御书阁之後更为重屋以藏之而以书来请记其事且致其诸生之意曰愿有以教之也予惟古之学者无他明德新民求各止於至善而己夫其所明之德所止之善岂有待於外哉识其在我而敬以存之其亦可矣其所以必曰读书云者则以天地隂阳事物之理修身事亲齐家及国以至於平治天下之道与凡圣贤之言行古今之得失礼乐之名数下而至於食货之源流兵刑之法制是亦莫非吾之度内有不可得而精粗者若非考诸载籍之文沈潜参伍以求其故则亦无以明夫明德体用之全而止其至善精微之极也然自圣学不传世之为士者不知学之有本而唯书之读则其所以求於书不越乎记诵训诂文词之间以钓声名干禄利而己是以天下之书愈多而理愈昧学者之事愈勤而心愈放词章愈丽议论愈高而其德业事功之实愈无以逮乎古人然非书之罪也读者不知学之有本而无以为之地也今观常君之为教既开之以古人斆学之意而後为之储书以博其问辩之趣建阁以致其奉守之严则亦庶乎本末之有序矣予虽有言又何以加於此哉然无己而有一焉则亦曰姑使二三子者知夫为学之本有无待於外求者而因以致其操存持守之力使吾方寸之间清明纯一真有以为读书之地而後宏其规密其度循其本末先後之序以大玩乎阁中之藏则夫天下之理其必有以尽其纎悉而一以贯之异时所以措诸事业者亦将有本而无穷矣因序其事而并书以遗之二三子其勉之哉凡阁之役始於庆元初元五月辛丑而成於七月戊戌材甓佣食之费为钱四百万有奇】
朱熹建阳县学藏书记
【古之圣人作为六经以教後世易以通幽明之故书以纪政事之实诗以导性情之正春秋以示法戒之严礼以正行乐以和心其於义理之精微古今之得失所以该贯发挥究竟穷极可谓盛矣而总其书不过数十卷盖其简易精约又如此自汉以来儒者相与尊守而诵习之转相授受各有家法然後训传之书始出至於有国家者历年行事之迹又皆各有史官之记於是文字之传益广若乃世之贤人君子学经以探圣人之心考史以验时事之变以至见闻感触有接於外而动乎中则又或颇论着其说以成一家之言而简策所载箧椟所藏殆不胜其多矣然学者不欲求道则已诚欲求之是岂可以舍此而不观也哉而近世以来乃有所谓科举之业者以夺其志士子相从於学校庠塾之间无一日不读书然问其所读则举非向之所谓者呜呼读圣贤之言而不通於心不有於身犹不免为书肆况其所读又非圣贤之书哉以此道人乃欲望其教化行而风俗美其亦难矣建阳板本书籍行四方者无远不至而学於县之学者乃以无书可读为恨今知县事会稽姚侯耆寅始斥掌事者之余金鬻书於市上自六经下及训传史记子集凡若干卷以充入之而世儒所诵科举之业者一无得与於其间诸生既得圣贤之书而读之又相与讲於侯之意而知所兴起也来谒予文以记之予推姚侯之所以教其人固可书矣而诸生之所以承侯之意者亦当得书也抑予犹愿有吿焉诸君读侯之书其必有以通诸心有诸身而无徒为是书肆者则庶几无负於侯之教而是邦风俗之美亦将有以异於往昔矣於是敬书其说使刻石而立诸其庑以俟】
朱熹崇安县五夫社仓记
【乾道戊子春夏之交建人大饥予居崇安之开耀乡知县事诸葛侯廷瑞以书来属予及其乡之耆艾左朝奉郎刘侯如愚曰民饥矣盍为劝豪民发藏粟下其直以赈之刘侯与予奉书从事里人方幸以不饥俄而盗发浦城距境不二十里人情大震藏粟亦且竭刘侯与予忧之不知所出则以言请於县於府时敷文阁待制信安徐公嘉知府事即日问有司以船粟六百斛沂溪以来刘侯与予率乡人行四十里受之黄亭步下归籍民口大小仰食者若干人以率受粟民得遂无饥乱以死无不悦喜欢呼声动旁邑浦城之盗无复随和而束手就擒矣及秋徐公奉祠以去而直敷文阁东阳王公淮继之是冬有年民愿以粟偿官贮里中民家将辇载以归有司王公曰岁有凶穰不可前料後或艰食得无复有前日之劳其留里中而上其籍於府刘侯与予既奉教及明年夏又请於府曰山谷细民无盖藏之积新陈未接虽乐岁不免出倍称之息贷食豪右而官粟积於无用之地後将红腐不复可食愿自今以来岁一敛散既以纾民之急又得易新以藏俾愿贷者出息什二又可以抑侥幸广储蓄即不欲者勿强岁或不幸小饥则弛半息大?则尽蠲之於以惠活鳏寡塞祸乱原甚大惠也请着为例王公报皆施行如章既而王公又去直龙图阁仪真沈公度继之刘侯与予又请粟分贮民家於守视出纳不便请仿古法为社仓以贮之不过出捐一岁之息宜可辨沈公从之且命以钱六万助其役於是得籍坂黄氏废地而鸠工度材焉经始於七年五月而成於八月为仓三亭一门墙守舍无一不具司会计董工役者贡士刘复刘得舆里人刘瑞也既成而刘侯之官江西幕府予又请曰复与得舆皆有力於仓而刘侯之子将仕郎琦尝佐其父於此其族子右修职郎玶亦廉平有谋请得并力府以予言悉具书礼请焉四人者遂皆就事方且相与讲求仓之利病具予条约会丞相清源公出镇兹土入境问俗予与诸君因得具以所为条约者迎白於公公以为便则为出教俾归揭之楣间以视来者於是仓之庶事细大有程可久而不坏矣予惟成周之制县都皆有委积以待凶荒而隋唐所谓社仓者亦近古之良法也今皆废矣独常平义仓尚有古法之遗然皆藏於州县所恩不过市井惰游辈至於深山长谷力穑远输之民则虽饥饿濒死而不能及也又其为法太密使吏之避事畏法者视民之殍而不肯发往往全其封鐍递相付授至或数十年不一訾省一旦甚不获已然後发之则己化为
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
