八人，下士十有六人。府四人，史八人，胥八人，徒八十人。长，丁丈反，后皆放此。
[疏]“大司乐”
释曰：大司乐掌教国子六馈敝痢谤舞等，在此者，以其宗伯主礼礼，乐相将，是故列职於此。但乐师教国子小舞，与大司乐职别而同府史，亦谓别职同官者也。
注“大司”至“之长”
释曰：以其与乐师已下，至韑韛氏已上为长者。
大胥，中士四人；小胥，下士八人。府二人，史四人，徒四十人。称，尺证反。
[疏]“大胥”
释曰：在此者，案其职云：“掌学士之版，以待致诸子。”与大司乐教乐同类，是亦礼事，故列职在此。但小胥掌乐县之法，亦与大胥别职而同官者也。
大师，下大夫二人；小师，上士四人；瞽矇，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人；眡了三百人。府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。矇，音蒙。眡，音视，郑常至反。，音了，又力小反，《字林》同云明也。杜蒯，如字，刘音屠，下苦怪反。眹，直忍反，本又作，或作，刘又音睫。瞍，本又作，素口反，《说文》云“无目也”，《字林》云“目有眹无珠子也”，先久反。
[疏]“大师”
释曰：案其职云“掌六律六同”之等，亦是乐事，故在此。此下直云矇三百人，无府史胥徒者，以其无目，不须人使，是以有眡了三百人而已。
注“凡乐”至“之瞍”
释曰：云“凡乐之歌，必使瞽矇为焉”者，郑欲解作乐使瞽矇之意，以其无目，无所睹见，则心不移於音声，故不使有目者为之也。云“命其贤知者以为大师小师”者，此乃师旷之徒，亦无目者，故引为证也。就瞽之中，命大贤知为大师，其次贤知小者为小师也。其馀为瞽矇也。云“眡读为虎眡之眡”者，《易·颐卦》六四云“虎眡眈眈，其欲逐逐，无咎”是也。眡了目明者，以其扶工，故使有目者为之也。先郑云“无目眹谓之瞽”已下，案《诗》有矇瞍，案《尚书》有瞽瞍，於此文有瞽矇，据此三文，皆文不具，司农参取三处而为三等解之。诸文皆瞽在上而矇瞍在下，先郑即以瞽为无目眹当第一。无目眹，谓无目之眹脉，谓之瞽。有目眹而无见谓之矇，谓矇矇然有眹脉而无见也。云“有目无眸子谓之瞍”者，谓目精黑白分明，而无眸子人者，谓之瞍。案其职，大师、少师及瞽矇、眡了四者皆别职，又无府史，而并言之者，以其大师、少师为长，故连类言之。
典同，中士二人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。
[疏]“典同”
释曰：在此者，案其职云“掌六律、六同以为乐器”，亦是乐事，故列职於此。
注“同阴”至“军声”
释曰：“同，阴律也”者，对律而为阳律也。云“不以阳律名官”者，谓其官不名“典律”而云“典同”也。云“因其先言耳”者，谓诸文皆先云同后云律，若阴阳亦先云阴之类，故以同名官也。引“《书》曰”者，《尧典》之篇。彼据舜之巡守於方岳之下，命史官协时月者。协，合也，谓合四时节气之早晚，及月之大小定分。云“正日同律度量衡”者，谓正定日之甲乙、阴同阳律之长短，及正度之丈尺、量之斗斛、衡之斤两，六者皆正定之，使依法。又引《大师职》曰“执同律以听军声”者，所引之文，皆证同在律上之义。若然，无取於时月日又度量衡，连文引之耳。案孔注《尚书》“律为法制，当齐同之”，则同不为阴律，与郑义别也。
磬师，中士四人，下士八人，府四人，史二人，胥四人，徒四十人。
[疏]“磬师”
释曰：在此者，案其职云“掌教击磬、击编钟”，并“教缦乐”，亦是乐事，故列职於此也。
锺师，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥六人，徒六十人。
[疏]“锺师”
释曰：在此者，案其职云“掌金奏而奏《九夏》”，以其乐事，故列职於此也。
笙师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥一人，徒十人。
[疏]“笙师”
释曰：在此者，案其职云“掌教吹竽、笙、埙、籥”已下，亦是乐事，故列职在此。
閐师，中士二人，下士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。閐，音博。
[疏]“閐师”
释曰：在此者，案其职云“掌金奏之鼓”亦是乐事，故亦列职在此。
注“閐如锺而大”
释曰：“如锺而大”者，以其形如锺而大，独在一虡。
韎师，下士二人，府一人，史一人，舞者十有六人，徒四十人。韎，戚莫拜反，刘、李音妹。味，食饮之味，如字，又莫介反。菋，莫戒反，又音味。莐，直基反，刘直梨反，李音侄。著，直居反，李张虑反。韐，古洽反，又音閤。
[疏]“韎师”
释曰：在此者，案其职云“掌教韎乐”，亦是乐事，故列职於此也。案韑韛氏掌四夷之乐，今此特掌韎乐，是周以木德王，又见乐为阳，春是阳长养之方，故特建此一官也。
注“郑司”至“之韎”
释曰：引《明堂位》者，证韎是东夷之乐。云“读如味食饮之味。杜子春读韎为菋莐著之菋”者，读从《尔雅》也。此后郑皆不从之。后郑云“读为韎韐之韎”者，欲取韎为赤色，是以《礼记·檀弓》云“周人大事敛用日出”。郑云“日出时亦赤”，则东夷之乐名“韎”者，取色赤，东方之意。
旄人，下士四人，舞者众寡无数，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。
[疏]“旄人”
释曰：在此者，案其职云：“掌教舞散乐、舞夷乐。”亦是乐事，故列职於此也。此经云“舞者众寡无数”，其职云“凡四方之以舞仕者属焉”。以其能为四夷之舞者即为之，故无数也。
注“旄旄”至“指麾”
释曰：案《山海经》“有兽如牛，四节有毛”是也。其牛尾可为旌旗之旄也。云“舞者所持以指麾”者，案：乐师掌小舞，有旄舞，是舞者所持以指麾；则此旄人舞夷乐，而云旄人，是亦舞者所持以指麾者。若然，下《韑韛氏》云“主四夷之乐”，两官共掌者，但韑韛氏掌而不教，此旄人教而不掌，故二官共其事也。
籥师，中士四人，府二人，史二人，胥二人，徒二十人。籥，馀若反。绎，音亦，祭之明日又祭也，《字书》作释。去，起吕反，下同。
[疏]“籥师”
释曰：在此者，案其职云“掌教国子舞羽吹籥”，则此籥师所掌以致国子文乐，左手执籥，左手秉翟，故名官为籥师也。
注“籥舞”至“秉翟”
释曰：案《公羊》宣八年传文：“辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎，万入去籥。”《传》曰：“去其有声者，废其无声者。”张逸问：“《籥师》注：《春秋传》曰‘去其有声者，废其无声者’，何谓？”郑答：“废，置也。於去者为废，故曰废。”若然，辛巳日，有事於大庙，仲遂卒。卿佐卒，轻於正祭则重於绎祭，则不停正祭，合停绎祭。至於明日壬午，仍为绎祭，故孔子为经加“犹”以尢之，但宣公乃有惭心，於作乐之时，去其有声者，用其无声者也。《诗》云：“左手执籥，右手秉翟。”引《传》与《诗》者，证籥师教国子舞羽吹籥之事也。
籥章，中士二人，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。
[疏]“籥章”
释曰：在此者，案其职云：“掌土鼓豳籥亦是乐事故列职於此。
注“籥章”至“诗章”
释曰：案其职有《豳诗》、《豳雅》、《豳颂》，是吹籥以为诗章，故官名籥章也。
韑韛氏，下士四人，府一人，史一人，胥二人，徒二十人。韑，丁兮反，许慎云“履也”。韛，九具反，又力具反，吕忱云：“韑，革履也。韛者，韛。”屝，房味反。蹋，徒腊反，李吐腊反。沓，它答反，又如字。
[疏]“韑韛氏”
释曰：在此者，案其职云“掌四夷之乐与其声歌”，亦是乐事，故列职於此也。
注“韛读”至“有屝”
释曰：此郑读从屦人之屦也。案：郑注《曲礼》云：“韑韛，无絧之屝”也。此韑韛亦是无絧之屝。彼为大夫欲去国行丧礼之屦，此为四夷舞者所屝，其屦无絧，一也。云“今时倡蹋鼓沓行者，自有屝”者，谓汉时倡优作乐蹋地之人，并击鼓沓沓作声者，行自有屝屦。引之者，证四夷舞者，亦自有屝，与中国不同也。
典庸器，下士四人，府四人，史二人，胥八人，徒八十人。
[疏]“典庸”
释曰：在此者，案其职“掌藏乐器、庸器”，亦是乐事，故列职於此。
注“庸功”至“功焉”
释曰：先郑所引《春秋》者，《左氏》襄十九年，季武子与晋师伐齐，所以得齐之兵，作林锺而铭鲁功焉。臧武仲谓季孙曰：“非礼也。夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。今称伐则下等也，计功则借人也，言时则妨民多矣，何以为铭？”引之者，见其庸器之义。
司干，下士二人，府二人，史二人，徒二十人。榡，食允反，又音允。
[疏]“司干”
释曰：在此者，案其职云：“掌舞器。祭祀，授舞器。”亦是乐事，故列职於此也。
注“干舞”至“舞也”
释曰：云“干，舞者所持”者，谓若《乐师》云“干舞”，则小舞也。其《夏官·司兵》云：“掌五兵，祭祀授舞者兵。”则五兵俱掌，但无干耳。然彼注云“谓朱干玉戚”者，郑连言朱干耳。
大卜，下大夫二人；卜师，上士四人；卜人，中士八人，下士十有六人；府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
[疏]“大卜”
释曰：此大卜有卜师及卜人，皆士官。而卜人无别职者，以其助大卜、卜师行事故也。其卜师则与大卜别职，亦是别职同官。在此者，案其职曰“掌三兆、三易”之等，但蓍龟卦兆有生数成数之鬼神，是鬼神之事，故列职於此也。
注“问龟”至“之长”
释曰：卜，赴也赴来者之心，故曰卜。对筮，问也，谓有疑来问於蓍。二者互见为义。卜言赴来问之心，亦先问乃赴。筮言问者，后亦赴来者之心也。云“卜筮官之长”者，谓与下龟人、菙氏、占人、筮人等为之长也。
龟人，中士二人，府二人，史二人，工四人，胥四人，徒四十人。
[疏]“龟人”
释曰：在此者，与卜人连类在此。
注“工取龟攻龟”
释曰：案其职云“取龟用秋时”，用成之时也。“攻龟用春时”，风气燥达之时故也。
菙氏，下士二人，史一人，徒八人。菙，时髓反。燋，哉灼反。焌，音俊，又子寸反。
[疏]“菙氏”
释曰：在此者，钻龟用燋焌，故与大卜连类在此。
注“燋焌用荆菙之类”
释曰：案其职云“掌共燋契”，即《士丧礼》云“楚焞”是也。楚即荆，故云“用荆”。云“菙之类”者，菙，所以捶笞人马，用荆竹为之。此亦用荆，故云菙之类也。
占人，下士八人，府一人，史二人，徒八人。蓍，音尸。
[疏]“占人”
释曰：在此者，案其职云“掌占龟筮”，亦占筮之类，故列职於此也。
簭人，中士二人，府一人，史二人，徒四人。
[疏]“簭人”
释曰：在此者，案其职云“掌九簭”，簭有生成数之鬼神，故亦列职在此。
注“间蓍曰筮其占易”
释曰：云“问蓍曰筮”者，郑意以筮为问，故《易·蒙卦》云：“初筮告，再三渎，渎则不告。”是筮为问也。云“其占《易》”，即《易》之九六爻辞是也。
占梦，中士二人，史二人，徒四人。
[疏]“占梦”
释曰：在此者，案其职云“以日月星辰占六梦之吉凶”，梦是精神所感，并日月星辰等，是鬼神之事，故列职於此。
眡祲，中士二人，史二人，徒四人。祲，于鸩反，李且衽反。
[疏]“眡祲”
释曰：在此者，案其职云：“掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。”亦是阴阳鬼神之事，故列职於此。
大祝，下大夫二人，上士四人；小祝，中士八人，下士十有六人。府二人，史四人，胥四人，徒四十人。
[疏]“大祝”
释曰：大祝与小祝，别职而同官，故共府史胥徒。在此者，案其职云“掌六祝之辞以事鬼神示”，亦是事鬼神之法，故列职於此也。
注“大祝祝官之长”
释曰：以其与下小祝、丧祝、甸祝、诅祝等为长也。
丧祝，上士二人，中士四人，下士八人，府二人，史二人，胥四人，徒四十人。
[疏]“丧祝”
释曰：在此者，案其职云：“掌大丧劝防之事。及辟，令启
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
