钦定四库全书 经部三
诗序 诗
提要
【臣】等谨案诗序之说纷如聚讼以为大序子夏作小序子夏毛公合作者郑元诗谱也以为子夏所序诗即今毛诗者王肃家语注也以为衞宏受学谢曼卿作诗序者后汉书儒林也以为子夏所创毛公及卫宏又加润益者隋书经籍志也以为子夏不序诗者韩愈也以为子夏惟裁初句以下出于毛公者成伯瑜也以为诗人所自制者王安石也以小序为国史之旧文以大序为孔子作者明道程子也以首句即为孔子所题者王得臣也以为毛传初行尚未有序其后门人互相传授各记其师说者曹粹中也以为村野妄人所作昌言排击而不顾者则倡之者郑樵王质和之者朱子也然樵所作诗辨妄一出周孚即作非郑樵诗辨妄一巻摘其四十二事攻之质所作诗总闻亦不甚行于世朱子同时如吕祖谦陈傅良叶适皆以同志之交各持异议黄震笃信朱学而所作日钞亦申序说马端临作经籍考于他书无所考辨惟诗序一事反覆攻诘至数千言自元明以至今日越数百年儒者尚各分左右袒也岂非说经之家第一争诟之端乎考郑元之释南陔曰子夏序诗篇义合编遭战国至秦而南陔六诗亡毛公作传各引其序冠之篇首故诗虽亡而义犹在也程大昌考古编亦曰今六序两语之下明言有义无词知其为秦火之后见序而不见诗者所为也朱鹤龄毛诗通义序文举宛邱篇序首句与毛传异词其説皆足为小序首句原在毛前之明证邱光庭兼明书举郑风出其东门篇谓毛传与序不符曹粹中放斋诗说亦举召南羔羊曹风鸤鸠卫风君子偕老三篇谓意序意不相应序若出于毛安得自相违戾其说尤足为续申之语出于毛后之明证观蔡邕本治鲁诗而所作独断载周颂三十一篇之序皆只有首二句与毛序文有详略而大防略同盖子夏五至孙卿孙卿授毛亨毛亨授毛苌是毛诗距孙卿再传申培师浮邱伯浮邱伯师孙卿是鲁诗距孙卿亦再故二家之序大同小异其为孙卿以来递相授受者可知其所授受只首二句而以下出于各家之演说亦可知也且唐书艺文志称韩诗卜商序韩婴注二十二巻是韩诗亦有序其序亦称出子夏矣而韩诗遗说之于今者徃徃与毛迥异岂非其学者递有増改之故哉今防考诸说定序首两语为毛苌以前经师所以下续申之词为毛苌以后弟子所附仍録冠诗部之首明渊源之有自并録朱子之辨说着门户所由分盖数百年朋党之争兹其发端矣隋志有顾欢毛诗集解叙义一巻雷次宗毛诗序义二巻刘毛诗集小序一巻刘巘毛诗序义疏一巻【案序叙二字互见盖史之驳文今仍其旧】唐志则作卜商诗序二卷今以朱子所辨其文较繁仍析为二巻若其得失则诸家之论详矣各具本书兹不复赘焉乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
诗序卷上
宋 朱子 辨説
诗序之作説者不同或以为孔子或以为子夏或以为国史皆无明文可考唯后汉书儒林以为卫宏作毛诗序今传于世则序乃宏作明矣然郑氏又以为诸序本自合为一编毛公始分以寘诸篇之首则是毛公之前其传已久宏特增广而润色之耳故近世诸儒多以序之首句为毛公所分而其下推説云云者为后人所益理或有之但今考其首句则已有不得诗人之本意而肆为妄説者矣况沿袭云云之误哉然计其初犹必自谓出于臆度之私非经本文故且自为一编别附经后又以尚有齐鲁韩氏之説并传于世故读者亦有以知其出于后人之手不尽信也及至毛公引以入经乃不缀篇后而超冠篇端不为注文而直作经字不为疑辞而遂为决辞其后三家之传又絶而毛説行则其抵牾之迹无复可见故此序者遂若诗人先所命题而诗文反为因序以作于是读者转相尊信无敢拟议至于有所不通则必为之委曲迁就穿凿而附合之宁使经之本文缭戾破碎不成文理而终不忍明以小序为出于汉儒也愚之病此久矣然犹以其所从来也逺其间容或直有传授证验而不可废者故既颇采以附传中而复并为一编以还其旧因以论其得失云
大序
诗者志之所之也在心为志发言为诗○情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也○情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近乎诗○先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗○故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂○上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风○至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣○国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏性情以风其上达于事变而怀其旧俗者也○故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也○是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也
小序
周南
关雎后妃之徳也
后妃文王之妃大姒也天子之妃曰后近世诸儒多辨文王未尝称王则大姒亦未尝称后序者盖追称之亦未害也但其诗虽若专美大姒而实以深见文王之徳序者徒见其词而不察其意遂壹以后妃为主而不复知有文王是固已失之矣至于化行中国三分
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