易曰：「君子之道，或出或處，或默或語。」〔一〕孔子稱「蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也」。〔二〕然用舍之端，君子之所以存其誠也。〔三〕故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時；〔四〕及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。〔五〕
太原閔仲叔者，〔一〕世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。〔二〕建武中，應司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒勞苦而已。〔三〕仲叔恨曰：「始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當辟也。辟而不問，是失人也。」遂辭出，投劾而去。〔四〕復以博士徵，不至。客居安邑。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃歎曰：「閔仲叔豈以口腹累安邑邪？」遂去，客沛。以壽終。
仲叔同郡荀恁，字君大，〔一〕少亦脩清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。隱居山澤，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，〔二〕聞恁名節，相約不入荀氏閭。光武徵，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東閤延賢俊，辟而應焉。及後朝會，顯宗戲之曰：「先帝徵君不至，驃騎辟君而來，何也？」對曰：「先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，〔三〕故臣不敢不至。」後月餘，罷歸，卒於家。
桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被徵。其鄉人勸之行。桓曰：「夫干祿求進，所以行其志也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？」皆對曰：「不可。」桓乃慨然歎曰：「使桓生行死歸，於諸子何有哉！」〔一〕遂隱身不出。
若二三子，可謂識去就之概，候時而處。〔一〕夫然，豈其枯槁苟而已哉？蓋詭時審己，以成其道焉。〔二〕余故列其風流，區而載之。〔三〕
周燮字彥祖，汝南安城人，（法）〔決〕曹掾燕之後也。〔一〕燮生而欽頤折頞，醜狀駭人。〔二〕其母欲棄之，其父不聽，曰：「吾聞賢聖多有異貌。〔三〕興我宗者，乃此兒也。」於是養之。
始在髫鬌，而知廉讓；〔一〕十歲就學，能通詩、論；及長，專精禮、易。不讀非聖之書，不脩賀問之好。有先人草廬結于罔畔〔二〕，下有陂田，常肆勤以自給。〔三〕非身所耕漁，則不食也。鄉黨宗族希得見者。〔四〕
舉孝廉、賢良方正，特徵，皆以疾辭，延光二年，安帝以玄纁羔幣聘燮，〔一〕及南陽馮良，二郡各遣丞掾致禮。宗族更勸之曰：「夫修德立行，所以為國。自先世以來，勳寵相承，君獨何為守東岡之陂乎？」燮曰：「吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，〔二〕而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。〔三〕夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎！」〔四〕因自載到潁川陽城，遣〔門〕生送敬，遂辭疾而歸。〔五〕良亦載病到近縣，送禮而還。〔六〕詔書告二郡，歲以羊酒養病。
良字君郎。出於孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。〔一〕奉檄迎督郵，即路慨然，恥在冢役，〔二〕因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。妻子求索，蹤跡斷絕。後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發喪制服。積十許年，乃還鄉里。志行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉黨以為儀表。燮、良年皆七十餘終。
黃憲字叔度，汝南慎陽人也。〔一〕世貧賤，父為牛醫。
潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，〔一〕時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：「子，吾之師表也。」既而前至袁（閎）〔閬〕〔二〕所，未及勞問，逆曰：「子國有顏子，寧識之乎？」〔三〕（閎）〔閬〕曰：「見吾叔度邪？」是時，同郡戴良才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：「汝復從牛醫兒來邪？」對曰：「良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在後，〔四〕固難得而測矣。」同郡陳蕃、周舉常相謂曰：「時月之閒不見黃生，則鄙吝之萌復存乎心。」〔五〕及蕃為三公，臨朝歎曰：「叔度若在，吾不敢先佩印綬矣。」太守王龔在郡，禮進賢達，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少游汝南，先過袁（閎）〔閬〕，不宿而退；進往從憲，累日方還。或以問林宗。〔六〕林宗曰：「奉高之器，譬諸（汎）〔氿〕濫，雖清而易挹。〔七〕叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。」〔八〕
憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰「徵君」。
論曰：黃憲言論風旨，無所傳聞，然士君子見之者，靡不服深遠，去玼吝。〔一〕將以道周性全，無德而稱乎？〔二〕余曾祖穆侯〔三〕以為憲隤然其處順，〔四〕淵乎其似道，〔五〕淺深莫臻其分，清濁未議其方。〔六〕若及門於孔氏，其殆庶乎！〔七〕故嘗著論云。
徐稚字孺子，豫章南昌人也。〔一〕家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。
時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一
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