著《割圆密率捷法》,清代蒙古族数学家,解析几何先驱
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概述:暂缺《南询录》简介
概述:本书是明末清初文学家张岱的著名作品,写的是对往日生活经历的回忆。对当时的酒肆茶楼、舞榭歌馆、说书演戏、放灯迎神、养鸟斗鸡、打猎阅武,以及山水风景、文物古迹、工艺书画等社会生活、风俗人情都有所反映。
概述:明姜清撰。清,弋阳人,正德辛未进士,官至尚宝司少卿。自靖难之後,建文一朝事迹大抵遗失。是书於故案文集搜辑遗闻,编年纪载。至於地道出亡等事,则未尝载及。纪录颇见精核。案《明史稿》例议、辨野史所载建文元年二月燕王来朝、行御道、登陛不拜、为御史曾凤韶所劾,以为必无之事。而是书载凤韶劾燕王事,云本《吉安府志》。又证以南京锦衣百户潘瑄《贴黄册》,内载校尉潘安三月二十三日叙拨随侍燕王,还北平陆坐云云。据此,则来朝明矣。第不知所云潘瑄《贴黄》者,果足徵信否也。又世传王艮於成祖入城前一日,与胡靖、解缙集吴溥舍,靖、缙陈说慷慨,艮流涕而已,其後独艮死节。是书载其事而辨之,以为艮家谱载艮以建文辛巳九月卒,上遣黄观谕祭,未尝及成祖之来也。其言似乎可据。然革除之际,诛锄异已,凡效忠於建文者,皆祸及子孙。安知王氏家谱非为宗族之计,讳其死难以自全,未必遽为定论。《明史·艮传》仍用前说,盖必有所考也。
概述:集句是中国特有的诗文创作方式,在鸦片战争后,传统的诗文创作走向衰落,集句诗的发展却走向发达,涌现了大量作品。本书共收录集句诗、文集(或卷)约二十种,采用底本多为民国间的刻本、铅印本,少数为抄本,皆存本无多,非常珍贵。
概述:暂缺《论语点睛补注》简介
概述:暂缺《兴复哈密国王记》简介
概述:暂缺《论语学案》简介
概述:暂缺《百可漫志》简介
概述:暂缺《國朝獻徵錄》简介
概述:暂缺《安得長者言》简介
概述:暂缺《对类》简介
概述:暂缺《國朝典故》简介
概述:暂缺《仄韵声律启蒙》简介
概述:《岳陽風土記》一卷,宋范致明撰。致明字晦叔,建安人,元符中登進士。是編乃其謫居岳州,以宣徳即監商税時所作。不分門目,隨事載記。書雖一卷,而於郡縣沿革、山川改易、古蹟存亡考證特詳。如樂史太平寰宇記謂大江流入洞庭,致眀則謂洞庭會江,江不入洞庭,惟荆江夏秋暴漲,乃逆泛而入之,五日即還,名曰翻流水。圖經以鄭王廟為鄭徳璘,致眀則謂為隋末鄭文秀與董景珍同立蕭銑者,故其北又有董王廟。沈亞之湘中怨記岳陽樓聞氾人之歌,致眀則核以地形,謂舟中之歌,樓上不辨。杜佑通典謂巴丘湖中有曹洲,即曹公為呉所敗燒船處,在今縣南四十里。致明則謂,今縣西但有曹公渡,考之地理,與周瑜曹操相遇處絶不相及。漢陽圖經謂赤壁即烏林,致明則謂曹操己至巴邱,則孫劉宜拒之於巴陵、江夏間。所謂烏林,即烏黎口,本不當在漢陽界。世傳華容為章華臺,致明則謂舊臺在景陵界。華容,隋縣乃取古容城名之。鄭道元水經注謂澧水會沅,然後入湖。致明則謂澧沅雖相通,而各自入湖,澧所入處名澧口,沅所入處名鼎江口。皆確有引據,異他地志之附會。其餘軼聞逸事,頗資採擇,叙述尤為雅潔,在宋人風土書中亦可謂佳本矣。
概述:暂缺《东西洋考》简介
概述:暂缺《原阳子法语》简介
概述:暂缺《皇明经世文编》简介
概述:暂缺《茶考》简介
概述:暂缺《讷谿奏疏》简介