注“大厚”至“不发”
释曰：《典同》亦云厚声石。
已薄则播，
[疏]注“大薄则声散”
释曰：《典同》云“薄声甄”，郑云：“甄犹掉也。”与此声播亦一也。以声散则掉也。
侈则柞，柞，侧百反，注咋同。
[疏]注“柞读”至“外也”
释曰：《典同》注云：“侈则声迫筰，出去疾。”此声大外亦一也。
弇则郁，
[疏]注“声不舒扬”
释曰：《典同》注云：“声郁勃不出。”与此注“不舒扬”亦一也。
长甬则震。掉，徒吊反。
[疏]注“锺掉则声不正”
释曰：《典同》云“薄声甄”，甄犹掉也。谓声掉者，据锺形薄则声掉，此不据锺体据甬长，县之不得所，则锺掉，故声不正也。
是故大锺十分其鼓间，以其一为之厚。小锺十分其钲间，以其一为之厚。近，附近之近。
[疏]注“言若”至“外一”
释曰：云“鼓钲之间同方六”者，据上圜可知。言“今宜异”者，此锺有大小不同，明厚薄宜异，不得同取六也。云“又十分之一犹大厚，皆非也。若言鼓外钲外则近之”者，郑不敢正言，是故云近之。云“鼓外二，钲外一”者，据上所图，鼓外有铣间，乃铣外有二间，钲外唯一间，就外中十分之一为锺厚可也。
锺大而短，则其声疾而短闻。闻，音问，下同。易，以豉反。
[疏]“锺大”至“短闻”
释曰：此二者，於乐器中，所系纵声舒而闻远，亦不可。是以《乐记》云“止如槁木”，不欲闻远之验也。故郑云深则安，安难息也。
为遂，六分其厚，以其一为之深而圜之。
[疏]“为遂”至“圜之”
释曰：此遂谓所击之处，初铸作之时，即已深而圜，以拟击也。
?氏为量，改煎金锡则不耗。消湅，音练，下同。复，扶又反。咸，洽斩反，本亦作减。齐，才计反。
[疏]注“消湅”至“大器”
释曰：言“改煎金锡”者，如重煎，谓之改煎也。“不耗”，耗，减也。故郑云“消湅之精，不复减也”。“玄谓量当与锺鼎同齐。工异者，大器”者，按上文云“凫氏为磬，?氏为量”，六等之中，云“六分其金而锡居其一，谓之锺鼎之齐”，是上齐。中不言?氏为量在上齐中。郑以凫氏为锺，锺鼎在上齐之中，?氏为量，量是锺类，故知亦在上齐之中矣。故云量当与锺鼎同齐也。云“工异者”，凫氏为锺，不使岛氏兼造量，器大，虽同齐，使别工为之。
不秏然后权之，称，尺证反。
[疏]注“权谓”至“必齐”
释曰：云“称分之也”者，谓称金多少，分之以拟铸器也。云“虽异法，用金必齐”者，法谓模。假令为两个鬴，即为两个模，是异法。用金必齐者，器之用金多少，必须齐均也。
权之然后准之，
[疏]注“准故”至“大小”
释曰：子春从故书为“水”，谓以水齐器。后郑不从者，此金仍未铸器，何得已有器以盛水也。后郑以“准”为“平”。前经已称知轻重，然后更击锻金，令平正之，齐其金之大小也。
准之然后量之。
[疏]注“铸之”至“之量”
释曰：此量，谓既准讫，量金汁以入模中铸作之时也。言“量读如量人之量”者，《夏官·量人》直以量地远近及物多少，此量是量金少多之事，故读从之也。
量之以为鬴，深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴；
[疏]注“以其”至“之唇”
释曰：言“量之以为鬴”者，谓量金汁入模，以为六斗四升之鬴。云“深尺，内方尺”者，此据模之形状。云“圜其外”者，谓向下方尺者，鬴之形。向上谓之外。绕口圜之，又厚之以为唇。云“其实一鬴”，受六斗四升也。云“以其容为之名也”者，此量器受六斗四升曰釜，因名此器为鬴，故云以其容为之名也。云“四升曰豆”已下至“则锺”，《左氏传》昭三年，齐晏子辞。连引豆、区、釜、锺者，以其四者皆量器之名也。云“方尺，积千寸”者，云方尺者，上下及旁径为方尺，纵横皆十。破一寸一截，一截得方寸之方百，十截则得千寸也。又云“於今粟米法”者，筭术有筭粟为米之法，故云粟米法也。筭法，方一尺，深尺六寸二分，容一石。如前以纵横十截破之，一方有十六寸二分，容一升；百六十二寸，容一斗；千六百二十寸，容一石。今计六斗四升为釜，以百六十二寸受一斗，六斗各百为六百；六斗各六十，六六三十六，又用三百六十；六斗又各二寸，二六十二，又用十二寸。总用九百七十二寸，为六斗。於千寸之内，仍有二十八寸在。於六斗四升曰鬴，又少四升，未计入。今二十八寸，取十六寸二分为一升，添前为六斗一升，馀有十一寸八分。又取一升分为八十一分，以十六寸二分，一寸当五分，十寸当五十分，又有六寸，五六三十，又当三十分，添前为八十分，是十六寸当八十也。仍有十分寸之二当一分。都并十六寸二分，当八十一分。如是，十一寸八分於八十一分当五十九，更得八十一分升之二十二分，始得一升。添前为六斗二升，复得二升，乃满六斗四升为鬴也。
其臋一寸，其实一豆；臋，徒门反，徐、刘徒恩反。覆，方服反。
[疏]“其臋”至“一豆”
释曰：此谓鬴之底著地者，故子春云“覆之其底深一寸也。”
其耳三寸，其实一升。
[疏]“其耳”至“一升”
释曰：此鬴之耳在旁可举，谓人以手指举之处。云“实一升臋，亦谓覆之所受也。
重一钧。
[疏]注“重三十斤”
释曰：此据《律历志》三十斤曰钧，百二十斤曰石。
其声中黄锺之宫。中，丁仲反。应，应对之应。
[疏]注“应律之首”
释曰：十二辰各有律十二，律以黄锺为初九，故击鬴器之时，其声中黄锺之宫也。不直言中黄锺之声，而云之宫者，十二辰其变声辰各有五声，则子上有宫商角徵羽五声具。今之所中者，中其宫声，不中商角之等，故以宫言之也。
概而不税。概，古爱反。
[疏]注“郑司”至“租税”
释曰：按《郑志》，赵商问：“?氏为量，概而不税，《廛人职》有税何？”答曰：“官量不税。”若然，此官量镇在市司，所以勘当诸廛之量器以取平，非是寻常所用，故不税。彼廛人所税，在肆常用者也。
其铭曰：“时文思索，允臻其极。索，所白反，求也。臻，则巾反。为，于伪反。
[疏]“其铭”至“其极”
释曰：自此至“维则”，是鬴器之上铭文。
注“铭刻”至“之中”
释曰：云“刻之”者，正谓在模上刻之，非谓在器乃刻。今之锺鼎为文亦尔。
嘉量既成，以观四国。观，古乱反，示也，又如字，注同。放，方往反。永启厥后，兹器维则。”道，音导。凡铸金之状，
[疏]“凡铸金之状”
释曰：此文与下为目。自金与锡已下，?氏铸治所候烟气，以知生孰之节。
金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之，然后可铸也。
段氏。
函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。属，之树反，下及注同。合，如字，旧音閤，注同。
[疏]注“属读”至“为甲”
释曰：云“属读如灌注之注”者，义取注著之意也。云“上旅下旅札续之数也”者，谓上旅之中及下旅之中皆有札续。一叶为一札，上旅之中，续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节，故云札续之数也。云“坚者札长”者，则五属者，以其坚寿年多，即下经“三百年”者也。
犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。凡为甲，必先为容，
[疏]注“服者”至“象式”
释曰：凡造衣甲，须称形大小长短而为之，故为人之形容乃制革也。
然后制革。
[疏]注“裁制札之广袤”
释曰：上旅七节、六节，节数已定，更观人之形容。长大则札长广，短小则札短狭，故云“裁制札之广袤”。广即据横而言，袤即据上下而说也。
权其上旅与其下旅，而重若一，要，於遥反，下同。
[疏]“权其”至“若一”
释曰：谓札叶为旅者，以札众多，故言旅，旅即众也。先郑云“上旅腰以上”，谓衣也，“下旅腰以下”，谓裳也。故《春秋传》曰“弃其甲裳者也”。
以其长为之围。
[疏]注“围谓札要广厚”
释曰：此据一札之上，先量上下之长，乃以长中央围之一匝，如此，则长短广狭相称也。
凡甲锻不挚则不坚，已敝则桡。锻，丁乱反。挚，音至。大，音泰，刘菟饿反。致，直置反，下同。
[疏]注“郑司”至“言致”
释曰：先郑以“挚”为“质”，后郑不从者，质即革之别名，非生孰之称，故后郑为“致”，致谓孰之至极。
凡察革之道，视其钻空，欲其惌也；钻，作官反。空，音孔，又如字，下同。惌，於阮反，或云司农音郁。
[疏]注“郑司”至“之宛”
释曰：先郑云“惌，小孔貌”者，革恶则孔大，革善则孔小，验今亦然。读如“宛彼北林”之宛者，以音读之。
视其里，欲其易也；易，以豉反，下同。薲，音秽，本或作秽。视其朕，欲其直也；朕，直忍反。櫜之，欲其约也；櫜，音羔，刘古道反。卷，眷勉反，下文同。
[疏]“櫜之欲其约也”
释曰：先郑引《春秋》者，按昭元年《左氏传》，郑公孙黑与子南争徐吾犯之妹，適子南氏，子晳怒，既而櫜甲而见子南，欲杀之。彼以衣里著甲谓之櫜，与此别，引之者，彼以衣藏甲为櫜，此亦以甲衣藏甲为櫜，藏甲为櫜相似，故引以为证也。
举而视之，欲其丰也；
[疏]“举而”至“丰也”
释曰：此文与上经相对举之，正谓於櫜中取而举之。衣之，欲其无齘也。衣，於既反。齘，户界反。
[疏]注“郑司”至“齿齘”
释曰：人之齿齘前却不齐，札叶参差，与齿齘相似，故以齘为喻。
视其钻空而惌，则革坚也；视其里而易，则材更也；视其朕而直，则制善也；櫜之而约，则周也；举之而丰，则明也；衣之无齘，则变也。更，音庚。便，婢面反。
[疏]“视其”至“变也”
释曰：此文历序上文，於此总结之也。
鲍人之事，鞄，匹学反，刘音朴。颉，户结反。{茓允}，人兖反。
[疏]“鲍人之事”
释曰：此文与下经为总目。先郑取《苍颉篇》，从故书为“鞄字者，鲍乃从鱼，此官治皮，宜从革，故玄引先郑，於此取从革旁之义。
望而视之，欲其荼白也；荼，音徒。莠，音酉，又音秀。
[疏]“望而”至“白也”
释曰：此官主革不主韦，韦目韦氏为之，郑云“韦革”者，夹句而言耳。荼即茅莠也。
进而握之，欲其柔而滑也；撋，人专反，刘而垂反，或如询反。卷而抟之，欲其无迆也；抟，直转反，或除面反，下同。缚，直转反。瑱，他见反，本或作颠，音同。，音亏，又许皮反。
[疏]注“郑司”至“不”
释曰：先郑云“可卷而怀之，《论语》文。云“抟读为‘缚一如瑱’之缚”者，按昭二十六年《左氏传》云“以币锦二两，缚一如瑱”。
视其著，欲其浅也；著，直略反，下“视其著”同。札，侧八反，刘侧列反。铺，普吴反，又音孚。著之，直
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