拾遗稿缄

非遗拾遗

我与非遗

民族民间艺术普查的文化向标与专业把握

民族民间艺术资源普查验收的专业要求——2006年在嘉兴市民族民间艺术资源普查验收工作培训班上的讲话

非物质文化遗产的存活与当代个性

非遗保护的社会广泛性

民俗活动的“记忆、修正、升级”

“面具计划”的中国情结——在中国美术学院学术报告厅与法国艺术家对话性演讲摘要

让古老的远行抵达如今——2015年12月27日在浙江大学“第二届艺术大师讲座”上的演讲

深化吴越文化研究，为推出地方特色艺术着力——中国吴越文化研讨会追记

浙江非物质文化遗产传统舞蹈概识

浙江龙舞的前世今生

杭州传统舞蹈历史沉积的开掘及其当代升级

元宵话龙灯

从喧闹都市走向市井村落

《长兴百叶龙》的人民性、独特性、创造性管窥

也说上舍化龙灯

《活态“非遗”——杭州启示录》之序

非遗新视角

乡土文化的传承与创新一从《长兴百叶龙》的成功保护想到的

茶外拾“遗”

折射渔家心灵光芒的舞蹈

春天里的节日

流光溢彩的浙江灯彩

“女红”与“三寸金莲”——也谈非遗的保护与保存

不一样的变脸

非物质文化遗产与物质文化遗产：一对并不一样的双胞胎

驱邪祈禳，狮舞意蕴之核

话说端午

神韵独秉的浙江畲族非遗

感恩大海的信俗

说说祭孔之“礼”

中秋月圆的魅力

浙江省第一个红色政权时的民间歌舞

古老而又神奇的炼火

古村落因非遗被更爱

舟山锣鼓掠笔

非遗的“原生态”与“衍生态”——兼说斑斓多姿的浙江龙舞

也说绍兴“祝福”

“三门祭冬”：对天地自然与祖先的感恩

古茶场间续非遗，台地玉山闹春社

是戏非戏：凌空焰光中的惊艳

侯阳高腔的前世今生

从石塘“小人节”说开……

个性，让非遗飞扬

古防风氏国的123

“非物质文化遗产”界定的几个关键词

把文化礼堂的“礼”延伸出去——对话浙江省民间艺术研究会会长吴露生

舞论补笔

《中国舞蹈》引言（摘录） 累积感悟思辨补正——关于浙江舞蹈史研究的思考

市井村落的舞蹈编导及其他

广场民间舞蹈表演艺术特质及其运作

民间舞蹈的性表现美

龙舞崇拜文化的平民特性

舞蹈创作不能让内容湮没了形式——在浙江《舞蹈家》编辑部举办的“中国舞蹈现状的弊端与建设”专题讨论会上的发言

引渡：入乎其内，出乎其外

如何欣赏舞蹈

舞蹈的音韵诗意美

自娱自乐的交谊舞

从宴会席走来的芭蕾

《天鹅湖》与《天鹅之死》

风靡世界的霹雳舞

对舞蹈评论的评论

探索作品的艺术个性——观舞蹈《花间曲》

叩击世纪门扉的璀璨群星——全国第十届“群星奖”舞蹈比赛述评

简评浙江省第四届音舞节的舞蹈创作

用舞蹈探索人生

我们的吴晓邦：20世纪的中国舞坛泰斗

极富创造性的舞蹈大师——吴晓邦

风中牡丹 舞中女杰一深切怀念盛婕先生

“金孔雀”刀美兰与她的舞蹈

他走着的路一记舞蹈编导孙红木

以艺术性格舞蹈着太阳下的青春——读傅晶的舞蹈

群文之说

“群众文化”概念的演变与定义

群众文化的起源和发展

群众文化研究的产生与发展

群众文化研究在中国

群众文化学的研究对象与方法

群众文化工作概论

辞章捡句

歌词通俗美小议

佳词一得——《傻大姐》赏析

歌声与乡隋

扎根沃野辛勤耕耘

后记