。悲泉咽而不流，寒云郁而欲聚。以吾子章之才之淑，而遽下制于一抔之土，宁不使予抚遗文而增嘅，想音容而恻楚也耶！呜呼唏矣！
◇王季楚哀辞
王仲淮季楚，越人也。其父艮，尝检校江浙行中书，政成，谒选京师。时季楚年方二十馀，请从行。既至，有多季楚才者，荐其名辽阳行中书，授季楚大宁路儒学正。未几以病卒。检校君哭之甚哀，既请国子监丞陈公旅撰铭揭墓上，复谓其甥方泗曰：“予深哀仲淮，既不能寿，而又客死。其二子，基始八岁，塾始一岁，傫然也。仲淮有知，其能瞑目乎？闻汝交友多能文，盍求辞以哀仲淮且慰我？”泗来为濂言，濂窃悲之。初，濂见季楚于泗家，眉目秀整，每言辄牵引史传，几若贯通者，濂方意其必进用于时。今若是，世之人欲以智力相雄长而不知止者，果何如耶？辞曰：
冥冥玄化，孰尸其权？胡予其才，而不予其年？呜呼！
◇思美人辞
吾乡吕成公，实接中原文献之传。公殁始馀百年，而其学殆绝，濂窃病之。然公之所学，弗畔于孔子之道者也，欲学孔子，当必自公始。此生乎公之乡者，所宜深省也。嗟夫，公骨虽朽，公所着之书犹存。古之君子有旷百世而相感者，况与公相去又如此之甚近乎？闻而知之，盖必有其人矣。托物引类，作《思美人辞》。辞曰：
惟美人之愔嫕兮，赋夸质于自然。修蛾规而凝黛兮，曼目转以成諲。妥鬓发而如云兮，靥辅巧以承权。纤腰秀颈若鲜卑兮，容都曼而体便娟。宝璐萦而右绕兮，桂徽媠以半偏。悬明月以缀佩兮，错木难而傅冠。向瑶台而微步兮，意憺静以贞闲。宓妃之伦折芳馨以相遗兮，复容与乎江干。势翩翩其鹔举兮，若游龙之在渊。胡人间不可以久留兮，遂凌厉乎高寒。冯道纪以为御兮，炼天和而为飧。径驱驭于阳阴兮，时上下乎星辰。欸予生之何晚兮，不一觌于芳仪。念夸嫭之鲜双兮，溯回飙而曾思。欿愁悴而委惰兮，气涫沸以如炊。道苟可以遌之兮，视万里犹门墀。登岖嵚而骋望兮，正晨旭之苍凉。气曀豁而闿朗兮，莽山川之纵横。树轮盘纠而柴鹴兮，飗草藿靡以相望。丰狐思群而永嗥兮，文沄慕类以徐翔。企精爽之不徕兮，空云龙之将将。蹇侘傺而望兮，耀灵曶其西藏。降崇丘而临旷野兮，循故辙以东归。向阑楯而徙倚兮，境外婴而愁内滋。新蟾皎以出天兮，想纤美之曲眉。繁星烂而成文兮，怀绣帔之陆离。苍灏廓落而无滓兮，思玉体之弗缁。拂兰袖而起步兮，复经纬乎空庭。苦鸿雁之痈痈兮，厌羽虫之薨薨。撼户以悲恻兮，惕瞀容而弗自胜。转曲牖而入堂坛兮，牉独坐对乎华镫。镫影摇曳如鸟旃兮，象中心之靡宁。寒厖狺狺而竞吠兮，耳恍闻于跫音。疾倒屣以启关兮，飙斗叶于枯岑。缥绵绵而莫抒兮，托幽寄于瑶琴。琴声咽而思深兮，类孤鹤之鸣阴。更寂寞以将阑兮，斗杓旋而向东。舒枕衾而就榻兮，期梦寐以潜通。精气注以弗释兮，桥有物而衡中。息纚纚以方微兮，魂翕翕而上征。造旬始而谒太仪兮，群灵缤其若丛。氛旄溶以随猋兮，凤旍沛而婴空。驭象车而秉虬节兮，鞭列缺以斥丰隆。豹纛熊幡聿皇以奋兮，樛流纡谲郁以相蒙。左撝右卫动以绷睘兮，倏胂倩浰云滃而雷舂。回穴幡纚汩以卉歙兮，吸嚊潚率蔼以蒙鸿。穆眇眇以前迈兮，翩衯衯而弗止。莽冥冥以无垠兮，势皇皇而迤靡。超氛埃而淑邮兮，竟按辔乎朱陵。长丽举噣以向日兮，有赫戏之华文。扬芒熛以上猋兮，粲重离之丹门。炫赤玉之宝章兮，列八龙之威神。东趋于苍极兮，青雕纷其并迎。群神丹尉以方飨兮，奏灵和之凤笙。四酎芬而冻饮兮，晕玉色而带纻。揖素威以升皓宫兮，盼四极之浮浮。蓐收顾馀而破颜兮，锡镂琼之华钩。谓贞白以眉守兮，合左契于伊、周。折寒门而烛玄冥兮，朔纮飒以吹裘。有夫元巾而擐甲兮，握灵蛇以为驱。重阴冱而未启兮，肃元氛之幽幽。四方非不可居兮，怅所思之莫馀睹。驰两毂如飞丸兮，又滔滔而遐逝。灵氛告馀以吉故兮，子何为兮独愁。若彼中天之有居兮，隔人世之风雨。吾将导子之一至兮，庶弗愆于恒素。怊忽荒以从之兮，驾刚飙以径度。曶光炎之炘炘兮，纚郁决而不可正视。雕甍彤楹屹以上起兮，浏滥宏惝云谲而波诡。连卷欐佹杳以轧芴兮，崴魁幼眇矗以高峙。中洞房之沕穆兮，乃美人之攸居。使曼姬为予通讯兮，俨再拜乎堂垂。曶朱扉之洞开兮，移玉趾之委蛇。珠明玉洁不足以为喻兮，光照耀乎东西。吐芳辞以若兰兮，意勤勤而告余。曰皇降灵兮昭质弗沫，毋染尔秽兮昧厥施。纫药襦兮曳茝旆，结蕙筜兮张椒帏。勺桂浆兮咽荪麋，索胡绳兮畦揭车。集众芳以远蒸兮，羌郁郁而斐斐。余俯首而敬听兮，书鞶绅以自规。海色动而报曙兮，陶去幽而开寤。虽嘉辞之盈耳兮，邈若人其何处。遂扪膺以沈思兮，独处而缭戾也。诚因言以会心兮，将神交于千载也。亘天地而无初终兮，惟我民之秉彝。道宏敷于上下兮，必有人而系之。往者固不可作兮，幸方册之昭如。日参验于厥躬兮，若面命而耳提。跛鳖之蹒跚兮，固难齐于六骥。能孳孳而弗怠兮，亦千里之可至。余虽质灊而力单兮，敢不沾沾而奋厉。带钩矩而佩衡兮，撤蔀蒙而袪罻。期有形以必践兮，始俯仰而无愧。纵不得美人以与之游兮，又何异同功而并世。
予既为此辞，尝录一通寄王贤良，贤良盖有志同予学吕者。书以识之，庸俟异日各考其学之成也。
◇东湖先生方君招魂辞
至正元年春，东湖先生年过九十，貌加臒而神益腴。一旦，合贤士大夫于庭，先生被古冠衣出，肃宾升堂已，复揖宾咸东向坐，顾外孙杨恒执豆笾，乃从容举觯而扬言曰：“老夫耄矣，其去人间世不远矣。私自念，阴阳之运，相摩相荡，而人实藉是以成形。有生者必有死，暂聚者必终散。尝昧昧思之，上自头颅齿发，下自肩髀腰膂，不知何者为可藉，何者为可恒，乃欲长生阅世而不死乎？予每读古书，见所谓豪杰之士不可胜数，或提三尺剑，拥百万兵，喑恶叱吒，而江水为之起涌。或掉三寸舌，高轩结驷，游骋于诸侯之间，亦足以慑强而下敌。若而人，其材略雄矣，其精魄劲矣，吾将求而与之游，则已荡为飘氛而无所诘矣。呜呼，世之人凡以有涯之身与无涯敌者，皆可悲也。是以荣启期、林颣之徒有见乎此，或被索鼓琴，或行畦拾穗，虽至老死，不以戚戚少婴其心。予窃慕之。尝闻古有《虞嫔》之章，盖群歌以挽榇于涂。与其施诸死后之鬼，孰若予亲见之？贤士大夫若不予弃，宜赋诗以挽予。予当乘安车而出，使善音者道予而歌，予且击轮为节以应之，是未必遽减于秦淮海也。贤士大夫若从予言，愿举此觯，为贤士大夫寿。”众皆曰：“然。”
先生既行觯已，又举觯言曰：“贤士大夫固挽我矣，予又闻古之人有遭谗放逐者，或闵其魂魄离散而不复还，作辞以招之，其人初未尝死也。予虽无放逐之忧，而其精神皆已斁竭，筋骸皆已罢惫，顾未死耳。幸未死，有能辞以招我，庶几翩然自适，与夫既死而有灵，亦御云龙而一下听之，又未必不然而笑也。此非属吾景濂而谁为？愿举此觯，为吾景濂寿。”濂又曰：“然。”
于是贤士大夫执觯以酢先生，且各撰歌诗一章以进。濂因制为招魂辞云。先生名采，字德载，姓方氏，越之暨阳人。其行事大略，见于延陵吴公所着碑铭。辞曰：
魂兮归徕，毋远征些。上下八极，皆蒙冥些。华山如云，倚空青些。下有芝房，炳明灵些。白间绮疏，紫檀扃些。铜龙承枢，吐赤瑛些。绣帷高褰，耀辎軿些。绿蛇卫毂，若流星些。淳熬熊胹，溢鼎郤些。狼臅凝膏，如玉晶些。九霞玄冠，五彩綎些。麟衫麑裘，光荧荧些。珩璜合节，锵珑玲些。离洒巢和，一齐鸣些。折嘂飘，发繁声些。赵舞激风，肖霓旍些。秦歌嫚回，折悬璎些。室中百具，无一不精些。中天化居，能及此清宁些。魂兮归徕，不越故庭些。
◇郑仲昭字辞
《诗》云：“倬彼云汉，昭回于天。”说者谓云汉天河也，夜晴则天河明，其光随天而转也。云汉然矣，揆于心之灵明，其有弗同者乎？予友浦汭郑君，以汉为名，内翰柳先生字之曰仲昭。间来征予言。予闻制字必有祝，于是稽诸《诗》义，而补之以辞。辞曰：
五礼攸建，冠为之先。备物祗事，无一或愆。
筮期宿宾，列器布筵。弁间皮爵，裳错黄元。
组缨属缺，韎韐用延。尊甒有禁，柶觯斯甄。
离肺充鼎，干胏实笾。嘉爵既祭，工祝乃前。
造字命辞，厥义则宣。维天有汉，灏气成川。
冲角奠轸，贯乎宿缠。夜翳既敛，若练在县。
随时运行，素色连娟。征诸人心，同此皦鲜。
森列万象，遍烛八埏。出王游衍，与天周还。
有美郑君，世胄蝉联。十世同炀，义闻四传。
君实缵之，佥曰象贤。图之回之，家政尔肩。
泰之昭之，先绪愈绵。惟廉则砺，惟温则瑄。
处乎正中，有赫其平。汉名昭字，佩服允坚。
一理是循，顾諟匪偏。相彼先民，日夕乾乾。
一事或悖，六凿相挻。君宜自勖，弗懈益虔。
器服有铭，在古则然。敢补祝辞，以代韦弦。
◇赵广字辞
浦汭赵志道氏，衣冠之望族也。有子曰广，来求予为之字。予谓“广”之文，从广从黄，广则因厂为屋，象对刺高屋之形，而黄则谐声也。许慎以“屋之大者”为广，实有“容受”之义焉。请以子容字之，何如？志道曰：“善矣。”乃为之辞曰：
人之隘也，尔则广之。
人之拒也，尔则容之。
惟广惟容，吾将见尔德之丰。
◇诸暨孝妇杨方石表辞
呜呼，是惟孝妇方氏之墓。夫孝未易称，余独归之孝妇而不靳者，将以愧为人妇之不孝者也。孝妇姓方氏，讳迎，越之暨阳人。生二十七岁，归同里杨君敬。敬有母何氏，孝妇左右就养，唯恐违其志。何病腑道涩，不能亲御偃溷。孝妇浸之汤盆中，以指探出之。积岁之久，手文皆龟裂，而孝妇未尝有倦色。昔人有为亲浣厕窬者，史臣尚以为难，载之于策。矧孝妇之事，尤人所难者耶。人之所难者且若是，则孝妇其他之行，弗问而可知也。呜呼，是尚不得为孝妇矣乎？使如此而不得为孝，则夫勃谿而不恭者乃足为孝乎？
予自成童时，读刘向所传古孝妇事，以为斯世何为无此人。心虽未敢必其无，然历三十馀年，卒不能一逢。呜呼，余岂意今于暨阳乃见之也。暨阳距予金华仅二百里，予昔尝两至其处，而不知有孝妇，至今始得知之。呜呼，予又意世之如孝妇者，夫岂少哉？特以不遇于君子，故湮灭草莱而人弗闻之耳。其弗闻者，予固无如之何，其幸而得闻者，可不大书，揭之崇阡，以愧人妇之不孝者耶！非为愧人妇也，抑将愧人子也。
孝妇性俭慈，颇知读书，尝鬻田教子。父德载，母张，皆宦族。年六十一，生二子：恒、慧。其卒以至正二年九月五日，其葬于马鞍山，以三年十二月二十二日云。
◇蒋季高哀辞
至正丁酉秋七月壬午，濂畏暑，被发行青松间。忽有客自东阳来，曰：“蒋季高氏殁矣！”濂闻已，哭之哀。哭已，进客问状，客曰：“前月戊辰，季高以事如县中，己巳即有滞下之疾，昼夜之行馀百。久之，热发体中如火。其兄伯康惧，亟呼医视之。医至，脉已绝矣。自己巳至今月甲戌，仅六日而遽至于亡。”濂闻已，复哭之哀。乃尤天曰：呜呼悲乎，不知何繇而夭吾季高乎？使季高其行负天地、愧神明，夭之可也。季高恂恂儒者，非其道弗言也，非其道弗为也。言其事亲则孝而恭，处伯仲则穆而和，交朋友则信而贞，遇族姻则惇而庄，接闾党则惠而慈，求其致夭之繇，无有也。今季高何为乃遘尔乎？岂高高在上，果不可必乎？抑其视梦梦，不能别善恶乎？所谓天道常与善人，其尚足征乎？呜呼悲乎？
初，濂年二十馀，颇嗜学，闻文懿许公弟子三衢方先生，以性理学讲授东阳之南溪，徒步往，从之游。先生所主，盖蒋君子晦家。子晦，季高父也，濂因获交季高父子间。时季高尚未冠，即能执经问难，进退雍容，肌肉若玉雪可爱。岁几何，既哭其父，今又哭季高焉，则夫人世如传舍者，可不信乎！呜呼悲乎！
季高笃意于学，方先生既殁，复负笈师事侍讲黄公。会濂亦执洒扫之役于公门，与季高交益密。季高日出所为文，皆雅驯可传诵，濂甚敬之。每一会绣湖上，辄握手吐肺肝。间酒酣气豪，竞出慷慨背俗语。季高喜，益与濂亲。季高善辨说，衮衮数千言不休，濂不能屈，每务力胜之，于是各大笑而止。且曰：“良会不可数，一嘻笑，一怒骂，皆别后之相思。”当时出此言，亦以为常，
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