祜（太康元年五月）
皇帝使谒者杜宏告故侍中太傅钜平成侯祜：昔吴为不恭，负险称号，郊境不辟，多历年所。祜受任南夏，思静其难，外扬王化，内经庙略，著德推诚，江汉归心，举有成资，谋有全策。昊天不吊，所志不卒，朕用悼恨于厥心。乃班命群帅，致天之讨，兵不逾时，一征而灭，畴昔之规，若合符契。夫赏不失劳，国有彝典，宜增启土宇，以崇前命，而重违公高让之素。今封夫人夏侯氏万岁乡君，食邑五千户，又赐帛万匹，谷万斛。（《晋书·羊祜传》）
◇ 策诏告故太傅羊祜庙
故太傅钜平侯羊祜，造建平吴之规，潜谋远略，与众殊虑。勋业不遂，然荡灭之计，悉如祜策。固能夷旷世之寇，拯生民之患，勋烈宏著，而宠不逮身。其遣使以克定之功，策告祜庙。昔汉封萧何夫人为侯，以崇显元功，亦古之令典。封祜夫人为万岁乡君，食邑五千户，赐绢万匹。（《湖北通志》，李兴撰《羊祜碑》。）
◇ 策齐王攸（太康四年）於戏！惟命不于常。天既迁有魏之祚，我有晋既受，顺天明命，先建群后，越造王国于东土，锡兹青社，用藩翼我邦家，茂哉无怠，以永保宗庙。（《晋书·齐王攸传》）
◇ 策护羌校尉彭祈（太康十年三月）
君秉心公亮，所莅有方，不幸殒殁，朕甚痛惜。（《彭祈碑》）
◇ 东堂策问贤良方正夏侯湛等十七人（泰始中）顷日食正阳，水旱为灾，将何所修，以变大眚？及法令有不宜於今，为公私所患苦者，皆何事？凡平世在於得才，得才者亦借耳目以听察。若有文武器能有益於时务而未见申叙者，各举其人。及有负俗谤议，宜先洗濯者，亦各言之。（《晋书·挚虞传》）
◇ 策问贤良?诜等（泰始中）
盖太上以德抚时，易简无文。至于三代，礼乐大备，制度弥繁。文质之变，其理何由？虞夏之际，圣明亻系踵，而损益不同。周道既衰，仲尼犹曰从周。因革之宜，又何殊也？圣王既没，遗制犹存，霸者迭兴而翼辅之，王道之缺，其无补乎？何陵迟之不反也？岂霸德之浅欤？期运不可致欤？且夷吾之智，而功止於霸，何哉？夫昔人之为政，革乱亡之弊，建不刊之统，移风易俗，刑措不用，岂非化之盛欤？何修而向兹？朕获承祖宗之休烈，于兹七载，而人未服训，政道罔述。以古况今，何不相逮之远也？虽明之弗及，犹思与群贤虑之，将何以辨所闻之疑昧，获至论於谠言乎？加自顷戎狄内侵，灾害屡作，边?流离，征夫苦役，岂政刑之谬，将有司非其任欤？各悉乃心，究而论之。上明古制，下切当今。朕之失德，所宜振补。其正议无隐，将敬听之。（《晋书·?诜传》）
◇ 策问贤良阮种等（泰始中）
在昔哲王，承先之序，光宅宇宙，咸用规矩乾坤，惠康品类，休风流衍，弥于千载。朕应践洪运统位，七载於今矣。惟德弗嗣，不明于政，宵兴惕厉，未烛厥猷。子大夫韫?道术，俨然而进，朕甚嘉焉。其各悉乃心，以阐喻朕志，深陈王道之本，勿有所隐，朕虚心以览焉。（《晋书·阮种传》）
◇ 策问秀才华谭等（五首）今四海一统，万里同风，天下有道，莫斯之盛。然北有未羁之虏，西有丑施之氐。故谋夫未得高枕，边人未获晏然，将何以长弭斯患，混清六合？吴蜀恃险，今既荡平。蜀人服化，无携贰之心；而吴人趑睢，屡作妖寇。岂蜀人敦朴，易可化诱；吴人轻锐，难安易动乎？今将欲绥静新附，何以为先？圣人称如有王者，必世而後仁。今天成地平，大化无外。虽匈奴未羁，羌氐骄黠，将修文德以绥之，舞干戚以来之，故兵戈载戢，武夫寝息。如此，已可消锋刃为佃器，罢尚方武库之用未邪？
夫法令之设，所以随时制也。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化。今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而?。至於律令，应有所损益不？
昔帝舜以二八成功，文王以多士兴周。夫制化在於得人，而贤才难得。今大统始同，宜搜才实。州郡有贡荐之举，犹未获出群卓越之伦。将时无其人？有而致之未得其理也。（《晋书·华谭传》）◇ 书
省启，知既下须防具具扬州寒到有者，比尚拟之，动静更启也。数遣信还。（《淳化阁帖》一。）
◇ 受禅告类上帝文（泰始元年十二月丙寅）皇帝臣炎敢用玄牡明告於皇皇后帝：魏帝稽协皇运，绍天明命以命炎曰。昔者唐尧，熙隆大道，禅位虞舜，舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命於汉。粤在魏室，仍世多故，几於颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济於艰难，此则晋之有大造於魏也。诞惟四方之民，罔不?顺，开国建侯，宣礼明刑。廓清梁岷，包怀扬越。函夏兴八?同轨，遐迩驰义，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。炎维德不嗣，辞不获命。於是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨於百蛮君长，佥曰：「皇天鉴下，求人之瘼，既有成命，固非克让所得距违。天序不可以无统，人神不可以旷主。」炎虔奉皇运，寅畏天威，敢不钦承休命，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，以永答众望。敷佑万国，惟明德是飨。（《晋书·武帝纪》、《宋书·礼志》三）
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