台湾语典

台湾语典
作 者: 连横
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作者简介

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内容简介

连横著。4卷。有台湾银行丛书本。本书分卷解释台湾话中的单音词、复音词、人称用词和人事用词,多引《方言》、《说文》、《玉篇》等书之说,有精到之处。

图书目录

自序连横曰:余台湾人也,能操台湾之语而不能书台语之字、且不能明台语之义,余深自愧。夫台湾之语,传自漳、泉;而漳、泉之语,传自中国。其源既远、其流又长,张皇幽渺、坠绪微茫,岂真南蛮鴃舌之音而不可以调宫商也哉!余以治事之暇,细为研究,乃知台湾之语高尚优雅,有非庸俗之所能知;且有出于周、秦之际,又非今日儒者之所能明,余深自喜。试举其例:泔也、潘也,名自「礼记」;台之妇孺能言之,而中国之士夫不能言。夫中国之雅言,旧称官话,乃不曰泔而曰饭汤、不曰潘而曰淅米水;若以台语较之,岂非章甫之与褐衣、白璧之与燕石也... 在线阅读 >>

卷一

阮我等也。恁尔等也。〈亻忍〉彼等也。咱大众也。为亲爱之辞。呼如懒(按「集韵」:咱音查,自也。此系借用)。者此也。或呼平声。按古人言者番、者个,后人多用这番、这个。「集韵」:这音彦,迎也,音义俱失;而台语犹存其真。又按者,古音诸;凡从者之字:如诸、渚、楮、猪、都、屠、箸、暑等,皆从者得声)。〔例〕置者、系者、企者、带者。者此也。犹言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者热。也彼也。或呼平声。按也、它两字,金文相同。秦琅邪台石刻,始皇帝所为也;也字犹与它字似。汉人写经始分它、也两字。它,古... 在线阅读 >>

卷二

食未为相见相问之辞,犹古人之言无恙;一谓生计无害可以得食,一谓身体无病可以安食。盖台为新辟之土;凿井耕田,以食为主;而天气披猖,野番出没,时有灾患。故相问以食,则祝其无恙。佗去为道上相问之辞,犹言何往也。佗与他通,引申为「何」。开辟之时,草莱未启,时有不虞;故询其何往,以为防备,亦「出入相友、守望相助」之义也。按「食未」、「佗去」二语,以今思之,亦见我先民当日缔造之艰艰;为子孙者其可忽哉!要未犹还未也。要呼平声。〈忄勿〉举犹还须也。此系方言,有音无义。惹定犹而已也。此系方言,有音无义。 ... 在线阅读 >>

卷三

查甫男子曰查甫。甫呼晡。「说文」:甫为男子之美称。「仪礼」:士冠礼,伯某甫、仲、叔、季惟其所当。钱大昕「恒言录」:谓古无轻唇音,读甫为圃。「诗」「车攻」:东有甫草。郑笺:甫草,甫田也;则圃田。章太炎「新方言」谓「说文」誧,大言也,读若逋;今为铺。而福建之莆田县,呼莆为逋;广东之十八甫,呼甫为铺:是甫之为圃、圃之为晡,一音之转耳。「查」为「这」之近音;这,此也。「这个」则「此个」,「查甫」二字犹言「此男子」也。按经传从甫之字多读若逋、若铺。查某女子曰查某。女子有氏而无名,故曰某;犹曰某人之女某氏、某人... 在线阅读 >>

卷四

载志载事也。亦曰戴志。载呼戴,古音也。「诗」:文王上天之载。「毛传」:载,事也。「书」「尧典」:有能奋扬熙帝之载。「孔传」:载,事也。「集韵」,载,都代切,音戴;与戴通。「诗」:丝衣载弁俅俅。「礼」「月令」:载以弓轺。「释文」:皆作戴;是载之古音为戴矣。志,亦事也。「左传」谓之郑志、谓之宋志,犹言郑事、宋事也。「汉书」「贾谊传」:故曰圣人有金城者,比物此志也。此志犹言此事。按章太炎氏「新方言」:诗书皆以载为事,事、载本一声之转,今福州犹谓事为载,读如戴,古音载,本如戴也。又按「说文」:事,职也,从史之志... 在线阅读 >>