閱雜記，園亭。曰北園別館者（在臺灣縣治北五平壤，無邱壑亭臺曲折之致。丙寅，臺廈道周昌因其地結亭築室，為之記，且繪而圖之。季麒光顏曰致徹。按此園後改為海會寺），鄭經為其母董氏建也。曰陳氏園者（在臺灣縣武定里），陳永華別墅也。曰夢蜨園者（在臺灣縣小南門外），漳人李茂春棲隱處也（後改為法華寺，見瀛堧百詠）。曰聚星亭者（在臺灣縣小東門外，近鯽魚潭），李氏之園林也。曰檨林者（在臺灣縣寧南坊），鄭氏勇衛黃安之故宅也。諸蓋，以夢檨園、聚星亭為最勝。前至臺南，以疲於校閱，未遑一蠟遊屐，今讀張鷺洲瀛檨百詠，所謂「疏林一碧，物外悠然」（詠夢蝶園），「梧竹陰森，群峰飛落」（李氏園）者，幽靜之致，殊令人神往也。它若忠義（在鳳山港西里西勢莊，康熙六十年，總督為粵莊義民造）、鎮番（在彰化東山之巔，雍正十年，巡道倪象塏征大甲西等社番，平之，築此）、望海（在淡水廳北，淡水營後山之畦，都司三元所葺）諸亭，或以勵俗，或以示武，或以了遠，又非點綴景物之比。後有此類，悉應補載。是日發家書。
二十五日，閱雜記，寺廟（臺灣縣二十二，鳳山縣八，諸羅縣十四，彰化六，淡水廳三，澎湖廳五）。曰吳真人者，以神醫祀也（按此廟最多，臺灣十二，它縣亦非一所。真人名本泉之，同安人，生宋太平興國四年，醫術如神，景祐二年卒，里人祀之。部使者以廟額為請，敕為慈濟；慶元間敕為忠顯；開禧二年封吳惠侯。臺多漳、泉人，故祀事獨盛。或曰慈濟宮，或曰保生大帝廟，或稱真君，或稱大道公，或曰開山宮）。曰聖公者，以熟識港道祀也。曰三山國王（未詳何神）、曰聖王（云祀開山聖王）者，以追思功德祀也。是雖私祠，皆應祀義。張岳（唐中丞巡，宋忠武王飛）忠烈，人心同好，俎豆馨香，亦非淫祀之比。他則禳沴祈福，閩人好鬼，多涉不經矣。水仙宮祀大禹、伍員、屈原、項羽、魯班（或易班為奡，又或易項羽為王勃，班為李白）不類已甚，尤奇。按碧山、虎山諸寺，皆以岩名，漳泉人之方言也。晚唐薇卿方伯（景崧）遣紀綱以名刺來，蓋入覲甫歸也。
二十六日晨，遣奴子投刺藩署，答方伯之■〈也攵〉也。過范禮泉齋，晤張敬甫茂才（煥綸），亦曾共學龍門講舍者，見職金沙局提調，中丞頗倚任之。聞眾口多微詞，未悉其隱，豈利權之重，固非寒畯所宜專歟？午得五兄書，又得馮夢華太史（煦）書，謂蘋湘近失棲息，欲橐筆遊海外，觸藩羸角，余方自艾，朋以大蹇■〈言〈愳，大代心〉〉我友朋；當豫作書止之。邵公子綬青（頤）來，詢及史學源流，粗舉大端以告。公子用病■〈疒■〈畾上大下〉〉廢學，然頗喜購書也。夕閱雜記、■〈勹外豕内〉墓。在臺灣者，三五妃也，李茂春也，陳烈婦也；在鳳山、諸羅、澎湖者各一，寧靖王也，沈光文也，盧若騰也。按流寓寧靖王傳，王皋葬於鳳山長治里竹扈里，與元妃合焉；妾媵五，棺埋於魁斗山，去其墓三十里，時偁為五烈墓。五烈之名最當，以從死五人，皆姬媵也。陳烈婦，參軍永華女，鄭克■〈臧上土下〉婦。克■〈臧上土下〉死，烈婦自縊以殉，合葬於武定里洲仔尾。克■〈臧上土下〉亦奇男子也，而一邱之共，婦專其名，則節烈貴己。沈、李、盧三君，生前遭際，窮達不同（沈字文開，號斯庵，鄞人，明太僕寺少卿；李字正青，龍溪人，明舉人；盧字閒之，同安人，明寧紹道）,遁跡遐荒，堅貞則一。以上諸壟，均不當委諸狐兔，聽其蕪滅，載筆無缺，庶幾樵蘇之刑時。若張士郁（東安人，明副榜）；張瀛（字滄五，同安人，明舉人）；沈佺期（字雲卿，南安人，明右副都御史）；王忠孝（字愧兩，惠安人，明戶部主事）；皆明遺臣，卒於海外者，而墓皆不著，豈悉歸葬歟？抑湮沒不可考歟？
二十七日，晨，張敬甫來，余詢以淘金用客民故。曰：「土人惰甚，且多不貧，故罕事此」。曰：「眾至數萬指，能相安乎」？曰：「不能畫地而施畚■〈臿疌〉，■出則爭，爭不已則闘，挺刃相向，事亦時有」。曰：「脫亡所得，此曹能即解散乎」？曰：「地產金甚多，此不須過計也」。曰：「以愚所聞，似不如君言」。敬甫默然。余知失言，自悔者久之。
閱雜記、菑祥。其志兵事，自歸版圖後數十年間，民禍凡三，番禍凡六。康熙三十五年之亂，則新港民吳球也（旋伏誅）。三十八年春二月之亂，則吞霄土官卓個、卓霧、亞生也（殺通事黃申，及其夥數十人，北路參將常泰破之，八月平）。夏五月之釁，則淡水土官冰冷也（殺主賑金賢與吞霄吞，水師把總巡哨至淡水，設計誘獲，誅之，七月平）。四十年冬十二月之亂，則諸羅劉卻也（卻為管事，以拳勇自雄，聚眾毀下加冬營，北路參將白通隆及兩標兵破之，又明年二月平）。六十年夏五月之亂，則朱一貴也（府治三邑俱陷，將士卒者不可勝計，惟淡水都司陳策孤軍自保，水師提督施世驃、南澳鎮總兵藍廷珍攻克之，七日平；八月，餘黨黃輝、卓敬等復糾眾小岡山，亦旋捕獲，斬之）。雍正四年秋之釁，則水沙連社番骨宗也（戕殺民命，不復輸餉，臺灣道吳昌祚、北路參將何勉率師禽獲骨宗父子，斬之，逾月平）。六年冬十二月之釁，則南路豬毛社生番也（戕殺漢民，明年春二月，捕其首惡，誅之）。九年冬十二月之亂，則彰化大甲社、西社番林武力也（林武力學生等結樸仔籬等八社為亂，淡水同知走免，臺鎮屢戰未克；明年五月，復結沙轆、吞霄十餘社同反，福建陸路提督王俊攻克之，十月平）。十年春三月之亂，則流民吳福生也（焚岡山營，福生與商大概謀搶埤頭，臺鎮王郡禽獲之，逾月平）。十三年冬十月之釁，則彰化柳樹湳、登臺莊生番也（四出劫殺，加臘社番已里鶴阿尉為魁，旋捕斬之，不逾月平）。按番禍多■〈氵繇〉激成。吞霄之亂，激於通事黃申（申贌社於吞霄，征派無虛日，社番苦之，土官卓個等鷙而驍，陰謀作亂，會番當捕鹿，申約期日先納錢米而後出，卓個等大噪，殺申及其夥，鎮道招諭不得，乃發兵剿之）。淡水之釁，激於主帳金賢（冰冷為淡水內北投社土官、麻里郎吼之婚姻也，麻里郎吼有女字金賢，賢將娶之，其父憐女幼，告賢曰，俟長歸汝，賢縛麻里郎吼於樹而撻之，麻里郎吼訴於冰冷，冰冷怒，率眾殺賢，遣使與個、霧等通）。它或恃險，以殺人為雄武，要亦與揭竿斬木、犯分竊號者殊科，爝止不炎，撲之尚易。若朱一貴之屬，則幾同燎原矣。嗣是扇禍最熾者，乾隆三十五年黃教亂於大穆降，五十一年林爽文、莊大田相繼亂，北路先陷，南路應之。六十年陳光愛、陳周全相繼亂，南路始平，北路旋失。汪降之亂也，在嘉慶五年。許北之亂也，在十五年。中更間以蔡牽之亂，則吳淮泗陷鳳山矣；胡杜侯之亂，則陳錫宗據曾文矣。相去或三十年，或十數年，或數年，大都遊手奸民，鴟張蟻聚，雖即殄滅，而勞師糜餉，實非細耑。己事而懲之，曷若未事而弭之。余故欲輯大事為一卷，治亂之鑑，得失之林，俾後之理臺者有可考焉。附考載鄭氏軼事，校賜姓本末敘述為詳，惜不載成功母之死烈，亦一缺也。
二十八日，大風。作答夢華書，並寄同年黃慎之（思永）、王夢湘（以敏）、俞幼萊（鍾穎）、王緯丞（得庚）及吳子蔚（炳）弟各一函，聞明日有齎奏差弁行也。
二十九日晨，雨。作諸書竟，付差弁寄都門。又發德州書。夕閱雜記、雜著。目凡三十有九：東番記（無卷數，明莆田周嬰撰，臺灣輿圖考一卷，文開詩集二卷，文集一卷，臺灣賦一卷，草木雜記一卷，流寓考一卷（皆明鄞縣沈光文撰），靖海記二卷，平南事實一卷（皆國朝晉江施琅撰），臺灣雜記一卷，蓉洲文稿一卷，山川考略一卷，海外集一卷（皆梁溪季麒光撰），省軒郊行一卷（鐵嶺沈朝聘撰），臺灣紀略一卷（長樂林謙光著），赤嵌集四卷（桐城孫元衡著），稗海紀遊一卷，番境補遺一卷，海上紀略一卷（皆武林鬱永河著），東征集二卷，平臺紀略一卷（皆漳浦藍鼎元著），遊臺詩一卷（漳浦陳夢林著），赤嵌筆談四卷，番俗六考三卷，番俗雜記一卷（以上八卷統名臺海使槎錄，北平黃叔璥著）、巡臺錄一卷（浮山張嗣昌著），臺灣志略三卷（濟水尹士俍著），瀛壖百詠一卷（錢塘張湄著），臺灣風土記一卷（衡陽劉良壁著），臺海採風圖考一卷，番社採風圖考一卷，使署閒情一卷（皆白麓六十七著），婆娑洋集二卷（仁和范鹹著），澄臺集一卷（長洲莊年著），臺灣府志十卷（榆林高拱乾撰），重修府志二十卷（衡陽劉良壁撰），臺灣縣志十卷（虞山王禮纂；按閩雜記，臺灣縣志謝金鑾撰，未知即此本否），鳳山縣志十卷（灤水李丕煜纂），諸羅縣志十二卷（漳浦陳夢林纂）：諸書皆足備臺灣掌故，惜余荒陋，所見不能得半。聞近出輿地叢鈔，亦祗採錄廿餘種，蓋湮佚不少矣。輿地叢鈔，上海石印本，殊非秘岌，曾屬提調購之，忽忽兩月，亦未得一寓目也。踵諸書出者，以姚氏東槎紀略為最優，書凡五卷，為篇二十有五，其論班兵得失與臺亂槙末，並極翔實，中二卷載噶瑪蘭事規制、境俗，大耑已具。聞所纂廳志甚善，此殆其嚆矢椎輪矣。近見臺灣雜詠合刻一卷（臺灣雜詠四十首，寶應王文勤凱泰著；臺陽雜興三十首，馬清寵著；臺陽雜詠三十首，山陰何澂著），組織舊聞，間及今事，語多瑣屑，無關考稽。竊謂臺志之要，尤在明因革，著治亂。道光間夷禍詳於中西紀事一書，繼此有事（倭禍在同治十三年，法禍在光緒九年），亦貴有私家之言，以雪公牘誣飾，余故彶彶採訪。乃尺一之檄迄不下行，是又不亶文獻無徵，為可慨嘆已！
三十日，晨，雨。濕氣萌，作歐，苦不止，憊甚。唐方伯枉過，語及志事，深慮縣志不簡，譬於築室無基。余對曰：「今之郡縣，雖倍於昔，然有析置更易，而無創建。聞臺灣、鳳山、諸羅三縣、噶瑪蘭、淡水二廳，皆有志，疆域山水，不啻已攬其全。惟諸志之成，去今已遠，其間政治之大，兵事之煩，文獻之盛衰，風俗之同異，官書私戟，搜輯頗難。二者一疏，勢將擱筆耳」。方伯曾棅豸節，因■〈言卩〉以道署檔冊。曰：「同治十二年地大震，署宇半圯，文牘皆沒於泥塗，百不存一矣」。方伯既去，私心溺然，益不勝足蹇塗遙之懼。夕得江寧親串書。
閏月朔，啟。晨起，擬答拜唐方伯，以體中不平而止。閱府志雜記、叢談。多述怪異。如謂臺之東北有暗澳，春始旦，至秋即夜；今不聞有此澳，殆與雞籠、弱水同一傳訛矣。末引使槎錄述鴉片之害，甘味鴆毒，知在康雍時即已有然。惟云用麻葛同鴉土切絲於銅鐺內煮成鴉片，拌煙另用竹筩，實以棕絲，群聚吸之，今既不需麻葛，棕絲之實，亦未詳何制也。又云官弁嚴禁，常有身被逮系，猶求緩須臾，再吸一筒者。繪煙人迷罔情態，昏溺可笑。又引臺灣志略云，明太監王三保舟至臺，投藥水中，令土番染疾者於水中洗澡即愈；三保植薑岡山上，至今尚有產者，有意求覓終不可得，得者可療百病。按明史宦官傳所謂三保太監者，乃鄭和，非王姓。從燕邸起兵有功，成祖始疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強，命與王景宏等遍曆諸番國。和經事三朝，先後七奉使，所曆凡國三十餘。俗至傳為盛事，則其聲勢之熏灼，概可想見。臺灣時為荒島，倮人群居，不異鳥獸，忽睹中國衣冠，得不驚為天神！而三保所以愚惑之者，又必故神其術。怪誕之說，殆自此興歟？
二日，晨出，答拜唐方伯，直其病酒未起，留刺而歸。午浴身，濕氣為患，胑體如就縛束，不快者已累日矣。夕閱雜記、外島。琉球在臺海正東，船行出大雞籠山，水程四十三更。日本在臺海東北，出大雞籠，經關潼白畎，過花島嶼放舟，水程五十九更。呂宋在臺海東南，舟行由南沙馬磯袤指巽方，經謝昆山、大小覆金山，水程五十八更。安南在臺海直西，水程八十三更。此可擇錄，隸於雜記。
三日晨，雨，旋啟。王蔀畇孝廉（甲榮）枉過。孝廉，浙人，以朝貴書來，中丞留司記室者。辭氣頗遠鄙俗，蓋風雅士也。午過其齋，蕙庵亦在。聞述澎湖颱厲，為之慄慄。土人云，颱間歲作，歲數逢耦，皆烈。今十八年，又當防之。按颱，字書不收，蓋颶風也。颶起最可畏，訇哮簸陵邱，見昌黎詩。南越志，颶風者，具四方之風也。常以五、六月發。永嘉人謂之風癡。陸遊曰，嶺表有瘴母，初起圓黑，久漸廣，謂之颶母。
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