李攀龙

明代

基础信息

公元1514年 - 公元1570年
李于鳞,沧溟先生
历城(今山东济南)
河南按察使,陕西提学副使
后七子,明诗,古文
诗人,文学家

核心成就

明代“后七子”领袖,著《沧溟集》《登黄榆、马陵诸山是太行绝顶处》等,倡导“文必秦汉,诗必盛唐”

人物评价

后七子领袖,复古派核心,诗风雄浑刚健

详细介绍

李攀龙是明代中期“后七子”的重要领袖,与王世贞并称“王李”,极力倡导复古主义。其诗歌多模拟唐诗,风格雄浑刚健,《登黄榆、马陵诸山是太行绝顶处》“太行高并两峰尊,翠黛千寻夹雨昏”,写太行山脉的雄伟,气势磅礴;《塞上曲》“白羽如霜出塞寒,胡烽不断接长安”,写边塞战争,雄浑悲壮。古文创作模拟秦汉散文,简洁刚健,《送王元美序》体现了其复古主张。他的文学主张与创作在当时影响极大,虽有刻意模拟之弊,但对提升明代诗文的艺术水平具有重要作用。

李攀龙作品集

诗词作品
  • 在线阅读 古今诗删

    作者: 李攀龙

    概述:古至明诗的流派选本。亦名《诗删》。三十四卷。明李攀龙编选。此书一至九卷为古诗,十至二十二卷为唐诗,二十三卷至三十四卷为明诗,中间不选宋元诗。每代各自分体编排。这是一个去取很严的选本。王世贞说:“今于鳞以意轻退古之作者间有之;于鳞舍格而轻进古之作者则无是也。”(见王《序》)因为遴选严格,所以此书“得存而成一家言”,体现了李氏论诗观点。如其论五古则推重汉魏,竟说“唐无五言古诗”,即没有李氏所肯定的那种五古,所以他说:“陈子昂以其古诗为古诗,弗取也。”(皆见李《序》)像杜甫“三吏”、“三别”、《北征》、《咏怀》等震撼千古的名篇都未入选。其论七古则赞美“初唐气格”,因而批评李白之七古,“往往强弩之末,间杂长语,英雄欺人耳”。因此李白的名篇如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》都被删去。论七律则认为王维李颀“颇臻其妙”。对于杜甫却说“篇什虽众,愦焉自放”,使人难以理解。李氏复古思想严重,论及某种诗体往往以此体最初的名篇为体式风格的标准,不合于此者,便予以否定,这实际上是否认了文学体式的发展。书中以唐诗与明诗衔接,中间跳过了三四百年,认为宋元无诗,这种作法为后世读者所不满。如四库馆臣所言:“且以此选所录而论,唐末韦庄、李建勋距宋初阅岁无多;明初之刘基、梁寅在元末吟篇不少,何以数年之内,今古顿殊;一人之身,薰莸互异? 此真门户之见,入主出奴,不缘真有限断。”(《四库全书总目提要》)李攀龙却很自信地说:“后之君子本兹集以尽唐诗,而唐诗亦尽于此。”后来坊间割此选唐诗部分,加以笺注、评论名为《唐诗选》,李氏未著是书。《古今诗删》有明嘉靖中刻本。