孟子外书
概述：相传今本《孟子》七篇之外尚有四篇,称为《外书》。东汉赵岐《孟子题辞》:“又有外书四篇:《性善辨》、《文说》、《孝经》、《为政》。其文不能宏深,不与内篇相似,似非《孟子》本真。后世依放而托之者也。”汉代流传之《外书》四篇已佚。今本系明人姚士粦伪造。
大学问
概述：明代王守仁(1472～1529)著。王守仁,字伯安,号阳明,浙江余姚人。主要著作有《大学问》和《传习录》。他继承陆九渊的心学并加以发展,成为心学集大成者,对后代反正统理学的思想家有很大影响,被称为阳明学。《大学问》成书于嘉靖三年(1524)。是王守仁在浙江稽山书院讲学时写的。大学就是大人之学。大人指统治者。统治者应该“以天地万物为一体”,“视天下犹一家”,“中国犹一人”。为大人之学,就必须去其私欲之蔽,自明其明德。要明明德就要亲民,就要致良知,最后才能达到“家齐治国而天下平”。这实际上把《大学》中的三纲领、八条目按自己的哲学思想加以理解,纳入三纲五常之中。为其晚年定论。该文包含了王守仁天人合一、心即理、致良知等主要的哲学观点。尤以“致良知”注解《大学》中的“格物致知”,与朱熹格物说迥异。指出:“致知云者,非若后儒所谓充扩其知识之谓也,致吾心之良知焉耳”,“致知必在于格物,物者,事也。凡意之所发必有其事,意所在之事谓之物。格者,正也,正其不正归于正之谓也”。又认为格致诚正之“功夫条理,虽有先后次序可言,而其体之唯一,实无先后次序可分”,还说:“此格物诚正之说所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也”。又把“明德”、“明明德”、“亲民”分别解释为“良知”、“致良知”、“致吾心良知之天理于事事物物”。并提出“以天地万物为一体”的思想。编入《王文成公全书》。
孟子
概述：暂缺《孟子》简介
论语
概述：暂缺《论语》简介
孟子集注
概述：暂缺《孟子集注》简介
论语集注
概述：暂缺《论语集注》简介
孟子注疏
概述：暂缺《孟子注疏》简介
论语注疏
概述：暂缺《论语注疏》简介
大学章句集注
概述：暂缺《大学章句集注》简介
中庸章句集注
概述：暂缺《中庸章句集注》简介
孟子字义疏证
概述：暂缺《孟子字义疏证》简介
论语注疏
概述：暂缺《论语注疏》简介
论语集注
概述：暂缺《论语集注》简介
孟子注疏
概述：暂缺《孟子注疏》简介
孟子集注
概述：暂缺《孟子集注》简介
四書章句集注
概述：暂缺《四書章句集注》简介
中庸
概述：暂缺《中庸》简介
中庸直指补注
概述：暂缺《中庸直指补注》简介
四书章句集注
概述：暂缺《四书章句集注》简介