当考者”在卷首。
大徐本自汲古合毛氏锓版后，复经孙渊如、经约斋两先生据宋椠开雕，已可家置一编，而小徐《系传》则元以来传世绝鲜。国朝歙汪氏、石门马氏虽有刊本，又讹漏殊甚。寿阳相国春圃年丈督学江苏时，假涧薲居士影宋本并黄荛翁所藏宋椠残本即汪氏艺芸书舍本。重加校刻，於是学者於楚金之书，始获见真面目矣。此本即涧薲居士以影宋本手自契勘者，其云十一至二十，盖指补脱之卷言之，非所校止此。又间有称残本处，则以黄本参校者也。寿阳所刻固已精密，然此本为涧薲手校，且合大徐、《韵会》，互相稽考，尤极详审，亦读楚金书者所亟当探讨已，故并储之。
【补】此本散出后由济南敬古斋归山东省立图书馆馆长王献唐。转归济南张亦轩先生。王氏撰有《说文系传三家校语抉录》〔见《山东省立图书馆季刊》一九三一年第一集第一期〕。
是书传本甚稀，《四库全书总目》著录者，乃明巡抚李显所刻。《总目》谓：“《寒部》‘兰、澜、连、□（此处原文为方框字）、阑’五字，当在‘乾、兰、谰、’四字之后。《豪部》‘高、皋、□（此处原文为方框字）、羔、膏’五字，当在‘獆、諕、号、□（此处原文为方框字）’五字之后。皆讹前一行。《麻部》‘娲、哗、譇’五字，当在‘喫亡、□（此处原文为方框字）、夸、侉、夸、家、加、茄、葭’九字之前，讹后二行。殊失於校覈。”此本《寒部》、《豪部》诸字皆未讹，《麻部》作“娲、哗、夸、侉、夸、喫亡、□（此处原文为方框字）、譇、家、加、茄、葭”，与明刻亦异。纸墨极旧，或犹是明人从宋椠钞出也。有“武陵怀古书屋收藏印记”、“顾若霖印”、“雨时”、“幽乐居氏”各印。
【补】此本散出后周叔弢曾经眼，去向不明。
周叔弢云：白棉纸，序半叶八行十四字。半叶七行。〔《楹书隅录》批校〕又增补印记：“顾若霖字雨时”朱文长方、“雨时氏”朱方、“别有天地非人间”朱文长方、“宪奎”白方、“秋浦”朱方、“秋浦”朱长、“汪印士钟”白方、“三十五峰园主人”朱方、“平阳汪氏藏书印”朱长方。〔同上〕
尝阅义门何先生《读书记》，经、史、子、集各有创解。至於六书之沿袭，今古同异，传信传疑，未见专书。窃维读书须从识字起，岂有该博如义门而未之讲贯乎？一昨李子少海自江右来，携义门手编字学未刻稿见示，分列《原古》、《循本》、《审同》、《传疑》、《辨俗》、《正讹》、《考异》、《备证》计八卷。毛举件系，弹见洽闻，明辨晰而纯粹精，蝇头细书，斟酌改正，如义门先生真可谓能善读书者矣。昔颜鲁公《干禄字书》、周仲琦《说文字源》等编，非不各擅所长，求其明白简易，深切无隐，方兹蔑如也。是宜亟付剞劂，以惠来秀。借观匝月，敬识数言，藉附不朽云。谷园孔继涑题。在卷首。
壬申夏阮元阅於太原行馆。在卷末。
道光丙午仲春上浣潘世恩阅於洗心藏密之斋。在卷首。
此书无标题卷第，惟每册署检《何义门字书八法藁本》信下有阮文达名印，或即公手书也。
【补】此为北图收购天津盐业银行九十二种之一。《北图收购始末记》原题稿本，孔继涑跋，潘世恩、阮元题款。《北京图书馆善本书目》著录，题《字书八法》不分卷，清抄本。
时在正统十三年仲秋月吉日读。在卷二十末。“读”下尚有一字，当是名款，不可辨。
是书今世所行凡三，一泽存堂本，一扬州诗局本，一明内府本。张、曹两本无一字异，明内府本则字数视张、曹本同，而每部之中次序不同，注文稍略，此本当即明内府本之所祖也。然明内府本与所刊《广韵》核之祖本，均未免讹误。而此本遇“匡”字、“贞”字，亦如元椠《广韵》“匡”字纽下尚阙避宋讳。盖二书虽元椠，其源实皆出宋时旧帙，非今世所易观者。即张、曹两本得此互校，是正良多，可珍己。至张本亦属重修，乃删重修之牒，诡称上元本，《四库全书总目》详辨之，兹不赘。彦合记，时甲子桂月。
每半叶十二行，行大二十一字，小二十七八字不等。卷末木记云“龙集乙卯菊节圆沙书院新”，乃元仁宗延佑二年也。有“南齐世家之印”、“缘督斋”、“寿五”、“梦庐借观”、各印。
钱塘许文恪师亦藏有此本。袁太守芳瑛《跋》云：《玉篇》三十卷，首顾野王《序》一，《进书启》一；次《总目》；次《指南》，《反纽图》及《分毫字辨》、俱在《指南》卷内。与《天禄琳琅》所载宋刻本同，盖可宝也。世所行《玉篇》有三，一明内府本，一泽存堂张氏本，一扬州诗局曹氏本。张、曹同出一本，注文较繁。明本字数与二本同，每部字次第各别，注文亦稍略。此本行款字体缩於明本，注文较张、曹二本繁者什之一，略者什之九，当为节注祖本。考宋时《玉篇》原有二本，其见於马氏《通考》者，一为上元本，梁顾野王撰，唐孙强增字；一即大广益会本，陈彭年等重修。上元本明初犹存，据《四库目》云，见於《永乐大典》所引。今不可复见。此本题曰‘大广益会”、非复上元本之旧。然如张刻野王《序》‘升崧岱而告平’，‘岱’此作‘岳’。《进书启》‘耀必无传”，‘耀’此作‘惧’《示部》‘秘，蜜也’，‘蜜’此作‘密’。《玉部》‘瑔，绝缘切’下，张刻脱‘贝名’二字。曹刻《部》‘认，又於蹇，舞兄’，‘於’此作‘□（此处原文为方框字）’；‘旖，於我切，又於蚁切，旌旗旖旎兄’，此作‘於我、於蚁二切，旖旎，旗貌’；‘□（此处原文为方框字），於检切’下，曹刻脱‘旗貌’二字。《勿部》‘喫勿，吕至切’下，曹刻脱‘銛也，快也’四字。如此之类，逐卷逐叶皆是，虽间有一二讹处，均有形迹可寻，则不独古於诸本，抑亦善於诸本矣箱。”其说有足资参考者，特附著之。至定为宋本，则遵《天禄琳琅》之例，盖未见卷末木记耳。彦合又记。
吾家当日有印书作，聚印匠二十人，刷印经籍。扆一日往观之，先君适至，呼扆曰：“吾缩衣节食，遑遑然以刊书为急务，今板逾十万，亦云多矣。窃恐秘册之流传者，尚十不及一也。汝曹习而不察，亦知印板始於何时乎？盖权舆於李唐而盛於五代也。”后夏日纳凉，请问其详。先君曰：“古人读书，尽属手钞。至唐末，益州始有墨板，皆术数、字学小书，而不及经传。经传之刻，在於后唐。”自后考之，后唐长兴三年，诏用西京《石经》本，雇匠雕印，广颁天下。见《五代会要》第八卷。宰臣冯道等奏曰：“请依《石经》文字，刻《九经》印板。”又按《国史志》。长兴三年，诏儒臣田敏校《九经》、镂本於国子监。扆购得《五经文字》一部，系从宋板影写者，比大历石本注益详备，前有开运丙午九月十一日田敏《序》。按：丙午，开运三年也。则田敏之奉诏，在后唐长兴三年。越十六年，至石敬瑭之世而雕成印本。由此观之，盖祖五代本矣。石刻举世有之，但剥蚀处杜撰增补，殊不足据，要必以此本为正也。虞山毛扆识。在《五经文字》末卷后。余当年有《九经字样》，与《五经文字》并得。昆山校《经解》时，两书皆携去。归时，失去《九经字样》，不胜怅怏。闻武林赵师道书坊有宋板者，觅之不得。后闻钱遵王往彼影写一本，亦未之见。昨过钱壻家，遵王孙也。始得见之，借归与石刻细校。石刻“宀”字之末，多“□（此处原文为方框字）”二字，此本无之。据注云“一十一字，五字重文”、则无者为准，又“乏”字注文“反正为乏”，石刻误作“人反正”。《雨部》“霝”字音“灵”，石刻误音“灵”。则此本胜於石刻矣。至释“看”字云“凡物见不审，则手遮目看之，故从手”；释“盖”字云“今或作盖者，乃从行书艹，与苔、若、著等字，皆讹俗”；释“鼎”字云“上从贞，下象析木以炊，篆文如此，析之两向，左为爿，爿音墙，右为片。今俗作鼎，云象耳足形。误也”；释“晨”字云“从臼，象叉手，辰省之义”。其於小学，可谓精详矣。此书既得之，又失之，今复宛转而得之，殆彼苍怜余笃好小学，投老而使之一乐乎？亟命友人影写一通，写毕述此，以识生平之幸云。庚寅秋八月虞山毛扆识，时年七十有一。在《九经字样》卷末。
顾亭林先生云：“大历中，张参作《五经文字》，据《说文》、《字林》刊正谬失，甚有功於学者。开成中，唐元度复作《九经字样》。石刻在关中，向无板本，间有残缺，无别本可证。”朱竹垞先生亦以二书止有拓本，无雕本，为一阙事。伏读《四库全书总目》云：“考《册府元龟》，称周显德二年，尚书左丞判国子监田敏献印版书《五经文字》，奏称臣等自长兴三年校勘雕《九经》书籍。然则此书刻本在印版书甫创之初已有之，特其本不传耳。”可知二书除《石经》外，久无刻本传世。而《石经》自明嘉靖乙卯地震损折，多为后人羼补，纰缪百出。国朝歙项氏、扬州马氏、曲阜孔氏、高邮孙氏先后重梓，亦第就《石经》校定，宋以来刻本仍未之见也。马本虽未免舛漏，然所据尚是宋拓，最称精善。孔本覆加雠对，尤审慎不苟。孙氏则取原书自为编辑，删移淆乱，非复旧观矣。此本首载开运丙午田敏《序》。《四库》据马本著录，未见此序，故引《册府元龟》为证。当是南宋初卷中“桓”字缺笔。从田氏原本翻雕者，故首尾完具，注文特极详备。以马本及孔氏、孙氏校语证之，多相吻合，而诸本所讹误者，又赖此得以考订异同，诚可谓希世之珍矣。至其影摹工雅，楮墨精良，犹余事尔。《汲古合秘本书目》：“《五经文字》三本，宋板影钞，六两；《九经字样》一本，影宋精钞，二两。”即此本也。同治壬戌冬月东郡杨绍和校毕识。
武林赵意林信有摹刻宋本《九经字样》，《自序》曰“从姚怀祖获观赵氏学士楼所藏宋椠，凡十九叶，此顾亭林、朱竹垞俱未得见者，汹为可宝。用手摹校定，重镂板以行”云云。然意林校语皆附於每部之后，以致行式移易，殊失其真。且校之此本，仍不无讹谬，是意林所据虽出宋椠，亦未若此本之尽善矣。彦合又记。
每册有“赵宋本”、“墨妙笔精希世之珍”、“席氏玉照”、“席监之印”、“虞山席监玉照氏收藏”、“酿华草堂”、“袁廷檮借观印”、各印记。每册藏金纸面，有“兴国福寿院转轮大藏经”、圆印。
【补】此二本周叔弢於一九二九年、一九三〇年间，得自杨敬夫，转归北图。《自庄严堪善本书目》。《北京图书馆善本书目》均有著录，题清初席氏酿华草堂影宋抄本。
周叔弢云：白纸精美。又云：白纸精抄，席氏原装，书晶宽大。〔《楹书隅录》批校〕
《自庄严堪善本书目》云：此二书俱八行十四字，小字双行二十或二十一字。海源阁旧藏，《楹书隅录》卷一著录，有“席氏玉照”、“席监之印”等印。〔第一九页〕
己未五月二日读毕，虞山毛扆。在《佩觿》卷末。
二书皆汲古合影宋精钞之本，字极工雅。《佩觿》中朱笔校正尤详，则斧季手迹也。册之首未有“汲古阁”、“毛氏子晋”、“子晋私印”、“子晋书印”、“汲古主人”各印记。
【补】此二本散出后周叔弢於一九二九年、一九三一年间，得自杨敬夫，转归北图。《自庄严堪善本书目》、《北京图书馆善本书目》均著录，题清初毛氏汲古合影明抄本。
周叔弢云：从明万玉堂本出，白纸精抄。〔《楹书隅录》批校〕
又增补印记：“三十五峰园主人所藏”朱文扁方、“毛晋之印”朱文方、“汪澂别号镜汀图章”白方文。《自庄严堪善本书目》云：八行十七字，小字双行，白口，左右双边，行款版式与万玉堂刻本同，即据万玉堂本影钞。海源阁旧藏，《楹书隅录》卷一著录，皆误作影宋精钞之本。〔第一九页〕
《三续千字文》，宋季江阴葛氏刚正撰，其续之之意，篇末自述自注详矣。案：《梁书·萧子范传》曰：“除大司马南平王户曹属从事中郎。王尝曰‘此宗室奇才”，使制《千字文》、其辞甚美，命记室蔡远注释之。”《周兴嗣传》曰：“次韵王羲之书《千字》。使兴嗣为文。”《陈书·沈众传》曰：“梁武帝制《千字诗》。众为之注解。”《隋书·经籍志》载《千字文》一卷，梁给事郎周兴嗣撰。又载一卷，梁国子祭酒萧子云注。又载一卷，胡肃注。《旧唐书·志》载撰者姓名，与《梁书》同。顾氏炎武《日知录》但著《隋志》所载之异，未辨孰是。《隋》、《唐书志》又载有《演
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