张公恕并以清直寛大布宣化理尤加意於学校而以玺书督学於闽者应城周公珫也周公才学名一时条教科指有以作人松溪之士益勉所闻以称诸大夫嘉育之盛而某之记适成记曰先王设为学校聚天下之士教於其中将以使之自觉内得於心以成其性而有以为天下国家而其教必谨於形器悉於名数自其耳目手足之所感以为视听言动之用皆必有不可乱之节与不可易之物非其物则有禁而不得其节不苟然以狥也守之之严防之之密如郊关市门之讥非常殆又甚焉一岁之中冬夏以习礼乐春秋以治诗书无有须臾之顷闲然以嬉耳目手足之用将舍是而为他而有所不暇所为能得於心高微深眇耳目不可得而遇手足不可得而致者未尝及焉彼齐其耳目而其所不可遇者固巳察矣约其手足而其所不可致者固巳着矣其察其着出於服习而勤修故能深思而独得之其得之也难则其修之也益固可以持久而不勌如是而处詖邪怪谲之时接乎奸乱之声色淫慝之礼乐固可以不变况於其防守之严且密哉其教足以成人之材巳成之材又足以为教奸乱淫慝之术不得出於其间一有出焉则其材之既成有以烛知其害攻距之不去不巳而所设之教又得与夫所成之材交存而不丧旁皇周浃至於广远则荒陋遐阻四达而无所不被渐驯更续至於悠久则历世改物而流风遗俗可以咏思兴起於不泯盖三代之治之极而学之成如此由周之衰先王教人之法相属而尽坏人之耳目手足之用自为其物而贸然莫为之节苟简残缺之余猥以自恕於卑陋而便其纵弛易肆之私而才辩强力之出於衆者始有不安之心以其物之无所遵其节之无所仿徒以妄意於高深微眇以为可得而遇且致也奇哤诙诡日作於形器纷然以骜瞀当世之民如是者皆见为才而足以易於天下振矜其所不可得遇者而形之於耳目未尝有察也道说其所不可得致者而措之於手足未尝有着也其卒归於卑陋而适所以为纵弛自便而已盖孔圣兴於洙泗与三千之徒共学其教必以文行忠信其雅言必以诗书执礼其自为学则繙十二经而不以为多三絶韦编而不以为勤闻乐於他国问礼问官於人射御之卑执焉而不辞独立而训其子其学必在於诗礼语上而为顔子言其目必在於非礼之勿以视听言动而其所自言则曰下学而上达此先王立学之方而教人之意也由今之道而为学诚不能一二以合先王之法既皆晓然知尊孔氏而诵其所传则於形器名数固不能无今昔先後之差而视听言动之用於所感出之必有其物动之必有其节閲千百载而若旦暮其曰下学云者考於其书而可知也是将不越夫耳目手足之间而有以得其不可遇不可致者惟在夫慎守而笃行之而已可不勉哉】王慎中长汀县学记
【学之立否果有系於人材之成坏乎哉五臣十人而下人才之美莫春秋时为多然郑在王畿之内学校废弛诗人伤焉子衿之篇显着於风子产为政舆人颂之以为能教其子弟者而毁乡校之说独出於其时虽其不毁姑以使好议者往游焉而非有兴起教养之谊也鲁最为礼义之国泮宫之作犹待於僖公其濶絶而寥简甚矣齐晋秦楚之间又可知也周之天子未尝以贡士中否用庆让之典於诸侯王臣行过侯国以台池苑囿之崇陂梁道路之茀占国之不治不闻以学校不立为讥而原氏之卿士至以不悦学语於朝其上下之间怠於学校之事如此士之生於其世顾多硕大光明之才大足以用其国其次亦足以从政其临利害生死之际而节足以有明处进退去就之几而智足以自决者尤不为少也西汉立太学设博士诏郡国举孝亷而增广学宫弟子诸儒经明者得以列学宫而雅乐亦尽出献之三雍有大政事贤良文学与公卿大夫杂议彬彬之盛庶几乎金口而木舌矣由建武而及本初之元尤留意於斯拓立学舍益置弟子员视西汉有加焉然两汉之士皆尚通而易渝好异而多蔽故幸得苟免之行成而不槩於名法诡讦矫拂之习胜而不致於实用而其微词显义诵传而阐发者亦未有及春秋之世能言者之一二也学之立否信於人才之成坏未有系也欤呜呼果於人才之成坏无所与於学之立否则吾将以先王之制为缪且愚而先王者古之圣人也先王将以道德一天下之民而其秀而可使知者为可以用其教此士之所以贵而学之所以立也道德之在於教者其讲肄有业其辩说有数其舞蹈有节其视听有物其导之勤则春夏秋冬有其术而旦昼向晦皆必有所为其视之详则一年二年有其等至於九年之久犹惧其将反也其勤且详如此非直以善其口耳之所涉安其手足之所措而已使其精於思而不惑纯於气而不乱故其知之明则通乎天地万物之奥而无所不尽其才之充则适乎天下国家之用而无所不得其教之成至於化俗学之行至於动衆则赓缉周浃范围鼔舞民莫知其所以然而皆一於道德及其既衰遗俗绪训犹足以觉寤乎有闻者之聪明感奋乎好善者之践修盖其学废而教犹有存也春秋之世所以成材之多其不以此与而彼两汉之士不得预被先王之教徒以建学立师之广而亦有以美其才其所就诚愧於春秋而後世莫过焉使春秋与两汉之士生於先王之隆其学大备而教素明则彼所谓硕大光明者当与十人同科而亦岂有尚通而不槩於法好异而不致於用之过乎春秋之士由学之隆虽其衰且废犹得以有闻而好修两汉之士虽所以教者非古特以有学而其才可名於後世学之果不可以巳也去古巳远而为吏者知急兴学之为务信乎有志於人才而亦可谓知所以求成之者矣汀州知府汪君俅长汀知县祝君一监是巳长汀故有学而庳迫弗称孔子庙亦就圯诸生来学每病其不足以时居游而耸瞻向羣聚而谋之久矣吏忽不省汪君以钜才为褊郡力益有余而吾同年友李君遂方以福建左参政行部汀州郡以谋告而意克叶视其学地曰是其方位据向不为良也盍革而图诸乃改位於其地之右畚壤测臬而望之经体面势言言哙哙不大变徙而得位之良如迁卜焉乃作文庙乃作明伦堂而祠斋廨舍庖库廪廏咸以序为盖其据向良而规制壮矣祝君後至尤知原本大吏之意而奉其所营於是斵刻丹雘之饰焕然完富而新学之美甲於郡中士皆欢喜道说相携而至以得学其中为乐汪君不居其功而归善於李君以其非为叶意而决谋则无以卒是役也而又因李君以来请记夫去古益远之後有能因当时之法揆先王之意兴学以造士如诸君子之所为者长汀之士其所遭既巳有过於春秋而不後两汉矣诸士宜其来学而乐也然去古益远先王之教益微将何所景仰而兴於学耶先王之所教者道德而已其具在乎讲肄辩说之业蹈舞视听之物而其本在乎精於思而纯於气此岂以远而不传者哉两汉之士不能尽心乎此而使世之论者将疑乎学之无系於成才之数此士之罪也故余为记以告之嗟乎长汀之士其尚尽心焉务使论者无以咎士而将有以明有司之功也其亦汪君来请之意也欤】
王世懋马恭敏报功祠记
【皇帝御极之八载闽有名臣曰大司徒马公森卒於悬车礼官疏功德以请诏予祭葬巳又赠公为太子少保諡曰恭敏盖异数也公天性精核吏治前後督漕储为计相皆称絶而生平出处大节凛然纯白无几微玷先为户部侍郎以养亲家居於时岛夷肆讧客兵环集而三卫卒忽啸聚为变壬戌三月难作公道重表闾德深化暴片言蓍蔡衆倚定倾乃挺身誓衆羣譁顿戢岁十月有司核军兴乱卒复哄城市汹汹几坏公又出谕卒乃悔祸归营又明年开府召诛渠卒尺籍按堵民保室庐以恬以熙以讫於今则繄公之赐公之殁也闽父老聚而言曰而忘司徒公之活而命乎能扞大患则祀之礼也则相与买山鸠材庀工肖貌不谋於马氏之子孙不席於有司之戒令云集雷动不日告成巳又聚而言於两台之使曰昔在武庙时三卫卒两构乱林中丞高观察实出而谕之一听一否後竟以兵殱民犹德此两公祠在九仙山下可睹也岂其我公之德与功而出两公下将民力是私而不惟令甲之载乎敢以林高之例请则中丞赵公直指安公实嘉与之为锡嘉名巍然昭揭矣巳又聚而言於督学之使曰吾民之报司徒公诚不难自伏腊顾林高两公祠以春秋祭载在祀典使者而独为公恡一豚肩乎世懋时忝学官又为请得春秋祭如两公故事公之冢嗣荧时官留都弗及闻而叔子焱为诸生世懋所取邑第一人也乃以间长跪而请曰维先大夫功德在人闽之父老而未有思也焱不敢请请而未得之於先生也焱不敢请焱而不为先生门下士也亦不敢以请今先生再有造於马氏矣则维是九仙一片石为闽父老志讴吟为先大夫计不朽先生幸毋让焉世懋谢弗获辞乃为碑而镌之词曰昔在先朝兵憯而骄怙衆羣嚣凭其騺以辱大吏将戕将燹万口呶呼谁解其荼马公司徒骄兵载侮司徒载抚迄有宁宇卫卒有言惟公之全颈血谁湔矧我人士嬉游老死微公孰恃公活我民方公之存公不任恩公既乘箕民食其贻畚筑而祠皤皤父老在宫载考有纷其祷顾谓羖童毋忘公功生尔者公公灵涖止弁而来祀公之孙子易名在常尸祝於乡公永无疆】
王世懋林氏世忠祠记
【始世懋为郎事对山林先生於留都也先生以少宰来摄大宗伯会公侯子习礼事起而郎官适病在告世懋代为政魏公爱少子而匿其长不听出先生讽之始出欣然谓世懋中山王功德长谁诱其衷而服义如是乃有幸其败而从中挑为乱者事几变先生力持之卒反正留都口语籍籍大司成至削秩而先生之正议益伸先生间常语所知曰吾备位卿贰閲世久仅仅战而胜王郎少年甫筮仕乃能尔耶世懋 於尔时犹豪举颇快意诗酒间顾心见先生恂恂晨起衣冠拜而後出心窃景效之先生时召郎对语间酒食食之至示所为诗问郎意云何世懋意有不安辄语无隐先生不忤也比世懋北迁先生移书家兄称君弟身兼数器退然不自有也迄今犹愧其语云世懋首庄事林先生而晚交於孙选君鑛间尝语选君今天下称世家独君家与阑林氏耳代为忠臣官至八座而食不重味堂不施棁故足世也不佞名慕为义而家有膏粱纨绮风即以等世禄何别焉盖自是始戢其不肖之躯且命儿子辈为两家子弟执鞭也世懋虽卧家常感先生知巳恩闻其丧以不能为徐孺子自媿会上复召为闽督学使者入部首登先生之堂朝於太夫人而出召问掌故先生於学宫祀乎则先生与其父肖泉公两尚书俱以物故未久逡巡若有待也世懋为檄下所司同日祀之而先生之介弟宪副君烃与其冢嗣太学生世吉始以状来请於世懋曰吾林氏自太守公始起家而生文安公列在名臣文安公生九子长为康懿公季为先君肖泉公肖泉公生吾兄对山公凡三世八座者四焉吾父兄之亡乡人以为无愧於二易名者请於中丞赵公代巡龚公而祠之前督学使者赵公顔以世忠而未有记也今先生实来而适有义故於吾林氏是天以先生赐孤而不朽其业敢以记请世懋泫然曰夫林氏之世若文安公忠吾得之传记若对山先生忠吾得之耳目持是以例两公可知巳夫士操素业博科名非有符契而四世得之讵不难乎科取士三百人其登八座者屈指恒不数计而林氏得其四天下称南林北许耳讵不尤难乎若乃馆阁词臣贵自唐宋成均祭酒号为国师士得一为稀而林氏三世若五等封此国朝三百年来所独觏也亡论闽士即宇内用此侈林氏之世恩何所不可而赵独顔之世忠则可谓得其本矣昔在东汉太尉杨震司徒袁安皆以忠节表世而其後称关西者曰四世四公称汝南者曰四世五公两家遂与东京终始袁贵盛几出杨上而革?书云袁氏车马衣服极为奢僭能守家风为世所贵不及杨氏也由此观之林氏所贵在此不在彼矣方瑾竖为政时文安公且南犹抗疏论事卒以忤瑾贬归其意若曰吾以此教吾子孙之事君者康懿公而下盖凛凛於祖若父之训也一不靖献辄曰此非先臣所以教臣其砥节饬行累功以至是岂偶然哉然林氏四公独康懿公不读书中秘而最贵显尝位宫保与上赓和三公皆为侍从臣而皆官留都不大究其用对山先生受知於徐文贞公佹得之矣乃以讲义忤上旨柄臣因是忌而挤之其在南都时事则世懋所亲见其行事岂不然哉比殁而不买一区宅缾粟仅充天下不以其贵盛为艳而但以弗究其用为惜然则林氏其犹有余忠乎世说云中朝不乱杨氏作公方未巳林氏贵盛埒许氏朴忠埒孙氏宪副君方以清修领东山望而太学君博学称诗天之所以报忠臣後意在斯乎】
王世懋九鲤湖记
【闽山称奇胜者无如九鲤湖且着梦灵宦游者多祷焉余始督学迫试事不得往巳参闽政守莆窃自喜为地主乃延山人黄全之及诸生王汝存出莆西门北行巳折而西入山雾滃九革岚巘出没长松夹道都着黄花香来袭人行三十余里闻涧声甚厉冯轼寓目见怪石林立踯躅乱开一佳境也巳乃涉涧望云际高山当悬絙而登舁夫喘吁相属十里而至顶顶以西万山绵亘下临不测如是者又十里而近湖祠之羽士来迎地稍稍辟为石田丁畊可庐其阳碧水汤汤初不知为九漈上流也桥曰鲤湖度桥而登一岭可半里许尽岭而漈见声始喧目不暇接进至迎仙馆入门更衣仙游令具祭品待余盟而往数十里至水晶宫则湖当其前水晶宫者九仙所宅也时意交於神甚?奠巳出就湖前小亭与二客袒衣游羽士前导山人选竹为杖而从山人故善谈又雅熟山中事亭之西石壁崭岩佳植笼映勒天下太平四字甚伟宋人陈谠笔也壁下一巨石如鼔屹立湖傍一人撼之辄动又一小石曰元珠湖水溢则与相浮皆号灵蹟云览竟左折而北得古梅洞入焉洞故有梅生其中遂
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