有循吏之风记之不辞按传文公弱冠登进士第授同安主簿即从延平李先生问学往复从游者十年尽得濂洛要领笃信力行悟契古道在同安教人必以格物致知为言盖断然以圣贤之道自任人亦断然以圣贤之道期之今去之二百年矣子尝过同安观所谓高士轩者文公之所作也古老相传敝则必葺俾勿坏同安多古碑刻凡朱子所撰述者邑人能成诵之彼岂为虚敬哉诚之感人者久而不冺也不然簿之为官微矣何二年之绩有百年之思乎余尝读朱子之书而得其所用心者则叹曰呜呼心公天下学资後世宜其身没而道彰世远而言立也夫孔子之道至孟子而无传两汉以来学士大夫孰不欲为圣贤哉穷理尽性之无其师则知者立异愚者昧焉大道荒圣门塞则强者争岐柔者画焉寥寥千有余年天生周元公於春陵生二程於河洛生张子於关中相先後以为师弟朋友传心讲道上继坠绪烛幽啓钥尽破羣疑孔曾思孟久湮之言一旦皜皜行乎天下天下始知圣贤之可学六经四书之可信也观太极图通书易传西铭等书皆极性命道德之藴非东周以後之文也四子之有功於斯道也大矣及龟山杨氏载道而南再传而得朱子朱子又有功於四子者也盖虑四子之书广大弘博初学不知所入尝与吕成公采周程张子之言作近思录圣门近思之教至是始发之朱子之序有曰使穷乡晚进志学而无师友者得此而玩心焉亦足得其门而入矣呜呼即斯言也可以见朱子之心矣夫天之生人无穷而生圣贤则旷千载而一二焉人不可一日而无学圣贤不可待而师也朱子有忧之故述古成书扩前圣未发之藴开後世入学之涂使圣贤不生志道者得由书以悟入非小补也尝虑人无小学之功遽入大学矫揉致力鲜不懈矣故作小学书使洒扫应对之童服习忠信孝弟之教礼闲情欲学变气质则其成材也易又虑学者以大学为大不可升以中庸为幽深元远不可能以圣贤为天资之高不可到则亦自弃而已矣故作四书集注章句或问使学者持敬以入大学则格致诚正修齐治平皆一理也由谨独戒惧以入中庸则始於日用常行无过不及及其至也天地位万物育焉学顔子者自无间断始学孟子者自求放心始故切切以为训使致力於是者知圣贤可学而到也不惟此耳其他凡所着书欲学者以约得之则用力专而成功易吾党小子受其成简可以进道敢忘先儒用功之勤乎予所谓心公天下学资後世者此也今朱子之书布满天下而战国秦汉後百氏龎言不攻自废天之兴起斯文必自此始因同安尊崇朱学故详为之言或者因予言而有得焉不徒祠而祀之之为崇也师道名公俊孔子五十三世孙也闽海宪使魏国文公之孙从宣也圣贤之後克济世德又於是复见之可以书书院作於至正十年之夏成於十一年之秋记於十六年正月邑诸生王芳孙谢宜翁孔克原郁璋邑吏林英皆服集事附列记後云】
张榘重建屏山书院记
【屏山刘氏自五季时有讳楚者由光州都督入闽生三子各择居止曰嶅居麻沙曰豳居五大夫之屏山曰幽居后山皆据山水之胜而屏山三峰叠翠潭溪澄碧尤为佳境三族益大以蕃惟屏山最贵且显至九世讳韐者由科第历仕郡牧至擢汴京留守国事多艰克尽死节褒諡曰忠显长子少傅又扞御西蜀卒諡忠定孙枢密又障蔽江淮卒諡忠肃次子即屏山先生啓朱子之道学卒諡文靖一门之内三忠一文名播南北勲铭鼎彞泽及云礽古今罕比也及有元之初载罹兵燹悉致散处惟忠显公八世孙子长卓然追念先世诛茅薙荒搜访陈迹首于故府之基重建屏山书院复揭朱子所书旧扁於门前作燕居以祀宣圣後作祠宇以奉文靖晦庵忠肃三贤遗像左斋曰不远复右斋曰毋不敬以所藏屏山文集传忠録及方是闲文集重锓诸梓广传於世遂於屏山右峰下复创新居一所栋宇高厰檐阿周密黝垩甃砌粲然毕备扁其中曰忠文堂楣间曰文安世家堂左曰勤室文靖公所书也右曰安分文公所书也先代所赐御札镌石揭之屏间门之左塾曰读书亦文公所书延师聚诸孙习学其中旧有家园亭馆十七景亦尽芜没所谓桂岩醒心泉横秋阁万石亭宴坐岩之属渐复旧贯一日予特造访焉因与览其所乃谓予曰余强为此冀後嗣守而勿替子为我记之予曰源深者流长德厚者流芳此理势之必然也凡祖宗垂裕後昆子孙又当继志述事以绍前人之休则可矣成立之难覆坠之易岂不念哉今子长寻逐遗踪於数世之余嘘爝火于既微发枯枿於已瘁使荆榛瓦砾之场一旦翬飞鸟革突兀於眼前而屏山之紫翠潭溪之清冷复有光焉固可嘉矣然三忠之勲业文靖之道德文章诚能仰慕企及尽其修省之功出于流俗之表俾功名道德匹休于前又岂不为继志述事之大孝乎尚其勖诸子长起而谢曰此规戒之言是可为记遂援笔以书】
福建通志卷七十一
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