财富
在易学领域，规定我克〈驱使〉者为财。可见在古代圣贤眼里，钱财是被克制、驱使的对象，与今人的“有钱能使鬼推磨”的拜金主义之概念，是有本质区别的。
在六爻预测的规定中，财能生官鬼但受兄弟之克。现如今，无钱办不成事，没有财产作坚强后盾成就不了一番事业，有钱官可以越做越大，据说外国人竞选总统总是有财力竞赛赋予其中。但是，另一方面：钱财多了反成了一些人的负担、灾祸之源泉，他们的欲望因钱财的增多而逐渐膨胀，最后酿出各种事端。兄弟即是合作者也是劫财（分财）之人，兄弟多了自然就会出现“僧多粥少”的局面，我国目前提倡的计划生育思想与此论恰好吻合。
在紫微命盘上，财帛和官禄二宫一起与命宫构成三合方，由此可见财富在人生中的重要作用，财帛的对宫为福德，无钱是不可能真正讲究享福的（精神文明是要有物质文明作前提的），反过来一个人的精神风貌又影响到他求财的方式与效果。紫微河洛派以财帛为官禄的气数宫，以命宫为财帛的气数宫，由此也可看出财、官、命三者之间的微妙关系，财为养命之源，命为财气所聚之处。
官 禄
在易学领域，规定克制（约束）我者为官。由此可见“官”的本意是制约我的，这与今人的“不在其位，不谋其政（不操此心）”有相同之处。
在四柱预测中，官有两种：正官和偏官（七杀）。正官为吉但不宜太多，偏官为劣有克制则反有利。
在六爻预测的规定中，官是用六亲中的“官鬼”来象征的，官鬼在预测时即代表人人都向往的官职、官禄，又代表令人惧之的鬼神、忧虑之事。象征财富、才华的财爻能生官，意味着求官有两种途径，一是凭自己的真才实学，二是靠请客送礼；官爻能生象征田地、房屋的父母，意味着官位越高住房就越宽敞豪华、乘座的小卧车就越高级。假如你是廉政的好官，你就会感到为官的艰难，像焦裕禄那样的“包青天”会因日日夜夜为百姓操劳而英年早逝，就是官能克我的最好例证。然而有个别为官者，由于只顾自己得失引起部下（群众）的强烈不满，群众就要想方设法通过合理方式来制约（监督）他们的行为，故官受子孙所克。然他们很会讨得自己上司（父母爻）的欢心，于是群众的种种努力不能奏效（父母能克子孙）。
在紫微斗数推命中，官的对宫是夫妻宫，两宫星曜相互照耀互为影响。男人官职提升了，妻子（儿女）跟着沾光，夫妻关系似乎也好处了；妻子若是个出色的“公关”者，丈夫的官职就会一升再升（某些男人全凭妻子的能量升迁）。河洛派以官禄为命宫的气数宫，以财帛为官禄的气数宫，这意味着：自身能量通过财富、才华体现出来，而财富、才华从量变到质变的聚积直至最后升华为事业的成就。
遗产──父母之象征
遗产，在易学领域与“父母”对应，为什么？
在易学中规定：生我者为父母，故一切象征能生养、庇护我的人或物都为父母，如长辈、房屋、雨伞、带蓬的车辆等；由于古代特别重视“名不正则言不顺”，一切能证明或保障我之身份、地位的官文、契约等文字性的东西也划归此列。父母留给子孙能供他们直接实用的东西无外乎房屋、田地等，而所有这一切都必须通过一纸文书（遗书）才能生效；另外一些书稿、银行存款（或借据）等则都直接与文字有关。所以现代的“遗产”，在易学中与象征生养、庇护我的“父母”相对应。
在易学规则中：父母能生助我，却克子孙（财源、福神）；受官鬼所生，而被妻财所克，这与现代生活中的某些现象恰为吻合。在祖孙三代的家庭中，父母（岳父母）给我们做饭、收拾家务、带孩子，使我们有更多的时间用在工作和学习上，其帮扶作用不可谓不大，但却溺爱我们的孩子，助长了他们的许多坏毛病，虽出于一片爱心却害了他们。另外，父母留给我们的遗产越多，给予我们创业的基础就越坚实，却也很易滋生我们的懒惰不去艰苦创业（克财源）；另外还易引来世人妒嫉、招致是非（克福神）。
父母留给我们的遗产能否落实，常常取决于官府的政策，我国解放初期不就没收过许多“遗产”，而“文革”后又拨乱反正使它们重归到遗产主人的后代手中。另一方面，国家政府对遗产实行保护政策，避免了他人以任何理由和方式对其继承人拥有遗产权利的侵犯，故“官能生父”。许多遗产继承人的“败家”，无外乎嫖与赌（“妻”与“财”）。除此之外，错误的选择妻子和投资失误都可以导致遗产的消失，也许古人就是依此悟出的“妻财克父母”之象征理论。在现代生活中，还有“文书”与“父母”相对应，文书中比较有代表意义的要属“毕业证书”。一张由政府有关部门颁发的“××大学毕业证”，为我们通向成功之路亮起了一次次绿灯（官生父，父生我）；然而也正是这张“××专业”的毕业证，约束住了我们的就业选择，成了终身取不掉的“紧箍咒”，而一些人出于某种需要则可用钱买来一张张所谓的“毕业证”，使得现如今“文凭贬值”（父克子孙，财克父）。另外，各种聘书、任职文件对我们的作用与此同论。
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