| 作 者： | 张祥龙 |
| 出版社： | 中国人民大学出版社 |
| 丛编项： | 当代中国人文大系 |
| 版权说明： | 本书为公共版权或经版权方授权，请支持正版图书 |
| 标 签： | 世界哲学 |
| ISBN | 出版时间 | 包装 | 开本 | 页数 | 字数 |
|---|---|---|---|---|---|
| 未知 | 暂无 | 暂无 | 未知 | 0 | 暂无 |
引文出处原书书名缩写
引言
第一部分 海德格尔思想
第1章 海德格尔其人及其道缘
一、海德格尔的人生道路
二、海德格尔的道缘
第2章 海德格尔的现象学起点
一、胡塞尔的现象学
二、范畴直观与“存在”系词
三、为什么“在胡塞尔那里没有存在的问题”？
第3章 海德格尔与古希腊哲学
一、前柏拉图思想——西方哲学的真正源头
二、柏拉图和亚里士多德
三、古希腊哲学衰落的思想原因和语言表现
第4章 海德格尔对康德的解释
——先验想象力和时间纯象
一、作为“存在问题引论”的《康德书》
二、《康德书》的基本思路
三、海德格尔解释康德的特点
四、《康德书》如何打开理解《存在与时间》之门
第5章 《存在与时间》（一）
一、《存在与时间》的思想线索——-缘在(Dasein)
二、缘在的在世
三、在缘的方式
四、牵挂——缘在的存在
第6章 《存在与时间》（二）
一、解释学的处境
二、朝向死亡存在的存在论含义
三、良知与决断
四、时间性——牵挂的存在论意义
五、海德格尔时间性的特点
六、亚里士多德和黑格尔的时间观
七、对《存在与时间》的总体估价与
“时间性的退化现象
第7章 海德格尔的后期思想（一）
一、“转向”的含义
二、转向的方式——真理与不真性
三、自身的缘构发生(Ereignis)-存在的真义
四、语言与诗
第8章 海德格尔的后期思想（二）
一、技艺(techne)与技术
二、海德格尔的思想方式
第二部分印度与中国古代思想
第9章 西方传统哲学与古代印度思想
一、探讨终极问题的三条思想道路
二、西方哲学的“形式”理念与“概念”构架方法
三、古印度正宗思想——直觉体验的直陈表述
第10章 佛家的缘起终极观与龙树的中观
……
第三部分 海德格尔思想与中国天道观的比较
