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砚斋词话
概述：暂缺《砚斋词话》简介
双砚斋词话
概述：暂缺《双砚斋词话》简介
一草亭目科全书
概述：暂缺《一草亭目科全书》简介
画继
概述：暂缺《画继》简介
伯牙琴
概述：正文·伯牙琴自序 予集诗文若干，名伯牙琴。伯牙虽善琴者，钟子期死，终身不复鼓。知琴难也。今世无知音，余独鼓而不已，亦愚哉！然伯牙破琴绝弦，以子期死耳，余未尝遇子期，恶知其死不死也？故复存此。
画继
概述：暂缺《画继》简介
奇器图说
概述：《奇器图说》是中国第一部介绍西方静力物理学和机械工程学的译著，由邓玉函口授、王徵（1571-1644）记录和翻译。邓玉函是耶稣会传教士约翰·特伦茨（Johann Terrenz，1576-1630 年）的中文名字，他出生于德国康士坦茨，明朝末年来到中国。特伦茨不仅博学多才，而且精通多种语言，同时也是一名闻名遐迩的医学家、植物学家和天文学家。 他早期在浙江一带传教，后来朝廷诏其进京协助徐光启修订历法，可惜未及完成，便于 1630 年 5 月 13 日去世。王徵是陕西泾阳人，52 岁时皈依天主教，改名飞利浦 (Philippe)。他对应用技术非常感兴趣。王徵看到当时金尼阁（Nicolaus Trigault ，1577-1628 年）带来的7000 册的西方图书，其中有关科学和技术的专著，附有印刷精美的插图，王徵从中认真钻研并依此想象设备的制作方法。他请特伦茨为自己翻译讲解了维脱鲁维 (Vitruvius)、西蒙·布鲁日 (Simon de Bruges)、干治士·阿格里科拉 (Georgius Agricola)、阿戈斯蒂诺·拉梅里 (Agostino Ramelli) 等人的作品，并一边听取特伦茨的讲解，一边记下笔记。特伦茨通过 50 余幅插图，详细介绍了起重机、引重机、转重机、调水机、转动石磨机，解木、解石和岩石切割机，以及日晷和水铳的工作原理。这部译著共三册，所有插图均附注解，农业灌溉机械部分尤为详细。其最早版本由扬州的儒学书院助教武位中于明末皇帝崇祯初年（1628 年）出版。书的原标题是《远西奇器图说录最》，后与王徵所著的《诸器图说》合刊，后世简化成现在的形式。其中也存在一些错误，例如，为了节省时间，刻书家将齿轮刻成了简单的圆形。这里展示的是文渊阁原版收藏的手抄本。遗憾的是，它在义和团运动中被毁损，只有第 3 卷流传下来，并缺少第一折页的前半页。
南询录
概述：暂缺《南询录》简介
我们爱小鸟
概述：暂无
邓一光
概述：暂无
栟榈集
概述：宋代诗文别集。邓肃撰。宋代王明清《挥麈后录》卷2称：宣和四年(1122)艮岳成，宋徽宗为之作记，李质、曹组各献赋称颂，只有太学生邓肃上10诗备述花石纲对民间的骚扰。“肃字志宏，南剑人，有文集号《栟榈遗文》三十卷，诗印集中”。《宋史·艺文志》著录为26卷。但现存诸本卷数均与之不符。北京图书馆所藏明正德十四年(1519)罗珊刻本、清曹琰抄本以及嘉庆十九年(1814)邓廷桢重刊本均为25卷;而明万历邓崇纯刻本及弘光元年(1645)邓四教、邓四维重修本均为12卷，另有附录1卷;据《增订四库简明目录标注》，还有明刊16卷本，清代修《四库全书》时福建呈送第6次书目中，也有16卷的《栟榈诗文集》。《四库全书总目》称此集16卷，但文渊阁本实为25卷。其卷1至卷10为诗，卷11为词，卷12至卷25为各体文章，其中记3卷、题跋2卷。关于诗歌创作，邓肃主张“诗有四忌，学白居易者忌平易;学李长吉者忌奇僻;学李太白者忌怪诞;若学作举子诗者，尤忌说功名。”(卷25)
大涤洞天记
概述：元邓牧心编。道教地理志书。三卷。邓牧心为宋末元初隐士,居大涤山(今浙江余杭县境内)洞霄宫,曾与道士孙宗宝合著《洞霄图志》六卷,今《正统道藏》未收入。比较二书内容,实异名而同书,故《四库提要》认为《大涤洞天记》系明初道士重刻《洞霄图志》时将其删节而成,并改名。书前有明太祖洪武三十一年(1398)四十三代天师张宇初序,元至大三年(1310)吴全节序,元大德九年(1305)沈多福序。全书分宫观、山水、洞府、古迹、碑记五门,记道教七十二福地之一的大涤山奇秀风景、宫观沿革、仙圣游化事迹等,可作为研究道教洞天福地、宫观沿革的参考材料。收入《正统道藏》洞神部谱录类。
邓友梅
概述：暂无
大隐居士诗集
概述：一名《邓绅伯集》。诗别集。宋人邓深撰。二卷。深字资道(一作绅伯)，湘阴(今属湖南)人。生卒年未详。绍兴进士。人为太府丞，后提举广西市舶。以亲老求便郡，知衡州，擢潼川路转运使。卓有政绩。后以朝散大夫致仕。有文集十卷，已佚。诗散见《永乐大典》各韵内，清四库馆臣裒集排纂成二卷。收五言古诗十三首，七言古诗九首，五言律诗四十四首，七言律诗六十五首，绝句五十七首，总一百八十八首。其诗有反映现实生活者，其他或记事，或咏物、记游、抒怀，多有可读。 《千顷堂书目》载有“元邓大隐居士诗集》，《四库全书总目》以为宋人，而非元人。有《四库全书》本。
道德真经三解
概述：四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜,元人,号玉宾子,其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为,老氏之学,以《真常》为主,道德为宾,以前各家注解常将二者混为一谈,妄生异端;而各家注疏,假借玄谈,不得老氏之旨。《道德真经三解》,书前有邓锜序,自称撰于大德二年(1298),略述撰此书原由及全书概况。序后依次列 《真常三百字》、《老子大传》、《大道正统》、《大道历数》等数文。邓锜以道教思想注解《老子》,又杂以《论语》、《孟子》兼摄儒道。此书体例较清晰,于经文之下,分列经解、道解、德解三解。据自序称述,解经即正经句读,贯通各章旨意。解道则为直述天地大道,始终原反。解德则指交索乾坤,颠倒水火,东金西木,结汞凝铅,一动一静,俱合大道。此书释义晓畅,显见丹经之旨;参儒说以释道,自有心得;而三解之说,实有独见,可谓道学一家之言。现存明 《道藏》本、明 《道藏举要》本。