五峰园主人”朱文方、“汪印文琛”白文方、“士钟”白文方、“阆源父”朱文方。〔同上〕
据《翁历年收书目录》，此本於一九三九年二月得自杨敬夫，价七百元。〔《翁藏书活动四录》〕
《中国版刻图录》云：匡高一九·九厘米，广一二·六厘米。十行，行十八字。注文双行，行二十四字。细黑口，四周双边。耳记篇名。宋讳有避有不避。观纸墨刀法，知是南宋中叶建本。卷五至卷七，黄氏士礼居影宋抄补。〔《叙录》第三八、三九页，《图版》一八七〕
成化丁未七月十又九日，雨过新凉袭人，间阅半饷。三日后，复遍观一过，因书以纪岁月云。宽。在卷一后。
吴郡钱同爱藏书。在卷末。
是书世无二本，《四库全书》亦未收录。朱氏《经义考》云：“刘氏《诗说》，《宋志》及焦氏《经籍志》、朱氏《授经图》均未之载。昆山徐氏传是楼有藏本，乃宋时雕刻，惜第二、第九、第十卷都阙，前有《总说》、楮尾吴匏庵先生题识尚存。”即此本也。予按：克子坦《跋》有“书成，藏在箧中有年，恨遭攻劫，遣失数卷”云云，则第二、第九、第十三卷，乃未刊前所佚，非此本有残阙也。此本坦《跋》凡二，一在克《序》后，一在卷尾，语意略同，惟《序》后之《跋》—多前数语。当是卷尾之《跋》先成，因未著明阙卷之故，遂别作一《跋》补为叙入，而印时偶忘撤去先《跋》，以致两存耳。《经义考》及《巩经室外集》、《爱日精庐藏书志》，均据传钞之本著录，只载卷尾之《跋》，是以不知阙失之由矣。克之学出於东莱，其体例俱仿《读书记》。然互有雀蟆，并不尽从其说。张月霄谓其不袭陈言，自抒心得。阮文达亦称《大叔于田》。今本脱“大”字。此书与唐《石经》、《注疏》本同，可证近世坊刻之谬，是固读《诗》者所宜参考者也。每半叶九行，行二十二字。有“鼎元”、“伯雅”、“王履吉”、“停云生”、等印。同治甲子七月十七日东郡杨绍和识。
【补】此书为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题《诗说》十二卷，《总说》一卷，宋刻本，吴宽跋，钱同爱题款。存十卷一三至八，十一至十二总说
傅沅叔云：《诗说》十二卷，《总说》一卷缺卷二、十两卷宋刊本，半叶九行，行二十二字，白口，左右双阑，版心上记字数，下记刊工人名。卷一首叶刊工有“吉州吴刊”四字，余则但题一字。避宋讳不谨。用罗纹纸印。《序》六行十七字。刘坦二跋七行十四字，低二格。其在《序》后者字体墨色与全书不同，纸色亦异，当是后刊补入。有明吴宽、钱同爱识语。〔海源阁遗书，辛未二月十二日观於天津盐业银行。《藏园群书经眼录》卷一第四〇页〕
周叔弢云：纸印极佳，刻工方整，宋刻之别派。〔《楹书隅录》批校〕
每半叶十一行，行二十二字。元刻元印，楮墨绝佳。张氏《藏书志》云：“刊附胡氏《诗集传纂疏》后，《韩诗》，韩奕干正也，谓以其议非而正之”。《玉海》本阙下一句，余异同处颇多。《玉海》通为一卷，此本六卷，犹是王氏旧第。《纂疏》卷前有‘泰定丁卯仲冬翠岩精舍新刊’木记。”即此本也。是书刻入《玉海》者，舛谬错出，世无善本。山阳俭卿丁丈晏，无公同年友也，尝著《诗礼七编》，先公序而梓之。中有《诗考补注》二卷，《补遗》一卷，颇多订正，惟当时未得此本一为勘校耳。卢抱经学士《增校诗考序》谓“是书本不分卷，今以所益者多，因分之为四卷”，是亦未见此本矣。惜《纂疏》不知何时散佚，未识有缘尚能作延津之合否？杨绍和记。
【补】此书为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题元刻本，六卷，一册。
傅沅叔云：元刊本，十一行二十二字，黑口，四周双阑。前景定五年甲子良月之望古涪文及翁伯学序，次应麟自序，皆半叶九行。次延佑甲寅胡一桂序，半叶八行，行书。次《目次》、《三家传授图》。卷一《韩诗》，卷二《鲁诗》，卷三《齐诗》，卷四《逸诗》。卷五《诗异字异义》，卷六《补遗》。〔海源阁遗书，辛未二月十二日观於天津盐业银行库房〕
又云：按：以张金吾《藏书志》考之，知为胡一桂《诗集传纂疏》所附刊，有“泰定丁卯仲冬翠岩精舍新刊”木记在《目录》后。杨协卿盛称此本，而诋《玉海》通行本之谬。顷假出以浙本勘之，《玉海》本通为一卷，此为六卷，当是王氏旧第。至文字异同，仅《韩诗》“韩奕干正也”下多“谓以其义非而正之”一句为胜异，余则脱佚满纸，疑为胡氏妄删，远在《玉海》本下也。胡氏《纂疏》元刊流传颇多，昔在厂市曾见二部，昨游日本，於前田氏尊经合亦见一部，颇为精善。〔以上二条见《藏园群书经眼录》卷一第三四页〕
又仑兀本韩鲁齐三家诗考跋》云：《诗考》六卷，王应麟著。元刊本，半叶十一行，每行二十二字，黑口，四周双阑。前有景定五年古涪文及翁伯学序，次应麟自序，次延佑甲寅胡一桂序。初印精湛，楮黑皆佳。以张金吾《藏书志》考之，知为胡氏《诗集传纂疏》所附刊，有“泰定丁卯仲冬翠岩精舍新刊”木记在书《目录》后。是帙为海源阁旧藏，《楹书隅录》所著录。有“元本”腰圆朱文印、“汪士钟藏”白文印，杨氏协卿盛称此本异同颇多，而诋《玉海》通行本舛谬百出。余顷从主人假出，以浙刊本勘之。《玉海》本通为一卷，此则《韩诗》、《鲁诗》、《齐诗》、《逸诗》、《诗异字异义》、《补遗》为六卷，当是王氏旧第如此。至文字异同，仅有《韩诗》“韩奕干正也”下多“谓以其义非而正之”一句为胜，此外则脱句佚文触目皆是。《异字异义》一卷中脱失至一百二十条，《逸诗》一卷中脱失十三条，疑为胡氏妄加删削，是远在《玉海》本下，与杨氏所云正相反也。目后有《三家传授图》一幅，《玉海》本无之，意必胡氏所增。至文及翁序，各本皆不见，赖此本补出，殊为可珍，杨氏转不置一词。而余正编《两宋蜀贤文钞》，方憾伯学之文特为寥落，获此尤喜出望外也。案：胡氏《纂疏》元刊本流传颇多，昔年在厂市曾见两部，昨游日本，於前田侯爵尊经阁中亦睹一部，颇为精善。然以其书不为学者所重，故世皆不甚珍之。今协卿闻见未广，於校雠未尝致力，偶储残帙，特自矜异，且以未观其全深为惋惜，颇有敝帚千金之意。若悉心勘读，将不待终篇而已惘然自失矣。〔《藏园群书题记》卷一第一三页〕
周叔弢云：黄纸精印。〔《楹书隅录》批校〕
道光十年汪氏藏。在卷十后。
乡先生北海郑君经学《易》、《书》、《论语》、《孝经》注并佚，《春秋》付服子慎。慎《注》亦亡。近所传郑氏注《尚书》、《春秋左传》、《论语》三书，固有疑惠定宇伪托者，非真出深甯所辑也。今惟《诗笺》及《三礼注》在耳。顾《三礼》经注阁刻之古本，世鲜传焉。岳倦翁《九经三传沿革例》所称，唐时石刻本有《经》而无《注》。晋天福铜板本有《注》而不存。他若蜀大字本、蜀学重刊大字本、中字本、中字有句读附音本、潭州旧本、抚州旧本、建大字本、俞韶卿家本，中字凡四本。婺州旧本、兴国于氏本、建余仁仲本虽尚有一二传者，然间或遇之，不能数数觐也。此本每半叶十三行，行大二十五字，小三十五字。首题“周礼卷第一”，次行顶格“天官冢宰第一”，越三格题“周礼”，又越三格题“郑氏注”，每卷末题经注若干字。有木记三，卷三后曰“婺州市门巷唐宅刊；卷四、卷十二后曰“婺州唐奉议宅”。盖即婺州旧本，尤今世绝无仅有者，宁非至宝耶。《三礼》经注阁刻，《仪礼》有严州本，《礼记》有抚州本，俱已覆雕，《周礼》则阙如。黄复翁翻本，以嘉靖徐刻为主，殊非宋本真面。而宋本之见於著录者，黄复翁所校绍兴问集古堂董氏本、《秋官下》、《冬官上》钞补。蜀大字本、存《秋官》。单注本、存《冬官》。小字本、存《夏官》。岳本、存《地官》、《春官》、《夏官》。互注本，缺《秋官》、《冬官》。并海宁陈简庄所藏；附音义纂图互注本、《秋官》、《冬官》，以余仁仲本配补。案：此本即复翁所据互注本。所见巾箱本、缺《春官》、《夏官》。案：此本系纂图互注。余仁仲本，《天官》、《地官》配补，《冬官》俗钞。案：此本即阮文达公《周礼校勘记》所载钱孙保本。率皆残帙，且或附立曰释，或纂图互注，不尽郑注也。此本则与严、抚两刻同为郑注专本，首尾完具，镂锲精工，亦无弗同，而经注之胜各本者，证之彭文勤公《石经考文提要》、据校宋本凡四，除已见前之互注、附音、仁仲三本外，尚有宋本《九经》。阮文达公《周礼校勘记》及复翁《札记》、筒庄跋文，尤多吻合。如倦翁云：“《秋官》‘司寤氏掌夜时’注：‘夜时谓夜晚早，若今甲乙至戌。’疏又以‘甲乙则早时，戌亥则晚时’实其说。惟蜀本作‘戊’字。窃谓‘戊’字为是，疏则因传写之误而曲为之说尔。注意正指甲夜、乙夜至戊夜也。”是“戌”字之沿讹已久，故今据校之宋本，从无云作“戊”者。而此本独未误。又倦翁云：“开元所书《五经》，往往以俗字易旧文。五季而后，镂版传印，经籍之传虽广，而点画义训，讹舛自若。盖宋时刊书多出坊贾，俗文破体，大抵类然。”此本字学独极精审，几於倦翁所谓偏旁点画，不使分毫差误，故宋讳之缺避，较他本颇详。可知此本非特今世为罕见之珍，即宋椠各本，亦莫与之京矣，不更宝中之宝耶。严、抚两本，先公督袁江时收得之，旋购此本於扬州汪容甫先生之子孟慈太守家。钱遵王、陈简庄所藏郑笺《毛诗》两宋本，复先后来归，於是北海之学存於今者，咸获善本，洵经厨之大观也。先公毕生邃於经学，服膺北海，尝叙山阳俭卿丁丈《六蓺堂诗礼七编》曰：“自后儒空言义理，而郑君之学微。然王樟谓朱子《诗集传》训诂多用毛、郑。朱子《论孟精义序》云：汉儒正音读，通训诂，考制度，辨名物，其功博矣。学者苟不先涉其流，则亦何以用力於此？《孟子集注》以《柏舟》为卫之仁人，《白鹿洞赋》广青衿之疑问，仍用毛、郑旧说。至《仪礼经传通解》徵引《三礼》，备载郑注。读经而不由郑学，犹欲入室而不由户也。”呜乎！学者诚能致力於此，博考互稽，析疑申奥，则训诂既定，义理斯明，於经学岂曰小补之哉。重惜予之议陋，不克自励而自弃也。悲夫！同治上元甲子重阳，东郡杨绍和谨识於四经四史斋。
有“高岱”、“英和私印”、“恩福堂藏书印”、“周良金印”、“昆陵周氏”、“九松迂叟藏书记”、“江都汪氏问礼堂收藏印”、“汪大喜孙”、“孟慈”、“汪喜孙印”、“喜孙秘笈”、“秘书少监”、“汪延熙印”、“汪介徽印”、“周玉齐金汉石之馆”、“阮氏小云过目”、“何绍基印”、“何绍业观”、各印记。
【补】此本为杨氏四经四史之斋宋本四经之一。散出后先归周叔弢，转归北图。《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》著录，题宋婺州市门巷唐宅刻本，劳健抄补并跋。
《自庄严堪善本书目》云：宋婺州市门巷唐宅刻本，十三行二十五字，小字双行三十五字，白口，左右双边。卷三后有〔巷唐宅刊婺州市门〕牌记，卷四、十二后有〔奉议宅婺州唐〕牌记。海源阁旧藏，《楹书隅录》卷一著录，杨氏四经四史之斋宋本四经之一。〔第一一页〕
周叔弢云：间有漫漶处，左右双连，白口，刻工姓名皆浙匠：王珎、祝亨、才、李、正、涂、林、卓宥、卓、元、珪、包正、吴亮。黄纸印，中等，余颇疑是福建刻。寒云藏半部，是白麻纸初印。〔《楹书隅录》批校〕
又云：宋本卷一无“周礼及郑氏注”五字。〔同上〕
又云：黄纸中印，有缺叶一纸，卷八末叶。〔同上〕
据《翁藏书题识辑录》、《翁历年收书目录》，此书於一九三四年八月得白杨敬夫。〔《翁藏书活动四录》〕
《中国版刻图录》云：匡高十九·六厘米，广十三·一厘米。十三行，行二十五字至二十七字不等。注文双行，行三十五字、三十六字不等。白口，左右双边。杨氏四经四史之斋旧藏宋本四经之一。宋讳阙笔至“桓”、“完”字。刻工沈亨、余竑又刻《广韵》，《广韵》阙笔至“构”字、“□（此处原文为方框字）”字，因推知此书当是南宋初期刻本。卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记，卷四、卷十二后有“婺州唐奉议宅”牌记。《九经三传沿革例》
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