事君之礼非有所加也如是而后尽耳时人不能反以爲谄故孔子言之以明礼之当然也○程子曰圣人事君尽礼当时以爲谄若他人言之必曰我事君尽礼小人以爲谄而孔子之言止于如此圣人道大徳宏此亦可见○案郷党君在踧踖如也与与如也足躩如也其言似不足者摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者出降一等逞顔色怡怡如也没阶趋翼如也复其位踧踖如也吉月必朝服而朝君赐食必正席先尝之侍食于君君祭先饭疾君视之东首加朝服拖绅君命召不俟驾行矣又曰拜下礼也今拜乎上泰也虽违众吾从下凡此皆所谓事君之礼】○定公问君使臣臣事君如之何孔子对曰君使臣以礼臣事君以忠【定公鲁君名宋二者皆礼之当然各欲自尽而已○吕氏曰使臣不患其不忠患礼之不至事君不患其无礼患忠之不足尹氏曰君臣以义合者也故君使臣以礼则臣事君以忠○南轩曰使臣以礼如所谓敬大臣体羣臣之类是也事君以忠如所谓无以有已有犯无隐之类是也】○子曰关雎乐而不淫哀而不伤【乐音洛○关雎周南国风诗之首篇也淫者乐之过而失其正者也伤者哀之过而害于和者也关雎之诗言后妃之徳冝配君子求之未得则不能无寤寐反侧之忧求而得之则宜其有琴瑟钟鼓之乐盖其忧虽深而不害于和其乐虽盛而不失其正故夫子称之如此欲学者玩其辞审其音而有以识其性情之正也○南轩口哀乐情之为也而其理具于性乐而至于淫哀而至于伤则是情之流而性之汩矣乐而不淫哀而不伤发不逾则性情之正也非养之有素者其能然乎关雎之诗乐得淑女以配君子至于琴瑟友之钟鼓乐之所谓乐而不淫也哀窈窕思贤才至于寤寐思服展转反侧所谓哀而不伤也玩其辞又可不深体于性情之际乎】○哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民战栗【宰我孔子弟子名予三代之社不同者古者立社各树其土之所冝木以为主也战栗恐惧貎宰我又言周所以用栗之意如此岂以古者戮人于社故附防其说与】子闻之曰成事不说遂事不谏旣往不咎【遂事谓事虽未成而势不能已者孔子以宰我所对非立社之本意又啓时君杀伐之心而其言已出不可复救故歴言此以深责之欲使谨其后也○尹氏曰古者各以所宜木名其社非取义于木也宰我不知而妄对故夫子责之】○子曰管仲之器小哉【管仲齐大夫名夷吾相桓公霸诸侯噐小言其不知圣贤大学之道故局量褊浅规模卑狭不能正身修徳以致主于王道】或曰管仲俭乎曰管氏有三归官事不摄焉得俭【焉于虔反○或人盖疑器小之为俭三归台名事见说苑摄兼也家臣不能具官一人常兼数事管仲不然皆言其侈】然则管仲知礼乎曰邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知礼孰不知礼【好去声坫丁念反○或人又疑不俭为知礼屏谓之树塞犹蔽也设屏于门以蔽内外也好谓好防坫在两楹之间献酬饮毕则反爵于其上此皆诸侯之礼而管仲之不知礼也○愚谓孔子讥管仲之噐小其旨深矣或人不知而疑其俭故斥其奢以明其非俭或又疑其知礼故又斥其以明其不知礼盖虽不复明言小噐之所以然而其所以小者于此亦可见矣故程子曰奢而犯礼其器之小可知盖器大则自知礼而无此失矣此言当深味也苏氏曰自修身正家以及于国则其本深其及者逺是谓大器扬雄所谓大噐犹规矩准绳先自治而后治人者是也管仲三归反坫桓公内嬖六人而霸天下其本固已浅矣管仲死桓公薨天下不复宗齐杨氏曰夫子大管仲之功而小其噐盖非王佐之才虽能合诸侯正天下其噐不足称也道学不明而王霸之略混爲一途故闻管仲之器小则疑其爲俭以不俭告之则又疑其知礼盖世方以诡遇爲功而不知为之范则不悟其小宜矣】○子语鲁大师乐曰乐其可知也始作翕如也从之纯如也皦如也绎如也以成【语去声大音泰从音纵○语告也大师乐官名时音乐废缺故孔子敎之翕合也从放也纯和也皦明也绎相续不絶也成乐之一终也○谢氏曰五音六律不具不足以爲乐翕如言其合也五音合矣清浊髙下如五味之相济而后和故曰纯如合而和矣欲其无相夺伦故曰皦如然岂宫自宫而商自商乎不相反而相连如贯珠可也故曰绎如也以成】○仪封人请见曰君子之至于斯也吾未尝不得见也从者见之出曰二三子何患于丧乎天下之无道也乆矣天将以夫子爲木铎【请见见之之见贤遍反从丧皆去声○仪卫邑封人掌封疆之官盖贤而隐于下位者也君子谓当时贤者至此皆得见之自言其平日不见絶于贤者而求以自通也见之谓通使得见丧谓失位去国礼曰丧欲速贫是也木铎金口木舌施政敎时所振以警众者也言乱极当治天必将使夫子得位设敎不乆失位也封人一见夫子而遽以是称之其所得于观感之间者深矣或曰木铎所以徇于道路言天使夫子失位周流四方以行其敎如木铎之徇于道路也】○子谓韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也【韶舜乐武武王乐美者声容之盛善者美之实也舜绍尧致治武王伐纣救民其功一也故其乐皆尽美然舜之徳性之也又以揖逊而有天下武王之徳反之也又以征诛而得天下故其实有不同者○程子曰成汤放桀惟有慙徳武王亦然故未尽善尧舜汤武其揆一也征伐非其所欲所遇之时然尔】○子曰居上不寛为礼不敬临丧不哀吾何以观之哉【居上主于爱人故以寛爲本爲礼以敬爲本临丧以哀为本旣无其本则以何者而观其所行之得失哉】
里仁第四【凡二十六章】
子曰里仁爲美择不处仁焉得知【处上声焉于虔反知去声○里有仁厚之俗为美
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