、刻角记之，昼夜不收。有争讼者，取决于泉府、县。地之所产，兽则山猪、老鼠，虫则花蛇、蜈蚣，菜则芥菜，花则茉莉，草则藤蔓，药则天门冬、山茨菇、蒺藜子、白芥子。入夜不敢举火；以近琉球，恐有望烟作犯。自泉州，顺风二昼夜可至；贸易岁数十艘，为泉外府。洋船过澎湖，则另一气候：未至，尚穿棉；一至，则穿葛。其海水，号澎湖沟。水分东西流：一过沟，水则东流，达于吕宋；回日过此，沟水则西流，达于漳、泉。洪武间，居民内徙。
嘉靖季，贼曾一本、林凤据为巢穴。万历壬辰，东南有警；议者谓不宜坐失澎瑚，因设兵往戍之。其岛，北起北山，南尽八斗澳。北山、龙门港、丁字门、西屿头，倭所必由，为最要地；娘宫、前爇、上澳，为次要地。春汛，以清明前十日为期，驻三个月；冬汛，以霜降前十日为期，驻二个月。浯、铜二寨分兵为声援。汛毕，险要地各有兵船哨守，命曰「小防」（「漳州府志」）。
明隆、万间，广东巨盗颜思齐始据台湾之地，葺草以居。台湾之有中国民，自思齐始。其地环闽、浙、两粤之东，南接吕宋、北通日本，控南澳、铜山之险。思齐死，地归于红夷。郑成功自京口败回，厦门不守，袭有其地。民番杂处，任土货食。二十余载，归我版服（季麟生「条陈台湾事宜」）。
明都督俞大猷讨海寇林道干，道干战败，舣舟打鼓山下。恐复来攻，掠山下土番杀之，取其血和灰以固舟，乃航于遥海，余番走阿猴林社。相传：道干有妹埋金山上，有奇花异果。入山樵采者摘而啖之，甘美殊甚。若怀之以归，则迷失道；虽识其处，再往则失之（陈小崖「外纪」）。
明崇祯庚辰，闽僧贯一居鹭门（即今厦门）。夜坐，见篱外陂陀有光，连三夕，怪之。因掘地得古砖，背印两圆花突起，面刻古隶四行。其文曰：『草鸡夜鸣，长耳大尾；干头衔鼠，拍水而起；杀人如麻，血成海水。起年灭年，六甲更始；庚小熙皞，太和千纪』。凡四十字。闽县陈衎盘生明末着「槎上老舌」一书，备记其事。至国朝癸亥，四十四年矣。识者曰：鸡，酉字也；加草头、大尾、长耳，郑字也。干头，甲字；鼠，子字也。谓郑芝龙以天启甲子起海中为群盗也。明年甲子，距前甲子六十年矣。庚小熙皞，寓年号也。前年万正色克复金门、厦门，今年施琅克澎湖，郑克塽上表乞降，台湾悉平。六十年海氛一朝荡涤，此固国家灵长之福，而天数已预定矣。异哉（「池北偶谈」）！
吏科都给事中王家彦疏：『闽省海壖，地如巾帨，民耕无所；且沙砾相薄，耕亦弗收。加以年荒赋急，穷民缘是走海如鹜。长子孙于唐市，指窟穴于台湾』（「春明梦余录」）。
鸡笼山岛野夷，亦谓之东番。万历四十四年，倭胁取其地；久之，始复国。东番诸山，其人盛聚落而无君长。习镖弩，少舟楫，不通中国（「方舆纪要」）。
台湾东北有暗澳，昔年红夷泊舟其地，无昼夜。山明水秀，万花遍山，中无居人。红夷谓其地可居，留番夷二百人居此，给以一岁之粮。次年舟复至，则山中俱如长夜；所留之番，无一存者。乃取火索之，别无所见，唯石上留字，言至秋即成昏黑，至春始旦。黑时山中俱属鬼怪，番人渐次而亡。盖一年一昼夜云（「旧志」）。
台湾土番，种类各异。有土产者，有自海舶飘来及宋时零丁洋之败遁亡至此者。聚众以居，男女分配；故番语处处不同（沈文开「杂记」）。
凤邑治有冈山，未入版图时，邑中人六月樵于山，忽望古橘挺然冈顶。向橘行里许，到其处，则有巨室一座。由石门入，庭花开落，阶草繁荣；野鸟自呼，厢廊寂寂。壁间留题诗语及水墨画迹，点染苍苔，镵存各半。比登堂，一无所见。惟只犬从内出，见人摇尾，绝不惊吠。随犬曲折绿径恣观，环室皆径围橘树也。虽盛暑，犹垂实如碗大。摘啖之，瓣甘而香；取一、二置诸怀。俄而，斜阳照入，树树含红；山风袭人，有凄冷气。辄荷樵寻归路，遍处志之。至家以语，其人出橘相示，谋与妻子共隐焉。再往，遂失其室，并不见有橘（「古橘冈诗序」）。
黑水沟，在澎湖之东北，乃海水横流处。其深无底，水皆黑色。舟行，必藉风而过。又传水中有蛇，皆长数丈；遍身花色，尾有稍向上如花瓣六、七出，红而尖。触之，即死。舟过沟，水多腥臭气；盖毒气所蒸也（「台湾志」）。
土番作法诅咒，名「向」。先试树木，立死，解而复苏；然后用之。不则，恐能向不能解也。不用锁钥，无敢行窃，以善向故也。擅其技者，多老番妇。田园阡陌，数尺一■〈木戈〉，环以绳；虽山猪、麋鹿弗敢入。汉人初至，误摘啖果蓏，唇立肿；求其主解之，辄推托而佯为按视，转瞬平复如初。近年附郭诸社，畏法不敢；稍远，则各社皆有。或于笭箸中取鹅卵石置于地，能令飞走；喝之，则止。妖术之幻如此（「诸罗志」）。
■〈门外吉内〉■〈门外失内〉，郑国城门名；伪郑取以名红毛城之门（「赤嵌笔谈」）。
康熙庚申十月，伪郑毁鸡笼城。鸡笼系海屿，隶台湾北山，居淡水上游；其澳堪泊百余艘。先时，吕宋化人裔占据此城，与
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