季秋告成於壬子之季春较其道里视峡江减十之二自吾邑以至莆阳漳泉之往来於兹者江行如陆陆行如市阳侯不惊猛兽屏迹万口腾欢歌謡载道而丁公陆公复博访於衆谓取渡萧家道缘吴山径达台江尤为径便惟沙州稍隔则浮桥滉柱之法可行乃更为除道建馆与阳岐路并存以待人之自趋其计画周详一至於此丁公以书来告余使为之记且曰此事为道旁之舍久矣断而必成惟直指功次乃诸大夫不佞何力之有自今而後遵道遵路无忘直指与诸大夫以拟於召埭白堤是在邦人余南向再拜稽首曰是惟中丞直指与诸大夫恤我闽人出之鲛宫蜃窟而登之康庄敢不世世拜赐因思三代王政舆梁道路无不置力单襄公过陈道茀不治即知其国有大咎况於百千万人之所跋涉与冯夷争一旦之命其为患害何如而可恬然置之乎昔交南七郡泛海转输沈溺相继郑弘奏开零陵桂阳道交人赖之杨厥通褒斜而罢子午後世凿石颂德即吾闽万安桥之役父老至今颂说蔡端明不置千百载而下此为再见而今日之举事半功倍公私晏如较之往代更为难耳乃余於此有深慨者夫平险问之水滨远近稽之道路利害折之舆情至为易辨犹不免於悠悠之谈几成阻格盖人情多端口语难信天下事之困於议论大较皆如此矣此中丞直指所以大造闽也】
叶向高福清县拓城记
【福清为县自唐圣历二年割长乐县南八乡始置时称万安从乡名也伪闽龙啓元年始名福清元州之明复为县而俱无城嘉靖甲寅以岛夷毒闽蔓延濒海四郡福清内蔽三山而外遏莆阳泉漳实绾毂重地寇所出没始议城城时师环其疆仓皇毕事北传高山西跨冈峦而东迫陵阜贼登阜而攻若对垒焉从东望西周垣毕睹我之戍守虚实较若列眉而最害在北戊午之变贼据北山俯而瞰城每发辄毙守堞之士披靡奔溃无有以一矢加遗日未移晷万室荡然论者咸为城咎亟欲议更顷之寇创归城遂如故迄今三十余年而莫任其事前令广昌罗侯清远欧阳侯先後为牍言城失险状俱报罢岁壬辰岛寇肆虐朝鲜海上戒严邑父老诸生羣走请当道下其议属领邑事者谦让未遑无何丁侯自德化徙令是邦侯尝读前令牍业为扼腕下车首循城慨然三叹兹城之不更即一旦有急令何以从邑子弟立睥睨间往事之不忘其安能晏然於此土也父老诸生顿首愿受画侯乃陈便宜甚具以请俱报可属以募卒增饷造艅艎公帑大诎公乃令民以丁亩输金召父老之干力者董事辟城跨北山而台其上移西城山之半包冈萦涧缩东城避阜为台以当敌冲四门益以月城一新诸楼橹敝堵洼垣咸有增筑经始於癸巳初春入夏而告成事金汤屹如实父老相劝趋役而侯固日夕抚循却盖徒行暴烈日中版筑犇走云集子来城成而过者诧以为神侯乃悉稽城垣经费某所某役受金若干巨细条分纤悉无漏籍而报诸当道榜通衢以示民物情大孚父老固巳心德侯又念其劳苦功高相与谋为祠祀侯侯力辞谢则相率造不佞谓是役也实邑万年之伐太史宜纪其事以诏来兹余惟任事之难昔人所叹病在处堂偷安筑舍挠议虑之者不审而听之者易淆往往无穷之业以小利害堕矣然皆其祸福未形是非方隐非抱独知之契者难以从事未有如邑城之失险受祸往辙昭彰耳目所共睹记无俟悬断而豫卜者也乃犹或怀承平之安以不腆敝赋勤君侯之焦思则吾邦人愧矣昔当土宇初定之时其经画滨海独详闽自列郡外置卫者四融居一焉而翼之以万安所夫宁重福清诚重闽也福清完而三山之屏树闽南之道通渊乎神谟此所谓见万里之外欤然则君侯之功宁下邑是赖即闽百世祝可矣兹役也台使者监司咸赞其议而太守山阴何公为尤力详具薛观察所为记中计移旧城四百余丈增新城二百丈并月城台楼及修筑诸费共徵编户六千七百余金莫有逋者督役则邑丞某簿某効劳则耆民某等七十余人侯南昌人讳某字某别号见白岂弟明敏卓然循吏尤能任事加意兴除此其大者云】
叶向高重修福清县儒学记
【福清儒学旧在宋西城门儒学坊外嘉佑间邑人游冠卿提举本路输地为庙乃移邑治之左元丰广为学宫其後代有损益故籍可考也至明嘉靖戊午岛寇戕邑学烬焉後稍建庙及堂余以时诎阙如也岁壬申邑令南陵许公为学舍数楹於堂之东偏集诸生弦诵其中公去而弛业稍复颓圯博士龙溪蔡君以孝亷来奉职令则岭南欧阳侯相顾咨嗟谓融实闽钜邑才贤蔚起而学宫顾简阙不称无以观四方吏职之谓何相与谋从事而难其费今曰帑有金可发吾牍而请之然惧弗给也博士曰公先之士民有继者矣乃以所请六十金始事建东西两斋诸生幸毋雨立随念啓圣祠及肃帝御制敬一箴亭居学宫之後湮没蓁莽莫迹其地乃移祠於堂之左掖而亭其前累土为基爽垲焕奕傍宫地数武故没於豪夺而归之庠濬沟以疏流潦伐石为周垣水不能啮又垣而横於大泮之前望之若屏观视大肃工业有绪乃稍理两博士舍曰奚以为弟子师而居同僦庑哉然而所请金不足当役之半自令而下各有捐邦人亦稍稍相劝输乃其於学舍诎矣谋税其余於民而收其缗钱为缮费诸废一新既竣役邑诸生某某辈羣走而请余为之记余自籍青衿而游於斯徘徊宫墙穆然深念乃今二十年来而覩有兹举也令尹博士之功亦此邦为烈矣昔在草昧闽号闇?职方之籍不比於中土观察肇兴文教乃阐引於今兹愈炽愈章迹往而谭昌明之运啓於一方亦有其时融自往代彬彬称隆入明而南宫之举与公车之上累累若贯较闽初造不啻昏旦乃求勳名昭掲齐轨前镳与海内竞爽学宫之掌故具在亦邦人士所扼腕也山川之气不尽於宣泄则将有所储以锺其灵淑今融士日盛於闽为前矛矣令尹博士顺风而呼视观察难易倍蓰无算融士修故业而光大之值熙洽而赞休明事半功倍在此时也有啓而兴有兆而合良非偶矣或者谓闽实多贤乃其为闽重则建溪诸儒明兴而俎豆者四闽无与焉视往昔替矣重闽在士何可以不勉旃以余所闻建溪之业肇自道南同时及门实推信伯固融产也建溪引蒙泛而中天故於今昭烁信伯再传而亦之又再传而希逸星晨没矣源流正学遡於前修闽自建溪外宜莫先融绍明久晦之绪以有辞来许亦在此时也夫修业有力而遵道有仪固国家建学造士之意余是以并及之以俟游兹地者览焉兹役也肇於辛卯岁季夏其秩博士上南宫再至而始迄功令尹未讫而去乃功俱可述矣】
李贤重建朱文公祠记
【道在天下赖人而明然非圣贤不能明也而圣贤之生世不常有自孔孟以来千有余年发明斯道者始得周程张朱数人而朱子者明道之功为最多焉所谓集羣贤之大成者也囘视孔子集羣圣之大成者其用心也为益劳焉何也孔子之时载籍未繁邪说未炽删述六经之外无他说也朱子之时载籍不胜其繁矣邪说不胜其炽矣六经之外书传子史又倍蓰焉莫不一一折衷而发明之其用心之劳为可知矣呜呼孔子而後羣贤用心孰有劳於朱子者乎能劳羣贤未劳之心亦能见羣贤未见之道此朱子明道之功所以多於羣贤也然则洙泗以还博文约礼两极其至绍道统立人极继往圣开来学而为万世宗师者朱子一人而已俾斯道大明如日中天天下後世何其幸哉而奉祀之典宜极其盛所在尸而祝之可也况其生长之乡乎乃者建宁太守刘君钺走书至京师告予曰建宁文公之故里也子孙世居焉旧有祠堂宋宝庆中之所建也岁久颓废自永乐中有绣衣黄门巡历者率其郡守重建之正统初诏复其子孙差徭官为修葺祠墓後以其九世孙梴为五经博士以奉祭祀又增文公弟子真西山蔡九峯刘文简黄勉斋以为配享天顺五年冬钺来守是郡拜谒祠下覩其规模狭隘不称瞻仰遂询得所复之地展而修之中为正堂辅以两檐东西为廊前为重门後为库厨复建阁以为藏书之所经始於六年八月甲子落成於明年六月甲申敢请为记垂示永久幸甚予惟刘君此举可谓得治郡之要矣夫治郡莫先於化俗化俗莫先於举贤一郡之中有先贤焉为郡守者必当表而出之以励後进况文公大贤天下所共尊崇者所居之地尤当大壮祠宇以奉之俾是郡之人感慕兴起咸迁於善则人伦厚而风俗美矣治郡之要孰有先於此虽然刘公表祀文公固能感发郡人矣而在巳亦宜取法焉凡文公作郡治民之术具载方册可效可师尚其体而行之毋或忽焉是为记】
李默漳南常平社仓记
【笔山侯公之饬兵漳南也未数月即修保伍之法於是得胜兵数万人守望联络足备非常而部内三农悉仰山田旱潦辄皆受病乃复思所以振业之者得常平社仓法焉夫古者之民耕有余积人自为备後世利孔下移荒政渐起乃有计臣谋士调盈虚之数制轻重之权使国宝不散於穰岁饥人获救於凶年爽吾李悝率由是道至汉宣始有常平之名齐隋之间复立义社盖常平官给籴本社仓则课取於民二仓之制代有损益然未有合而为一如侯公所立者也以予观之是举也有五善焉初公下令曰岁以此价歛亦以此价散均是价也歛於稔秋巳同增直散於饥夏即为减估籴本不耗而市价常平斯得魏人饥熟三等之意一也公又令曰粜籴听掌於富室监正察之歛散必於当社主者司之买户无越一舍保长喻之盖应古者乡里门闾各有委积之义二也委官总其要县受其成台督其慢出纳不制於有司泉货不患其折閲三也准宋之常平则无责息之弊方隋之义社即无科率之嫌视今之预备又免春赈秋还之扰四也蓄贾不得以游市拙业咸足以相通积贮既富人情自安食谷之民便成帅衆弹压奸宄五也备斯五者谓之善法虽达之天下施诸百世可也独漳南乎哉曩时公谪判泗洲丞曲邑尝一再行之既而贻书问默於京师默报之曰子方得罪於时又居人下宜勉修形迹善自晦藏法可不可子姑置之会予亦有宣州之役属时荐饥求为黔首请命而不可得乃知侯公终不以俗情伤泽物之志而愧予言之大陋也今公持节按汀漳专制数千里其得行与否视州邑不啻倍蓰位高而德益博形顺而势益便行见公柄用於朝为国平准庶几推之天下以俟百世然後快於公之心独漳南乎哉或疑公宪臣也奉玺书察郡诘戎兵尔矣此固其急欤然宋之常平义仓悉领於提点刑狱转运司顾不得与此可以知事守矣人臣经营四方苟有利於国家虽奉使视火矫诏开仓古人犹且为之况於宪臣无所不当问哉公语人曰吾法朱子法也嗟乎朱子之法古法也当是时国蹙民贫崇安社米亦稍取熙宁敝政润色为之今并无是矣公回翔郡邑所至为民兴利其所建立往往过人意必有纯白之心与晦翁异世同符古法即公法也】
李默瓯宁县儒学官租记
【古之养士也以诗书礼乐不闻以利後世士鲜力耕资身恒困於无策故其养於学校者非重冇以恤其私则士不劝非为利劝盖动於义也彼诚知上之人待士如此意气所加士心毕奋奚必家赋粟而人齎帛也赡学有田始於宋代本朝稍易其制博士弟子常视员额斥民田租给之盖廪於官者十才一二故士多贫困而为有司者又率视学校如弁髦不则拘检名法应文饰欺自学舍扫除之微尚不能有所振业况能明诗书礼乐之教哉三衢涧滨徐侯之为吾邑也入修色养出勤民德精核疆敏靡滞弗兴尤以才藻修姱称於上下士由此争北面事之侯益思所以佐其缺乏而作之气郭西有地曰大洲久为佛氏所据租入颇嬴侯因讼鞫得之曰是洲固官地汝髠何得?没士贫弗恤而为汝封殖乎乃夺以赡学具白当路许之会乡围徵应试瓯士旧才二十二人侯力请於督学朱君得增至三十如建安之数士益感奋窃意侯所为待士如此岂直以区区厚获为诸生利无亦以意气相招徕而思以举先王之教尔也先王之教固将使人诵服诗书兴行礼乐养之於学校而用之於朝廷慕义怀仁可以观忠卑躬砥行可以观孝菲衣恶食可以观廉执德不阿可以观节易曰观颐观其所自养也故士必有以自养而後不为利劝不然异时崇阶厚禄则利眩於朝丰田广宅则利眩於乡险难危疑则利眩於身岂独居贫然哉是秋瓯士登贤书遽至三人皆侯素所奬识建之他庠莫与比伍以兹希濶之会而获连茹之抜风声感召一何伟也先是学谕陈子万善训学叶子浚王子大同率诸生诣余请记余谓请俟乡书为君等决之至是果然爰举徐侯作士之功为诸生诵以劝利示规庶几明侯之志侯名文沔甲辰进士洲租为屋以间计百六十有六为田以亩计百一十有四其始事为嘉靖辛亥明年作官租记要成绩也】
何乔远张横渠先生祠堂记
【余人建阳拜朱文公於考亭因求文公墓而拜之夜迳崇泰之莒潭则有张横渠先生祠改创未就怪而问之乃先生子孙有一派於此自关中入关累世矣先生子孙四勿四可焕南其猷拱北天常数辈皆文学诸生也留宿其中有碑石方卧地余曰文未曰未也余曰请为役则幸甚遂以请记曰君子之学唯完天所以与我者而已矣人之一身父母生之而实天地生之故以天地为大父母诗曰夙兴夜寐无忝所生言所生而父母天地皆举之矣无忝父母一身之事耳必无忝天地而後为全尽心吾之心性吾之性也存而养之而孟子以为事天孔子曰仁人之事天也如事亲孝子之事亲也如事天孔门之学以仁为本必至於事天如事亲而後可以为仁不则不辱其身不敢先父母之遗体行殆而仅谓之孝故必欲立立人欲达达人而後弘之胞与者至无穷故曰圣人能使天下为一家中国为一人然後此心之仁克周普遍於天地之间此大成之学也乔远谓先生西铭一篇括尽仁体而要以完天所生为主
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