在氐，初昏女见南方午位；中旬日在房，初昏虚见南方午位；下旬日在心，初昏危见南方午位。
十一月上半月日在尾，初昏室见南方午位；下半月日在箕，初昏壁见南方午位。
十二月上半月日在斗，初昏奎见南方午位；下半月日在牛，初昏娄见南方午位。
二十八宿分野
子自须女八度，至危十五度，凡三十度有奇，为齐之分野，属青州，今山东登州、莱州、济南、东昌之地是也。
丑自南斗十二度至须女七度，凡三十度有奇，为吴越之分野，属扬州，今南京、鳯阳等十四府，浙江杭州等十一府，江西南昌等十三府，广东广州等十府，广西梧州之地是也。
寅自尾十度至南斗十一度，凡三十度有奇，为燕之分野，属幽州，今京师北直隶、河间、保定、永定、永平、隆庆、宣府、保安、辽东之地是也。
卯自氐五度至尾九度，凡三十度有奇，为宋之分野，属豫州，今南直隶、丰沛之地是也。
辰自轸十二度至氐四度，凡三十度有奇，为郑之分野，属兖州，今河南开封、汝宁之地是也。
巳自张十七度至轸十一度，凡三十度有奇，为楚之分野，属荆州，今河南南阳、陜西汉中、湖广武昌等十府，均州、四川夔州半入，广西桂、柳、宁之地是也。
午自柳九度至张十六度，凡三十度有奇，为周之分野。属营州，今河一府柳，贵州铜仁星，张属河南之南阳。
未自东井十六度至柳八度，凡三十度有奇，为秦之分野，属雍州，今河南洛阳、陜西都司西平、巩昌、延溪、宁夏，云南鹤庆等军民府之地是也。
申自毕十二度至东井十五度，凡三十度有奇，为晋、魏之分野，属梁州，一曰益州，今山西太原、大同、平阳、泽潞、四川顺庆、于藩、叠溪、云南十五府、贵州铜仁八府之地是也。
酉自胃七度至毕十一度，凡三十度有奇，为赵之分野，属冀州，今北直隶顺德、广平之地是也。
戌自奎五度至胄六度，凡三十度有奇，为鲁之分野，属徐州，今山东兖州之地是也。
亥自危十六度至奎四度，凡三十度有奇，为卫之分野，属并州，今北直隶大名，河南彰德府、怀庆、卫辉之地是也。
气布于地
此天星下临之妙用也。盖星者，气之清而上者也；地者，气之浊而下者也。故天分星宿，地列山川，气行于地，形丽乎天，《经》所谓“天有象，地有形，上下相须而成一体”者也。故罗经二十四位，各有天星主之，星吉则吉，星凶则凶。干配天廐星，又曰节越，曰北极，曰亢阳。坤配天钺星，又曰阴玄，曰玄戈，曰老阴。坎配天垒星，又曰阳光，曰太阴。离配天庙星，又曰阳权，曰天马，曰太阳，曰游魂。辰配天罡星，又曰亢金。戌配天魁星，又曰娄金，曰鼓盆。申配天阕星，又曰传送。寅配天棓星，又曰功曹。甲配天苑星，又曰天统，曰阴机。乙配天官星，又曰官骑。壬配天辅星，又曰阴权。癸配天汉星，又曰阴光，曰摇光，曰北道。艮配天市垣阳枢星，亦曰天枢。巽配太乙星，亦曰阳旋。卯配阳衡星，亦曰天理，曰阿香，曰天命廉贞。酉配少微星，亦曰阳闿。亥配天皇星紫微垣，亦曰天门。巳配天屏星，亦曰天堂，曰明堂，曰赤蛇。未配天常星，又曰鬼金。丑配天厨星，亦曰牵牛，曰牛金。庚配天汉星，亦曰阴衡。辛配天乙星，亦曰阴旋。丙配天贵星，亦曰太微阴枢。丁配天柱星，亦曰南极，曰寿星。此四垣诸星，照临四方，以主庶征。地法因之，以明其善恶，察其吉凶。所谓天光下临，地德上载，此之谓也。
原 三 易
按陈抟曰：三易穴卦内秘之法，法以太极为太易之统，阴阳为八卦之机，天阴、天阳、地柔、地刚分为四象，少阴、太阳、少阳、太阴、太刚、少柔、少刚、太柔列处八极。
天元连山六十四卦，以坎、离、震、兑分归四仲，以主二十四气，而周流三百六十五度四分度之一，以成一岁之纪。以章、会、统、元而厯四千六百一十七岁，以成一元之易者，此六十四卦之用也。
地元归藏六十四卦，以冬至、夏至、秋分、春分之日居于四正，以定十二月卦。以月卦分为七十二候，以一水、二火、三木、四金、五土、六水、七火、八木、九金、十土，分隶八方。以六十四卦分定，以推气朔之会。此六十四卦之用也。
人元周易，以先天、后天分布方圆卦象。圆布者则干尽于午中，坤尽于子中，离尽于卯中，坎尽于酉中。阳生于子而极于午，阴生于午而极于子，故其阳在南，其阴在北，所以对待阴阳，櫜钥天地者，六十四卦之用也。堪舆之所用卦者，不外乎此。以连山而观天象之盈缩，以归藏而推气候之孤虚，以周易而乘地气之吉凶。用气以应曜，用阳以相阴，用虚以制杀，用相以迎生。使五运不僭，六气无倚，三奇当途，四吉顺度，龟甲逢生，空亡逢死，九九有气，六六无侵。于是六气顺成，八卦变化，五行颠倒，大地七宝，其气顺时应，机动神随，无有端倪矣。
原孤虚旺相
按李签云：“五气孤虚旺相，亦从卦气而分。干三阳也，以中爻为本卦之体，分上下二爻于甲干，是二阳也。二阳为亢，故为阳之孤气。坤三也，以中爻为本卦之体，分上下二爻于乙干，是二阴也。二阴为极，故为阴之虚气。震阳卦而阴爻，阳下而阴上也，以中爻为本卦之体，分上下二爻于庚干，一阴一阳交合之象也，故为阳之相气。巽阴卦而阳爻，阳上而阴下也。以中爻为本卦之体，分上下二气于辛干，一阴一阳交合之象也，故为阴之相气。坎阳卦而阴爻，阳内而阴外也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于癸干，是二阴也。二阴为极，故为阴之虚气。离阴卦而阳爻，阴内而阳外也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于壬干，是二阳也，二阳为亢，故为阴之孤气。艮阳卦而阴爻，阳上而阴下也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于丙干，一阴一阳交合成象也，故为阳之旺气。兑阴卦而阳爻，阴上而阳下也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于丁干，一阴一阳交合象也，故为阴之相气。是故干纳于甲甲为阳干之首，坤纳于乙乙为阴干之首，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，兑纳丁，坎纳癸，艮纳丙。阳卦从阳干，阴卦从阴干也。于是天阴、天阳，地刚、地柔，一辟一阖，生成有定，变化无穷。地法用相以制孤，用旺以制虚，避孤虚于本山，乘旺相于异域，以复、姤、临、遯推天运，以艮、兑、震、巽乘地气，以甲、丙、戊、庚、壬为阳，分配子、寅、辰、午、申、戌之位，以乙、丁、巳、辛、癸为阴，分配丑、卯、巳、未、酉、亥之位，推排一百二十分金，验其孤虚旺相之卦，以为就趋之方。中有戊、己一十二位，为龟甲之煞。
释义戊己二干本无正位，寄旺四季，无可以为生之基，故为龟甲，犹龟甲之坚，气之所不行者，纲纪于支气而不行乎天，以从地故也。乃十二位地支之中也，有六甲补气，二十四位为孤虚之空亡甲乙乾坤之天干，气本孤虚。又甲子之旬，甲戍、乙亥为补气；甲午之旬，甲辰、乙巳为补气；甲辰之旬，甲寅、乙卯为补气；甲寅之旬，甲子、乙丑为补气也，故曰日辰不完，故为孤虚。其行地之际，天阳地阴，俱有其气，故有二十四位也，独有胎、养、生、旺四气堪用水、土生申，旺子，胎午，养未。火生寅，旺午，胎子，养丑。木生亥，旺卯，胎酉，养戌。金生巳，旺酉，胎卯，养辰也。而一气甲子，厥阴生气司之；二气甲戌，太阳飞气司之；三气甲申，阳明收气司之；四气甲午，太阳化气司之；五气甲辰，少阳长气司之；六气甲寅，少阴舒气司之。所以演天运，行地气也。其卦则随分金位下所属先天大卦装排，定其孤虚旺相。先天卦位，干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。分为八卦之位，则干南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。就以干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八倍而重之，加于先天八卦之上，为六十四卦。期间遇孤虚旺相四气消息之，除干、坤、坎、离四卦不用，余六十卦，分纪于六十甲子之位，数往者顺，知来者逆也。期间遇震、巽、兑、艮成卦六爻者为旺相，值干、坤、坎、离成卦者为孤虚。即此而推，思过半矣。其五气之法，以天元六气、地元五行、人元六甲定其向首长短、阔狭、强弱、布气、行辰、迎杀、探鬼、操神、收山、用水，以为人利用者，地之宜也。夫形丽于天，气行于地，其孤虚旺相，亦验于理而已。
原天度黄道
土圭所以测日定方，立向分金，必上合宿度之真，下准山川之位，功用非小。此而有差，祸福千里。所谓知轻重必准于权衡，为方圆必法于规矩。而地理之于罗经，亦权衡规矩者尔，可不深究其的焉？矧其最微者，莫切于分度。尝考周天度数三百六十五度四分之一，今罗经悉以平分，每宫三十度，总得三百六十度，少了五度四分度之一。天行每一度计九百四十分，总少四千八百三十五分，计之在地，数千里矣，岂至当之理哉！然宿度以黄道为准，而古今历黄道度数随时损益不同，难拘定法。罗经之度，亦当以今之《授时大统历》黄道度数为准，则与天度不相戾，而为神器之的焉耳。
诸历周天度数黄道总览图
星宿 统天 开僖 会天 授时大统
角 十二度九十分 十二度大 十二度大 十二度八十七分
亢 九度七十四分 九度大 九度大 九度五十六分
氐 十六度三十六分 十六度少 十六度少 十五度四十八分
房 五度六十分 五度大 五度大 六度二十七分
心 六度四分 六度 六度 七度九十五分
尾 十七度九十分 十八度 十八度 十七度九十五分
箕 九度三十三分 九度半 九度半 九度五十九分
斗 二十二度半 二十二度大 二十三度 二十三度四十七分
牛 八度六分
七度 七度 六度九十分
女 十度九十五分 十一度 十一度 十一度十二分
虚 九度二十八分十五秒 九度少七十九 九度少七十九 九度
危 十六度一十一分 十六度 十六度 十五度九十五分
室 十八度四十五分 十八度少 十八度少 十八度三十二分
壁 九度八十分 九度大 九度大 九度三十四分
奎 十八度二十一分 十八度 十八度 十七度八十七分
娄 十二度七十五分 十二度七十五分 十二度大 十二度三十六分
胄 十五度三十八分 十五度少 十五度少 十三度八十一分
昴 十一度九分 十一度 十一度 十一度
毕 十六度三十分 十六度半 十六度半 十六度半
觜 四十六分 半度 半度 二十五分
参 九度半 九度半 九度半 十度二十八分
井 二十九度九十七分 三十度少 三十度半 三十一度
鬼 二度三十七分 二度半 二度半 二度十一分
柳 十三度三十五分 十三度半 十三度半
星 六度七十五分 六度大 六度大 六度三十一分
张 十七度八十六分 十七度大 十七度大 十七度七十九分
翼 二十度三十八分 二十度少 二十度少 二十度
轸 十九度 十八度大 十八度大 十八度大
上黄道度数，自宋《统天历》至《授时历》，凡四变，而损益不同，盖可见矣。然天道三十年必一小变，乌有定法？如冬至日古在牵牛，宋文公时在壁，我朝国初在箕六度，今冬至日在箕四度矣。古今不同，此亦可验。
周天度数
补义周天三百六十五度四分度之一，考之蔡虚斋先生《易经蒙》引云：“天行每一度，计九百四十分度之一，是将一度之分数分作四分之一也。以每度九百四十分分之为四分，则每分该二百三十五分而得之其四分之一也。以周天总数三百六十五度四分度之一之分数计之，共得三十四万三千三百三十五分，是天度分数之总也。
一说地本静，故平分三十度永定以测地。不知地附于天，故土圭之制，测日以准，则度数亦当准之于天。先正云：“俯察地理，必先仰观天文，然后可以操造化之柄。”未有背天时能明地理者，以负人和者。
附南针说
按罗经二十四位，子为正北，壬、癸辅之。午为正南，丙、丁辅之。卯为正东，甲、乙辅之。酉为正西，庚、辛辅之。子、午、卯、酉即文王后天坎、离、震、兑四方至正之位也。干、坤、艮、巽为四隅，总以八干十二支，即东方甲、卯、乙、辰，而卯居正中；南方巳、丙、午、丁、未，而午居正中；西方申、庚、酉、辛、戌，而酉居正中；北方亥、壬、子、癸、丑，而子居正中。此大中至正之理，天地至极之位，万古之方。但后来浮针之制，较之日影，南望南斗，北对枢星，其针颇偏于丙，盖非南北之偏，寔浮针之畏正火而然也。故立缝针以准
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