于下方。
谨按：国师以大历三年受诏，入内译经，为润文大德。是年三月二日，律师示寂，而碑之建在明年三月十二日。今去之已五百八十年，睹其遗刻，法度森严，神采奋发，而国师之德容，犹可藉是想见也。国师世寿百有二，书此时甫三十有一。或者妄计，其晚岁安住毗卢华藏，必不复作如是游戏事。余窃不敢谓然，法身大士应化人间，于一毫端现诸万象，卷舒无碍，寂用常如，尘心交入，无非法果。览者毋徒弊弊焉索之于形迹之间，庶几目击而道存也。
◇跋郑生琴谱后
宋季言琴学者，多宗大理少卿杨公缵。缵淳佑中人，最知琴。一闻琴声，即能别其今古。每恨嵇康遗音久废，与其客毛敏仲、徐天民力求索之，历十馀年，始得于吴中何仲章家。缵因共定调、意、操，凡四百六十有八，为《紫霞洞谱》一十三卷。自时厥后，徐之弟子金汝砺，复深忧其学不传，乃取缵所未及者，五音各出一调一意一操，总为十五，名之曰《霞外谱》。而康之遗音，至是无馀憾矣。东白何君巨济，尝受学于徐之父子，而浦阳郑生瀛，又受学于何君。瀛因辑录手弹者，分正、外二调，为谱各一卷。虽不皆与汝砺所着者合，要其源委，有自来矣。近赵魏公号通音律，自谓学琴终身，不悟其趣。呜呼，琴亦难能也哉？瀛尚勉之，瀛尚勉之！
◇跋东坡所书眉子石砚歌后
右苏长公所书《眉子石砚歌》一卷，卷后题云“开府密国公家藏”。又有跋文一通，中引漳水野翁言甚悉，末但书“樗轩”二字，亦不着其名氏。郑君仲舒，以读者或未之知也，持以相示，俾濂得以详识之。
濂按苏公此歌，为胡誾作。傅藻述公纪年，其所为诗，岁月多可知，独在翰林日，莫能定其先后。盖公以元佑元年丙寅十月十二日，入翰林，知制诰，四年己巳二月，三上章乞越州。三月始得旨，以龙图阁学士、左朝奉郎知杭州。此歌之作，龙溪钱氏谓在元佑初年，其必有所考矣。“密国公”者，金之宗室，名，字子玙，兴陵之孙，越王之长子，所谓“樗轩”，即其号也。能诗文，家藏法书名画几与中秘等，赵侍读、杨礼部、雷御史诸公，皆推重之。漳水野翁者，武宁军节度使郦琼之子，名权，字子舆，安阳人，故以“漳水”自称。亦能诗文，以门资叙宦不达，朝廷高其材，明昌初以着作郎召之。是两人者，皆尊尚苏学，故宝爱其书尤为至。观其所鉴赏之言，盖可见矣。然自海内分裂，洛学在南，川学在北，金之慕苏，亦犹宋之宗程，又不止宝爱其书而已。
呜呼，士异习则国异俗，后之论者，犹可即是而考其所尚之正偏，毋徒置品评于字画工拙之间也。
◇跋重刻吉日癸巳碑
赵之赞皇，有“吉日癸巳”四字，在坛山崖石间，世传为周穆王书。宋皇佑四年九月，宋景文公自亳迁镇阳过赵，始遣人访得之今刘庄者，因凿移郡厅。笔力雄峭，有剑拔弩张之势。其“吉日”字，往往与周淮父卣、伯硕父鼎、齐侯钟诸款识合，实二千年奇迹也。欧阳文忠公家藏金石遗文甚多，其最远者，唯毛伯、伯冏二敦铭及此文而已。赵明诚继着《金石录》，独以笔画类小篆为疑。今用周宣王时《石鼓文》考之，其字形多如小篆，恐当时与古文科斗书兼行，至李斯始以此擅其名尔。明诚已信《石鼓》为周人之书，何独于此而疑之耶？濂既手摹刻于浦阳山房，恐人惑也，又不得不辩。
◇跋耶律文正王送刘阳门诗后
右《送刘阳门诗》一章，中书耶律文正王楚材之所作也。王生于金明昌元年庚戌，贞佑三年丁亥始归国朝。今诗后写云“庚子之冬”，则王年已五十一岁，其事太祖、太宗两朝，亦一十有五年矣。然不书曰某年，而直题以“庚子”者，盖是时政尚简实，未有所谓纪元之事也。距庚子不过二年，而王薨矣，此盖其晚年所作。字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰，于此亦可想见。阳门诸孙师稷，来为浦江主簿，以此卷求题，因为疏其岁月如此。若王之大节，天下之人皆能诵言之，兹不复云。
◇跋葛庆龙九日登高诗后
江乘沈元督道士，持草书《九日登高》古诗一卷谒余。诗后不着氏名，但题“越台洞主”四字。道士怅然曰：“吾爱此卷甚，见当世巨儒多叩之，鲜有知者。闻公素称该洽，愿有以识焉。”
予恶足以语此？颇记谢先生言，越台洞主名庆龙，姓葛氏，庐山人。久居越中，能为诗。诗务出不经人道语，甚者钩棘不可句。每客诸公贵人，诸公贵人燕飨方乐，或为具纸，无问生熟，连幅十馀。庆龙睥睨其间，酒酣落笔，飒飒不自止，皆鹏海怒，起无际。然为人简躁，喜面道人过，一有所忤，即发泄无留隐。非知其磊落无他肠，多疏之。惟嗜闻音乐，又不甚解。居一室，杂悬药玉磬铃，醉后自扬扇撼之，闭目坐听，殷殷有声，至睡熟扇堕乃罢。晚尤落魄，依王主簿居。初，越台有石洞，樵猎过者必祝，以为有神。庆龙悦之，刻己像洞前，自称为飞笔仙人、越台洞主。死之日，遗言王主簿：“我死当葬我，葬我必于是洞。且用仪卫鼓吹为导，使樵猎祝我如祝山神。”庆龙初为浮屠，中更衣道士服，晚又入儒，人莫测其意。出语颇涉玄怪，恍惚不可辨。君子谓其为诗之仙鬼云。今观此卷，所作虽杂于幽涩，而其奇气横发，直欲骑日月、薄太清，视争工于组织
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