》所谓“婺州旧本”，疑即此本。唐奉议疑即唐仲友，仲友以校刻《荀子》等书，遭朱熹弹劾得名。〔《录》第二二页，《图版》八八、八九〕
来禽馆珍藏宋本甲。在序后。
此严州本，先公四经四史斋藏宋本《三礼》郑注之一也。先大父得之同年友江公持赠，吾乡邢太仆故物也。每半叶八行，行十七字。首尾完具，纸墨如新，惟卷首前数叶兵燹焚失。首行题“仪礼卷第一”，次行题“郑氏注”。每卷末题经若干字、注若干字。有“半窗修竹”、“南沙草堂”、“华山马仲安家藏善本”、“金星轺藏书记”、各印。
【补】此书为北图收购天津盐业银行九十二种之一。杨氏原藏宋严州刻本早已遗失。其后杨敬夫运书至天津出售，为配足四经四史，遂以明本顶替。《藏园群书经眼录》、《北京图书馆善奉书目》著录，题明刻本《仪礼注》十七卷。另详《补遗》。
傅沅叔云：明刊本，八行十七字。按：此海源阁四经四史之一，实明嘉靖刊本，不知缘何误认。〔《藏园群书经眼录》卷一第四九页〕
周叔弢云：此未见原书，但决定其非宋本。〔《楹书隅录》批校〕
冀淑英先生云：宋刻已不存，以另一本代，题宋刻明印本，实为明刻。〔《一覆王绍曾书》
又云：海源阁藏书有真本早岁散佚，而另以他本补入。如四经四史中宋严州本《仪礼》一书，列入九十二种之一，实为明刻。〔《二覆王绍曾书》〕
又云：《仪礼》一书，杨氏四经四史斋中原藏为宋严州刻本，即黄氏士礼居影刻之本，此本早已散失。杨氏书运至天津后，为配足四经四史，遂以明本《仪礼》顶替，其先押於盐业银行，后扫数鬻归北图之九十二种中，四经中《仪礼》即此明刻而题宋刻，并非原有之本。〔《六覆王绍曾书》
去岁孟冬，予游武林，得宋魏公《仪礼要义》宋刊本於汪氏，首尾完具，末仅缺一叶，真至宝也。首夏之月，从事钞录，中间疾病浪游，废辄多时。莫冬恒懊，殊便操觚，并力钞完，遂识其由於卷尾。壬子嘉平二十七，芳堂主人严元照。
吴兴严久能所钞《仪礼要义》，嘉庆丙寅顾千里携来江宁，亟命胥照绿一本。时余方《仪礼注疏》。以补宋景德单疏《丧服传》内缺卷，真快事也。七月朔日，依元本校毕谨识。此段乃张古渔太守自记。右两跋均在末卷后。
右三卷赖以正今本《注疏》之误者特多，以下三卷差少於此，益惜单疏本之不完也。四月十六日，江宁寓中灯下读并记，涧苹。在卷笔三十四后。
自卅二卷以下，单疏缺六卷，使无《要义》。并崖略亦不得知矣。此书之可宝在是也。涧苹漫记，廿二日。在卷第三十七后。
丙寅六月，用单本疏互勘一过。涧苹。在末卷后。
宋刊《仪礼要义》。藏武林汪氏欣托山房；宋景德官本《仪礼疏》，藏吴门黄氏百宋一廛，皆经学失传之书。《要义》旋归吴兴严久能先生。此本即先生从宋刊录出而张古渔太守又依之传写者，且经涧苹居士以景德官本单疏手为契勘，洵经笥中一秘宝也。近年吴越兵燹，两宋刊恐已堕劫中，幸赖此本犹存真面，愈当拱璧视之矣。同治癸亥菊秋，宋存书室主人绍和识。
有“张敦仁读过”、“阳城张氏省训堂经籍记”、“文章太守”、三印。
【补】此本为北图收购天津盐业银行九十二种之一，《北京图书馆善本书目》著录，题清嘉庆十一年张敦仁家钞本，张敦仁校跋并录严元照、顾广圻题识。
周叔弢云：此书宋本藏故宫。〔《楹书隅录》批校〕
此抚州公使库刻本《礼记》，是南宋淳熙四年官书，於今日为最古矣。未有名衔一纸，装匠误分入《释文》首，不知者辄认以为旧监本，非也。嘉庆丙寅顾广圻题。
近张古渔太尊开工重雕行世，嘉惠学子，兼成先从兄收藏此书之志，良可感也。若古香腌，原本独绝，我小读书堆中其永永宝之哉。涧苹并记。均在卷末。
此先公四经四史斋所藏宋椠《三礼》郑注本之一也。黄东发咸淳九年《修抚州六经跋》云：“抚州旧板，惟六经三传。今用监本添刊《论语》、《孟子》、《孝经》，以足《九经》之数。”此本乃淳熙四年原刻初印，犹在黄氏修补前百年，可宝也。黄氏又跋《仪礼》云：“淳佑九年，本州初建临汝书院时尝模印入书合。”则抚州《仪礼》当有两刻，今与诸经俱不可见，惟此本仅存，愈不啻人间星凤矣。至此本之佳，张古渔先生《考异》及见於前贤论著者綦详，不复赘云。同治甲子九月六日，东郡杨绍和识。
此本《祭仪》“天子设四学”注：“四学谓周四郊之虞庠也。”顾涧苹以“四郊”之“四”当作“西”，中有“或据芳传所引并欲改《王制》‘虞庠在国之西郊’亦作‘四郊’，致为巨谬”云云。
盖指孙怡谷志祖侍御《读书脞录》也。张氏《考异》备引其说。段懋堂大令因作《礼记四郊疏证》。申孙黜顾，凡数千言。涧苹复作《学制备忘记》以辨之，亦数千言，两君遂成水火。海宁陈简庄尝汇题一册，曰《段顾校雠编》。洪稚存太史戏以“朱陆异同辨”为对。予谓两君之学，诚非游、夏所能仰赞，而反覆参稽，似终以段说为长。上海徐君渭仁刻《思适斋集》，削而不载，有以也。彦合又记。
每半叶十行，行大十六字，小二十四五字不等。有
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