欲舍诸所有。所有既空故，空空亦无有。譬如大圆镜，中放无量光。不去亦不来，不内亦不外。如如屹不动，随物悉现形。苟涉世间相，执此有漏因，何以能出离？汝等比丘众，当听我所说。于一刹那间，成此无上道。
◇集贤大学士吴公记（代吴志道）
先公讳直方，字行可，姓吴氏。其先毗陵人，一迁于鄱，再迁于睦，三迁浦阳之新田。唐乾宁初，有讳公养者，又迁县西尊仁里，至先公十五世。曾祖讳闻，赠中奉大夫、福建道宣慰使、护军，追封渤海郡公。妣盛氏，追封渤海郡夫人。祖讳蕃，累赠资善大夫、太常礼仪院使、上护军，追封渤海郡公。妣沈氏，追封渤海郡夫人。父讳伯绍，累赠翰林学士承旨、荣禄大夫、柱国，追封渤国公。妣金氏，追封渤国夫人。
先公自幼有大志，笃意儒学。及壮，游京师，主留守马扎儿台家，教其子脱脱及也先帖木儿。元统间，脱脱为御史中丞，以先公尝用说书事明宗于潜邸，奏除江浙等处儒学提举。中书易为副提举，阶将仕佐郎。先公年已六十一矣，未上。御史台改授将仕郎、海北广东道肃政廉访司管句，承发架阁库兼照磨。迁中政院管句，承发架阁库。复升长史，阶咸如故。重纪至元末，庙堂用事者颇擅威福，上与大臣谋罢其政柄，先公实协赞之。上念其功，召至便殿，锡以黄金系带，超拜集贤直学士，就转侍讲学士。未几，升学士，历亚中、中奉、资善三阶大夫。会脱脱入相中书，国有大政令，多咨先公而后行。先公每引古义告之，言无不听，民被其泽为多。先公以年及致仕，上章乞骸骨，遂以集贤大学士、荣禄大夫食俸赐终身。俄又赐田一千九百馀亩，寻谢不受。
先公前娶盛氏，先十七年卒。后娶金、李二氏。金氏封渤国夫人，子男二。长莱，字立夫，延佑庚申以《春秋》经预乡荐，后用御史察举为饶州路长芗书院山长，博学能文，为世闻人，亦先十七年卒。次即志道，崇文监丞、奉训大夫。孙男三：长士谔，婺州路金华县儒学教谕；次士谧；次存仁。曾孙男三：长中，次平，次弇。曾孙女一，申。先公生于宋德佑乙亥十一月二十四日庚寅，薨于今至正丙申七月十二日庚寅，享年八十有二。卜以是年八月十二日庚申，葬德政乡后吴山徐坞之原，距承旨公墓左五十步而近。呜呼，褒叙令德，是在世之立言君子，非不肖孤所敢僭。姑序世系及历官次第，纳诸玄堂，别录其副，以藏于家，庶几后人知所考焉。呜呼痛哉！孤子志道泣血谨记。
◇蜀墅塘记
义乌县南四十里，有塘曰蜀墅焉。周围凡三千六百步，东、西、北皆岸山。山之水合七十二流，入于塘而南出。南有蜀山，突然中起，昔人因据山作堤，障水以溉田。山之东，其修七百尺有奇，广如修之数而杀其五之四，深如广之数而又杀其三之二。山之西，其修如广之数而稍加强焉。堤之中，刳木为三窦以泄水。水之所溉田，至六千亩而赢。至正四年夏，水暴而堤坏，田遂不稔。
丹溪朱君震亨，悯农之告病也，白于县。县尹周侯自强为下其事，命双林巡检张某来视役。震亨遂尽召有田之民，履其亩而使之输其力，荐货有差。复出役夫之功一千，以为众倡。众说趋之，一听震亨之经画。补其阙遗，增以崇高，筑其址，加辟而渐杀其上。堤之西垂，凿石为斗门，视水溢干而时畜泄之。门之上架徒杠，以便行者。木窦易坏，则易以坚石，且定为高下之穴，使欲水者先后有程而不紊。复惧历岁之久而堤弗固也，请于掌塘事者，中析粥鱼之利而嗣葺之。凡用钱四千缗，夫一万功，经始于五年秋八月庚申，逾三月乃告成。里耆朱仁杰等来谓濂曰：“震亨之兴是役也，初无一弓之田以徼塘利，其夙夜尽瘁而不舍者，果何为哉？凡欲利吾农也。我不敢忘，愿吾子记之。”
濂闻海陵胡公瑗之在湖学也，置经义治事之斋教授诸生，至于水利之属，亦无不习而通之，故其门人皆有适于世用。今震亨之学，出于金华许先生谦。先生之六世祖，实尝从海陵游。其家学相传，至先生为尤盛，宜吾震亨见诸行事者有足观哉。世之人方高谈性命以聋世瞽俗，听之虽若可与有为，一遇小利害，辄颠倒裳衣，不知所措。视震亨无所为而利民者，何如也？盍亦知所警哉？震亨字彦修，有长材，县尝下括田之令，唯震亨行之无扰云。
◇游钟山记
钟山，一名金陵山。汉末，秣陵尉蒋子文逐贼死山下，吴大帝封曰蒋侯。大帝祖讳钟，又更名蒋山，实作杨都之镇。诸葛亮所谓“钟山龙蟠”，即其地也。岁辛丑二月癸卯，予始与刘伯温、夏允中二君游。
日在辰，出东门，过半山报宁寺。寺舒王故宅，谢公墩隐起其后，西对部娄小丘。部娄，盖舒王病湿，凿渠通城河处。南则陆修静茱萸园，齐文惠太子博望苑，白烟凉草，离离蕤蕤，使人踌躇不忍去。沿道多苍松，或如翠盖斜偃；或蟠身矫首，如玉虺搏人；或捷如山猿，仰臂掬涧泉饮。相传其地少林木，晋、宋诏刺史、郡守罢官者栽之，遗种至今。抵圜悟关，关宋勤法师筑，太子曲国寺在焉。梁以前，山有佛庐七十，今皆废，唯寺为盛。近毁于兵，外三门仅存。自门左北折，入广慈丈室，谒钦上人。上人出，三人自为宾主。适松华正开，黄粉毵毵触人，捉笔联《松华诗》。
诗未就，予独出行幽道间。会章君三益至，遂执手止翠微亭，登玩珠峰。峰，独龙阜也，梁开善道场宝志大士葬其下，永定公主造浮图五成覆之。后人作殿四阿，铸铜貌大士实浮图。浮图或现五色宝光，旧藏大士履，神龙初，郑克俊取入长安。殿东木末轩，舒王所名。俯瞰山足如井底。出，度第一山亭，亭颜米芾书。亭左有名僧娄慧约塔，塔上石，其制若圆楹，中斫为方，下刻二鬼擎之，方上书曰：“梁古草堂法师之墓。”有融匾法，定为梁人书。复折而西入碑亭。碑凡数辈，中有张僧繇画大士相、李白赞、颜真卿书，世号三绝。又东折，度小涧，涧前下定林院基，舒王尝读书于此。院废，更创雪竹亭，与李公麟写舒王像、洗砚池，亦皆废。又北折，至八功德水。天监中，胡僧昙隐来栖，山龙为致此泉。今甓作方池，池上有圆通阁。阁后即屏风岭，碧石青林，幽邃如画。前乃明庆寺故址，陈姚察受菩萨戒之所。又东行，至道卿岩。道卿，叶清臣字也，尝来游，故名。有僧宴坐岩下，问之，张目视，弗应。时雉方桴粥，闻人声，戛戛起岩草中。从此至静坛，多臧矜先生遗迹。复西折，过桃花坞，询道光泉，舒王所植松已游，唯泉绀净沈沈如故。
日将夕，章君上马去，予还广慈。二君熟寐方觉，呼灯起坐，共谈古豪杰事，厕以险语，听者为改视。
明日甲辰，予同二君游崇禧院。院文皇潜邸时建。从西庑下，入永春园。园虽小，众卉略具。揉柏为麋鹿形，柏毛方怒长，翠濯濯可玩。二君行倦，解衣覆鹿上，挂冠鼠梓间，据石坐。主僧全师具壶觞，予不能酒，谢二君出游。夏君愕曰：“山有虎，近有僧采荈，虎逐入舍，僧门焉，虎爪其颧，颧有瘢可验。子勿畏，往矣。”予意夏君绐我，挟两驺奴，登惟秀亭。亭宜望远，惟秀、永春皆文皇题榜，涂以金。又折而东，路益险。予更芒曈，倚驺奴肩，踸踔行。息促甚，张吻作锯木声。倦极思休，不问险湿，牒牒据顿地，视燥平处不数尺，两足不堕。久之，又起行。有二台，阔数十丈，上可坐百人。即宋北郊坛，祀四十四神处。问蒋陵及步夫人冢，无知者，或云在孙陵冈。至此屡欲返，度其出已远，又力行。
登慢坡，草丛布如毡，不生杂树，可憩，思欲借裀褥卧不去。坡古定林院基，望山椒无五十弓，不翅千里远。竭力跃，数十步辄止，气定又复跃。如是者六七，径至焉。大江如玉带横围，三山矶、白鹭洲皆可辨，天阙、芙蓉诸峰，出没云际。鸡笼山下接落星涧，涧水滮滮流。玄武湖已堙久，三神山皆随风雨幻去。西望久之，击石为浩歌，歌已继以感慨。又久之，傍崖寻一人泉，泉出小窾中，可饮一人，继以千百弗竭。循泉西过黑龙潭，潭大如盎，有龙当可屠。侧有龙鬼庙，颇陋。由潭上行，丛竹翳路，左右手开竹，身中行，随过随合。忽腥风逆鼻，群鸟哇哇乱啼。忆夏君有虎语，心动，急趋过，似有逐后者。又棘针钩衣，足数踬，咽唇焦甚，幸至七佛庵。庵萧统讲经之地，有泉白乳色。即踞泉璟饮，衫袂落水中不暇救，三咽神明渐复。庵后有太子岩，一号昭明书台。方将入岩游，庵中僧出肃，回有新瘢，询之即向采荈者。心益动，遂舍岩，问别径以归。所谓白莲池、定心石、宋熙泉、应潮井、弹琴石、落人池、朱湖洞天，皆不复搜览。还抵永春园，见肴核满地，一髫童立花下。问二客何在？童云：“迟公不来，出壶中酒饮，且赋诗大号，酒尽径去矣。”
予遂回广慈，二君出迎。夏君曰：“子颜色有异，得无有虎恐乎？”予笑而不答。刘君曰：“是矣，子幸不葬虎腹，当呼斗酒涤去子惊可也。”遂同饮。饮半酣，刘君澄坐。至二更，或撼之，作舞笑钓之，出异响畏胁之，皆不动。予与夏君方困，睫交不可擘，乃就寝。
又明日乙巳，上人出犹未归，欲游草堂寺，雨丝丝下，意不住，乃还。按地里志，江南名山，唯衡、庐、茅、蒋。蒋山固无耸拔万丈之势，其与三山并称者，盖为望秩之所宗也。晋谢尚，宋雷次宗、刘勔，齐周颙、朱应、吴包、孔嗣之，梁阮孝绪、刘孝标，唐韦渠牟，并隐于此。今求其遗迹，鸟没云散，多不知其处，唯见荛儿牧竖，跳啸于凄风残照间，徒足增人悲思。况乎人事往来，一日万变，达人大观，又何足深较？予幸与三君得放怀山水窟，一刻之乐，千金不以易也。山灵或有知，当使予游尽江南诸名山，虽老死烟霞中，有所不恨，他尚何望哉！他尚何望哉！章君约重游未遂，因历记其事，一寄二君，一遗上人云。
◇玉壶轩记
玄黓摄提格，律中夷则，白月流天，牵牛正中，商飙袭人。仙华羽客凝神黄宫，忽翛然遐征，西至离萦之山。其山高三百五十有八丈，而翠河之水出焉。其阳多于琪树，多瑶草，多婴垣之英。赤蕤而素茎，皆生玉荣，其光熊熊，其气魂魂。其阴有五华之木，产实如樱，丹腴而长毫，其垂屯屯胶胶。神麟炎尸之，厥容类虬，枳首而六眸，其音如榴。山河之间，有洞房焉，中外纯素，圆若嘉瓠，太灏流晶，以雪为城，见费仙人从一老父酣觞其中。
寤而思之，不知何祥也。于是以《归藏》筮之，遇《乾》之《离》，其繇曰：“至象有容，豁落无隅，浑沦中苞，西华流储，超乎元素。”造物之初，有玉壶之象焉。已而游句曲洞天，望积金峰北，云勃勃如练起谷中，散为五色霞东去。乃指曰，是必有异。因蹑屐寻之，一室然，宛如神游所睹者。有仙翁年七十馀，冠绿敖之冠，被三真朝斗之衣，欣然出速。予往与之揖，且告之故。仙翁笑曰：“若子所言，乃蒙庄所谓外而不内者也。子曾谓吾之玉壶果在此耶？溟涬之先，忽荒眇绵，洞明两极，混合上玄，大如黍珠，含乎方圆。然犹以迹言也，况乎大道无名，主宰万汇，郁纷罗森，有不出是壶之外者。是何也？至人以白为室，以圆为家，以虚为质，以润为华。子曾谓吾之玉壶果在此耶？”仙华羽客瞪然视，愕然惊曰：“费仙人之从饮者，无乃翁也耶？吾向所见漓萦之山，翠水之河，不其涉幻化耶？幻隐而真始显耶？”仙翁不答，笑而去。
问诸左右，仙翁姓蒋，名应琪，金坛人，海云先生弟子。通玄学，兼究孔、墨诸家言，金陵学道之士，恒推为巨擘云。
◇龙渊义塾记
至正十三年九月某甲子，栝苍章君溢新建龙渊义塾成。龙渊，即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号“剑溪”焉。山深而川阻，与通都大邑相去，远或二三百里，虽至近亦且半之。乡闾之子弟无所于学，章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院。以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉！”遂撙节凡费而用其馀，斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸，来为之助。章君曰：“吾事济矣！”
乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配。春与秋，行释菜之礼。旁列四斋，曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦、十五日，鸣鼓集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”。甓其修涂，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。岁聘经行修明之士以为讲师，诸生业进者，月有赏。才颖家单不能裹粮者，资之使成。其不帅
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