明安图

清代

基础信息

约1692年 - 1765年
字静庵,蒙古正白旗人
蒙古正白旗
钦天监监正
数学,天文学,测绘
数学家、天文学家

核心成就

著《割圆密率捷法》,清代蒙古族数学家,解析几何先驱

人物评价

待补充...

详细介绍

明安图是清代蒙古族数学家,任钦天监监正数十年,参与编撰《律历渊源》《历象考成后编》;其《割圆密率捷法》独立研究出三角函数的幂级数展开式,比西方同类成果早数十年,是清代中西数学融合的重要代表。

明安图作品集

诗词作品
  • 在线阅读 人谱类记

    作者: 明·刘宗周

    概述:暂缺《人谱类记》简介

  • 在线阅读 传习录拾遗

    作者: 明·王守仁

    概述:暂缺《传习录拾遗》简介

  • 在线阅读 萤窗清玩

    作者: 明·佚名

    概述:书为抄本,叶9行,行24字,分为四卷,每卷为一篇小说。卷一《连理枝》、卷二《玉管笔》、卷三《游春梦》、卷四《碧玉箫》。

  • 在线阅读 兵法心要

    作者: (明)刘基

    概述:暂缺《兵法心要》简介

  • 在线阅读 内训

    作者: 明·徐氏

    概述:暂缺《内训》简介

  • 在线阅读 刘子遗书

    作者: 明·刘宗周

    概述:暂缺《刘子遗书》简介

  • 在线阅读 刘宗周集选录

    作者: 明·刘宗周

    概述:暂缺《刘宗周集选录》简介

  • 在线阅读 四书蕅益解

    作者: 明·释智旭

    概述:暂缺《四书蕅益解》简介

  • 在线阅读 泰泉乡礼

    作者: (明)黄佐

    概述:暂缺《泰泉乡礼》简介

  • 在线阅读 士翼

    作者: 明·崔铣

    概述:暂缺《士翼》简介

  • 在线阅读 东谷赘言

    作者: (明)敖英

    概述:暂缺《东谷赘言》简介

  • 在线阅读 太极图说述解

    作者: 明·曹端

    概述:暂缺《太极图说述解》简介

  • 在线阅读 大明高僧传

    作者: 明·如惺

    概述:暂缺《大明高僧传》简介

  • 在线阅读 南濠诗话

    作者: 明·都穆

    概述:暂缺《南濠诗话》简介

  • 在线阅读 学蔀通辨

    作者: 明·陈建

    概述:暂缺《学蔀通辨》简介

  • 在线阅读 炮炙大法

    作者: 明·缪希雍

    概述:暂缺《炮炙大法》简介

  • 在线阅读 居业录

    作者: 明·胡居仁

    概述:暂缺《居业录》简介

  • 在线阅读 蚕经

    作者: 明·黄省曾

    概述:暂缺《蚕经》简介

  • 在线阅读 夜航船

    作者: 明·张岱

    概述:《夜航船》是明代文学家张岱著的一部百科全书类的著作。 张岱为什么把他的著作取名《夜航船》呢?夜航船是南方水乡苦途长旅的象征,人们外出都要坐船,在时日缓慢的航行途中,坐着无聊,便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士,也有富商大贾。有赴任的官员,也有投亲的百姓。各色人等应有尽有,谈话的内容也包罗万象。张岱说:“天下学问,惟夜航船最难对付。”他在《夜航船》序中讲了这样一个故事:昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人”。僧曰:“这等尧舜是一个、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说来,且待小僧伸伸脚。”于是,张岱便编写了一本列述中国文化常识的书,便取名《夜航船》,使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。?《夜航船》,其内容从天文地理到经史百家,从三教九流到神仙鬼怪,从政治人事到典章沿革,广采博收,共计二十大类,四千多个条目,涉及学科广泛,是一部比较有规模的古代百科全书。 张岱是明代历史学家、诗人,绝代散文家,浙江绍兴人,生于1597年,卒于1679年,字宗子,别号陶庵,又号蝶庵居士。

  • 在线阅读 幼学琼林

    作者: 明·程登吉

    概述:《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。 《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,一般认为,最初的编着者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充,并且更名为《幼学故事琼林》。後来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容包罗广泛,人称“读了增广会说话,读了幼学走天下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、格言,到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点,对于现代人来说难以认同。