佚名

隋代 未知

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佚名作品集

诗词作品
  • 在线阅读 历代名贤确论

    作者: 宋·佚名

    概述:暂缺《历代名贤确论》简介

  • 在线阅读 江南余载

    作者: 南唐·佚名

    概述:暂缺《江南余载》简介

  • 在线阅读 名贤集

    作者: 宋·佚名

    概述:《名贤集》为流传很广的古代启蒙读物。作者不详,从内容上看是南宋以后儒生所辑,本书汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行。全书以四言、五言、六言组成。易诵易记,读之朗朗上口,其间集有不少成语、格言,如“人穷志不穷”“年老心未老”,但也有“有钱便使用,死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实,此处应当理解为:有钱,就要为大众办事,扶危济困、造福桑梓,而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻利养,所谓“仁者以财发身,不仁者以身发财”,即“先富带后富,达到共同富”。这些好人好事,生前不做,死后就没有机会了。

  • 在线阅读 宣和画谱

    作者: 宋·佚名

    概述:暂缺《宣和画谱》简介

  • 在线阅读 宁古塔村屯里数

    作者: 清·佚名

    概述:暂缺《宁古塔村屯里数》简介

  • 在线阅读 周髀算经

    作者: 汉·佚名

    概述:《周髀算经》是中国流传至今的最早的一部数学著作,同时也是一部天文学著作。 中国古代按所提出的宇宙模式的不同,在天文学上曾有三种学说。“盖天说”是其中之一,而《周髀算经》是“盖天说”的代表。这派学说主张:天象盖笠,地法覆盆(天空如斗笠,大地像翻扣的盆)。 据考证,现传本《周髀算经》大约成书于西汉时期(公元前一世纪)。南宋时的传刻本(1213)是目前传世的最早刻本。历代许多数学家都曾为此书作注,其中最著名的是唐李淳风等人所作的注。《周髀算经》还曾传入朝鲜和日本,在那里也有不少翻刻注释本行世。 从所包含的数学内容来看,书中主要讲述了学习数学的方法、用勾股定理来计算高深远近和比较复杂的分数计算等。

  • 在线阅读 越史略

    作者: 越·佚名

    概述:暂缺《越史略》简介

  • 在线阅读 九章算经

    作者: 汉·佚名

    概述:暂缺《九章算经》简介

  • 在线阅读 外交小史

    作者: (清)佚名

    概述:暂缺《外交小史》简介

  • 在线阅读 宋大诏令集

    作者: 宋·佚名

    概述:暂缺《宋大诏令集》简介

  • 在线阅读 清稗琐缀

    作者: 清·佚名

    概述:暂缺《清稗琐缀》简介

  • 在线阅读 西巡回銮始末

    作者: (清)佚名

    概述:暂缺《西巡回銮始末》简介

  • 在线阅读 献帝春秋

    作者: (东汉)佚名

    概述:暂缺《献帝春秋》简介

  • 在线阅读 山海经

    作者: 先秦·佚名

    概述:《山海经》自古号称奇书,自战国至汉初成书至今,公认是一部奇书。书中所记神灵四百五十多个,个个奇形怪状,神通广大。记载了约四十多个方国,五百五十座山,三百条水道,一百多个历史人物,它是现存的保存古代神话资料最多的著作,堪称中国上古神话的宝库。全书十八卷,分《山经》、《海经》两大类,约三万一千字。内容涉及很广的范围,包含了地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭祀、氏族部落诸方面的内容。它的作者原题为夏禹、伯益,实际上并不是一人一时所作,而是多位无名氏的集体创作。成书年代约在四千年前,写定于距今两千至两千五百年间。 《山海经》文字简约,索解困难,内容散漫,不成系统,如碎金散玉一般,如果能加以破解,将会对中国上古历史研究有极大意义。 当代学者马昌仪先生为恢复《山海经》的真面目,给读者与研究者提供一部见之于古代珍本,有观赏、收藏和学术研究价值的真正的《山海经》图集,历数年苦功,搜集了10种明清古本《山海经》,找到了2000多幅图,又从中精选出1000幅,予以梳理、考辨、研究、解说,成就了这部《古本山海经图说》

  • 在线阅读 燕丹子

    作者: 汉·佚名

    概述:暂缺《燕丹子》简介

  • 在线阅读 张文襄公事略

    作者: (清)佚名

    概述:暂缺《张文襄公事略》简介

  • 在线阅读 汉杂事秘辛

    作者: 汉·佚名

    概述:暂缺《汉杂事秘辛》简介

  • 在线阅读 大唐传载

    作者: 唐·佚名

    概述:暂缺《大唐传载》简介

  • 在线阅读 元朝秘史

    作者: 明·佚名

    概述:暂缺《元朝秘史》简介

  • 在线阅读 玉泉子

    作者: (唐)佚名等撰

    概述:《玉泉子》一卷,不著撰人名氏。所记皆唐代杂事,亦多采他小说为之。如开卷裴度一条,全同《因话录》,韩昶金根车事,先载《尚书故实》,不尽其所自作也。案《宋。艺文志》载《玉泉子见闻真录》五卷,与此本卷数不符,似别一书。《书录解题》作《玉泉笔端》三卷,称前有中和三年序,末有跋,称出於淮海相公之孙扶风李昭德家,此本皆无之。然中和乃僖宗年号,而书中有昭宗之文,时代不符,则亦决非此本。《书录解题》又云别一本号《玉泉子》,比此本少数条,而多五十二条,无序跋。录其所多者为一卷。此本共八十二条,或即陈振孙所录之一卷,而《书录解题》讹八字为五字耶。三者之中,此犹约略近之矣。