人物分类简介

僧人诗人 简介

僧人诗人指出家为僧且擅长作诗的文人,又称“诗僧”,寒山、拾得、皎然、贯休、惠崇、道潜等是不同朝代的核心代表,其作品多蕴含禅理,反映僧人的精神世界、修行生活与自然感悟,是中国古代文学的独特分支。寒山、拾得是唐代贞观年间的诗僧,二人隐居天台山寒岩,诗作多写山水之景与禅理感悟,语言质朴通俗,如寒山的“杳杳寒山道,落落冷涧滨”,充满禅意;皎然是唐代诗僧,与陆羽、颜真卿等交往密切,其诗作多写山水与禅思,还著有《诗式》,是唐代重要的诗论著作;贯休是五代诗僧,其诗作风格奇崛,《侠客行》展现了豪侠之气;惠崇是北宋诗僧,擅长绘画与作诗,其“惠崇春江晚景”被苏轼作诗吟咏;道潜是北宋诗僧,与苏轼交往密切,诗作清新自然。僧人诗人的作品将诗歌与禅学相结合,意境空灵,语言简洁,既反映了佛教文化对中国文学的影响,也展现了僧人独特的审美情趣与人生感悟。

1. 寒山 【唐代】

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寒山 寒山(生卒年不详),字、号均不详,唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。”

2. 拾得 【唐朝】

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拾得 拾得,唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

3. 皎然 【隋唐五代(唐)】

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皎然 皎然俗姓谢,为谢灵运十世孙,居湖州杼山妙喜寺,是浙西诗坛核心,与颜真卿、韦应物、陆羽等交厚。其禅诗《寻陆鸿渐不遇》“近种篱边菊,秋来未著花”,融禅意与生活于一体,清新自然;茶诗《饮茶歌诮崔石使君》“三碗搜枯肠,唯有文字五千卷”,是茶文化史上的经典,与陆羽的《茶经》相得益彰。其诗论《诗式》,系统总结诗歌创作的“意境”“取境”理论,首次提出“意境说”,对皎然之后的司空图、严羽的诗论影响深远,是唐代诗论的里程碑。

4. 贯休 【隋唐五代(唐-五代前蜀)】

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贯休 贯休俗姓姜,名德隐,出家后云游四方,后入前蜀,蜀主王建赐号“禅月大师”。其诗作风格雄健豪放,《献钱尚父》“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”,气势磅礴,因拒绝改“十四州”为“四十州”触怒钱镠,尽显傲骨;其泼墨罗汉画,形象奇古,“胡貌梵相”,自成“贯休罗汉”风格,是中国佛教绘画的经典;草书笔势狂放,与张旭、怀素并称“唐代草书三杰”(僧俗各半)。他的诗、书、画皆称绝,是晚唐五代艺术史上的全才。

5. 道潜 【宋代】

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道潜 详细内容补充中...